PLANCHE XXX

La peinture reproduite (1) sur notre planche XXX est le revers de l'amphore de Nola(f.66), dont la peinture principale est gravée sur notre planche XIV. On y voit deux déesses vêtues toutes deux du même costume; l’une se distingue par le sceptre qu'elle tient dans la main droite ; l’autre n'a aucun attribut. Nous n’hésitons pas à reconnaître dans ces deux figures Junon et sa fille Æébé. Pausanias (2), en décrivant l’Heræum de Mycènes, dit que dans le pronaos du temple on voyait des statues anciennes représentant les Gréces.A côté de la statue chryséléphantine d'Héra, ouvrage de Polyclète, se trouvait //ébé, statue également d'or et d'ivoire, exécutée par Naucydès. Les Gréces et les Æeures ornaient la stéphané d'Héra (3).

La planche XIV nous a montré Wiké et Zeus. Niké, jointe aux deux déesses représentées sur la planche XXX, complète la triade. Le nombre trois rappelle en même temps celui des Grâces et celui des Heures. Niké n’est qu’une forme de Minerve(4), et Hébé, sous le nom de Dia (5), se rapproche singulièrement de Dioné, la même que Vénus (6). La belle amphore de Nola, dont nous considérons les peintures, montre un dieu âgé, occupant évidemment le premier rang; il est accompagné

de trois déesses sans doute d’un rang inférieur. Peut-être Zeus figure-t-il

(1) Publiée dans l'ouvrage du baron de Matthiæ; Phurnut. de Nat. Deorum, 0. Stackelberg, die Gräber der Hellenen, Taf. Voyez sur Athéné-Niké, Eckhel, D. W.I,

XVIII. p. 261, et la Numismatique des rois grecs, (2) Il, 197, 3 BEN 0 (3) Paus. IT, 17, 4 et 5. Les Heures étaient (5) Strab. VIII, p. 382. Cf. Paus. IL, 13, 3. surnommées Avi, Hesych. sub verbo. (6) Ovid. Fast. II, 461; Stat, Sy2>. Es

(4) Athéné-Niké était honorée à Mégare. 1, 84. Paus. 1, 42, 4; Euripid. Jon, 1529, ed.

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ici comme .un dieu-montagne (1), dont le sommet est couvert de neige; c'est ce que semblent indiquer sa chevelure et sa barbe blanches. Ainsi, Jupiter est identifié avec le mont Olympe, où il fait sa demeure, ou avec telle autre montagne sur laquelle il est l'objet d'un culte particulier (2). Mais comme il s’agit ici d'une peinture attique, le nom de Jupiter Hymettius (3) nous semble devoir être préféré. D'un autre côté, la chevelure blanche (roués, blanchi par l'âge) (4), qui, sur ce vase, distingue Jupiter, nous fait souvenir encore du surnom Iouie, le protecteur de la ville, que Jupiter portait à Athènes (b), et cette particularité si rare sur les monuments antiques, de voir Jupiter avec des cheveux blancs, puisque nous n'en connaissons pas d'autre exemple, tend également à faire accepter ici le dieu comme une divinité locale.

Cette explication ne doit pourtant pas en exclure une autre, dans laquelle les quatre figures des planches XIV et XXX recevraient des noms héroïques. Considérée sous ce point de vue, la scènenous offrirait Cécrops, le héros autochthone, sous la forme de Zeus Houese, accompagné de ses trois filles 4glauros, Hersé et Pandrosos. Aglauros est une épithète d’Athéné (6), qui portait comme son père le surnom de oué, (7), et les deux sœurs Æersé et Pandrosos peuvent facilement être considérées comme des formes héroïques d'Héra et d'Aphrodite. Ces deux noms expriment lidée d'humidité, de fraicheur, de rosée, et Héra, comme déesse-nuée (8) aussi bien qu'Aphrodite, comme née de l’écume des flots, participent toutes deux de l'élément humide. L'autel placé entre

(2) Voyez notre Nouvelle Galerie myth., (4) Apollon portait à Thèbes l'épithète p. 95. cf. p. 27. ’ de Iohiée. Paus. IX, 12, 1.

(2) Ze Tstow, chez les Éphésiens, Zeus (6) Paus. I, 24, 4, et 28,71. Lycæus, en Arcadie, Zeus Argæus, à Cé- (6) Harpocrat. 2. Aypavhos. sarée en Cappadoce, Jupiter Olympien (7) Paus. I, 27, 1; Arnob. adv. Gentes, même, sont’tous des dieux-montagnes. VI, 6. Cf. Phurnut. de Nat. Deorum, 20. Voyez la Nouv. Galerie myth., p. 59. (8) Voyez la Nouvelle Galerie myth.,

(3) Paus. I, 32, 2. P: 74.

JUNON. 77 Jupiter et Niké (pl. XIV), qui apporte à boire au souverain des dieux,

doit d’ailleurs faire considérer Jupiter comme un être igné et aride qui

a besoin de s'unir au principe humide (r).