PLANCHE XLIX, A

La cylx (f. 103) à figures noires qu'offre la peinture de notre planche XLIX, À, a fait partie de la collection Durand (6). Nous voyons entre deux grands yeux ’ulcain monté sur le mulet ithyphallique:; il est

cre qu'ils étaient tout à fait dans les habi- (4) Ghampollion, Panth. égrpt., pl. 14 tudes de l'esprit religieux chez les anciens. BetE.

(1) 7. supra, p. 12. (5) Athen., XI, 38.

(2) Mionnet, Suppl., t. II, p. 82, n° 500. (6) Cat. Durand, n° 126. C’est par une

(3) Cat. Durand , n° 418; Mon. inéd. de erreur typographique que, dans ce catal'Inst. arch, 1, pl. VIII. Cf. Lenormant, logue, les peintures avaient été indiquées Ann. de l’Inst. arch., AN, p. 315, note 4. comme rouges sur fond noir.

accompagné de deux silènes qui ont cela de remarquable que leurs cheveux, leurs barbes et leurs queues sont blancs. Le dieu est barbu et revêtu d'une tunique courte; dans sa main est un cep de vigne. Le silène qui le précède joue de la double flûte; l’autre porte une grande outre sur ses épaules. À gauche, vers une des anses de la coupe, on voit Bacchus assis sur une cliné; il est barbu, couronné de lierre et vêtu d'un peplus étoilé; dans sa main gauche est une coupe. Vers l'autre anse est un sine assis à terre; il est vu de face, et se dispose à boire le vin contenu dans la coupe qu'il tient à la main.

Nous avons déjà vu, dans l'explication de la planche précédente, Bacchus debout et immobile, ne prendre aucune part à la marche de Vulcain. Cette idée se prononce ici encore davantage. Bacchus et Silène, le père nourricier du dieu, sont assis et boivent. C'est la représentation d'un banquet, xüux. Pendant ce temps, Vuleain se met en marche, accompagné seulement de deux acolytes d’un ordre inférieur, l'un Comus où Marsyas , l'autre Œnus où Ascus. Le premier joue de la double flûte, et fait allusion à la révolution des astres et des saisons ({); l’autre porte la provision de vin, emblème d'abondance. Le mulet et les satyres ithyphalliques reproduisent l'idée de stérilité ou de génération fortuite que nous avons ci-dessus essayé d'apprécier (2).

Quant aux cheveux blancs, à la barbe et aux queues des silènes qui ont la même couleur, on doit se rappeler d'abord que, suivant le témoignage de Pausanias (3), les vieux satyres se nommaient si/ènes. Ces personnages, compagnons ordinaires de Bacchus, figurés ainsi, font allusion à l'année qui finit, au dieu âgé dont le règne est passé. Mais d'un autre côté, la blancheur rappelle l'aube du jour, comme le loup (Aix) est l'emblème du soleil à son lever, aussi bien que le symbole de l'astre au moment de sa disparition (4). C’est pourquoi des silènes à cheveux blanes conduisent le dieu igné qui figure le soleil renouvelé (5).

(1) F supra, p. 122. (4) CF. la Nouvelle Galerie myth., p. 26. (2) F, supra, p. 131. (5) Quelle que soit l'interprétation que el:-28:87, l'on adopte à l'égard des cheveux blancs

Le revers de cette cylix montre Bacchus et Ariadne couchés sur une cliné à l'ombre d'une vigne. Près de la déesse est un silène ithyphallique debout : ses cheveux sont blancs. Derrière Bacchus se tient une auletria, on joueuse de flûte. Plus loin, après les deux yeux qui encadrent le groupe central, on voit de chaque côté un silène assis : l'un, qui joue de la flûte, se distingue par ses cheveux blancs; l'autre tient une coupe.

Dans l'intérieur de cette cylix est représenté le Gorgonium.

Le mariage infernal et stérile, comme dans le mythe de Pluton et de Proserpine, ou dans celui d’Adonis enlevé par la déesse infernale, est figuré ici par la réunion de Bacchus et d’Ariadne. Le sens funèbre se montre dans le Gorgonium, peint au centre de la coupe.

Quant aux yeux, ils rappellent encore ceux qu'on peignait aux proues des vaisseaux. Quelquefois on voit deux ailes à côté des yeux, comme sur une petite coupe à figures noires de la collection de M. le marquis de La Marche (1). Les ailes remplacent les chevaux ailés du char d'Hélius. Tout ceci complète les observations contenues dans le commentaire de la planche précédente.

des satyres (et nous convenons facilement pl.47.Un personnage analogue figure aussi

de l'incertitude de celle que nous avons sur le magnifique vase scénique du Musée

proposée), on ne doit pas oublier, comme objets de comparaison, les silènes à cheveux blancs et à peau blanche entièrement velue que l'on voit sur certains vases, comme par exemple ceux qu'ont publiés de Laborde , tom. I. pl. 38, et I, pl. 66; Dubois-Maisonneuve, pl. XL: Millin,t. I,

de Naples, trouvé à Ruvo, décrit dans le Bull. arch., 1838, n° VI, p. 97 et suiv., et dont M. Philippe Le Bas doit incessamment publier l'explication dans les Annales de l’Inst. archéol.

(1) Cat. étrusque, n° 39.