PLANCHE L

Un magnifique vase du Musée de Naples (1) montre un groupe de trois figures qu'on peut comparer à la peinture gravée sur notre planche L..On a donné le nom de Borée au personnage barbu, armé d'un sceptre et revêtu d'une tunique courte qui, sur le vase de Naples, poursuit une jeune femme, tandis qu’une seconde femme s’enfuit derrière lui. Borée est connu par une foule de représentations, et ce dieu est toujours figuré avec de grandes ailes rattachées au dos; aussi MM. Gerhard et Panofka, dans leur Description du Musée de Naples, avaient-ils déjà rejeté la dénomination de Borée, sans substituer une autre explication à celle qu'ils rejetaient. Dans le Catalogue Durand (2), nous avions nous-même cherché à expliquer la peinture inédite de la planche L par Bacchus-Hébon poursuivant Dia-Hébé, en ajoutant que le dieu auquel nous donnions le nom d'Æébon participe de Dionysus par le caractère de la tête, et d'Héphestus par le costume.

D'après cette explication, la peliké (f. 71) aujourd'hui au Musée Britannique, qui offre le sujet gravé sur notre planche L, trouvait naturellement sa place parmi les peintures relatives à Vuleain.

Le dieu est barbu, revêtu d’une tunique courte; sa chlamyde est suspendue sur le bras gauche; une large bandelette maintient ses cheveux; dans sa main droite est un sceptre surmonté d'une palmette. La jeune femme, enveloppée dans le peplus qui recouvre sa tunique talaire, se retourne vers son ravisseur; ses cheveux sont enveloppés dans une coiffe.

(1) Gerhard und Panofka, Veapels ant. (2) N° 199: Bildwerle, s. 245, n° 1510.

Nos planches XXXIX et XL nous ont offert les amours de Vuleain et de Vénus et celles du même dieu avec Minerve. Parmi les nymphes qui inspirèrent des passions au dieu forgeron, nous trouvons Maïa, Cabira, Aniiclée, et Ætna ou Thalia, la mère des Paliques ({). On peut choisir un de ces noms pour le groupe de notre planche L; peut-être aussi les noms de Jupiter et de Mnémosyne (2) se rapprocheraient-ils davantage de la véritable interprétation. Du reste, nous avons vu précédemment les rapports de Vulcain et de Jupiter (3). Jupiter en tunique courte est représenté sur notre planche ll aussi bien que sur la magnifique coupe de la gigantomachie du Musée de Berlin (4) et sur plusieurs autres vases. Les bras, enveloppés et cachés sous le péplus, conviennent aussi bien à la déesse infernale Proserpine qu'aux Muses, souvent figurées dans ce costume. WMnémosyne, où Mnémé, la Mémoire personnifiée, n’est pas seulement la mère des Muses : c'est aussi, dans une des plus anciennes traditions , une des trois Muses elle-même (5).

Le revers de ce vase représente une femme voilée qui s'approche

d'un éphèbe drapé (6).

(1) Macrob., Saturn., 1, 12; Strab., X, p. 472 ; Apollod., II, 16, 1 ; Steph. Byzant. V. Ian.

(2) Hesiod., Theogon., 4 et 915. Il faut avouer cependant que Jupiter amoureux

n° 1002; Trinkschalen des kôniglichen Museums zu Berlin, Taf. X und XI.

() Paus., IX, 29, 2. On peut voir, dans la Nouvelle Galerie myth. (p. 44 et 45), les rapports de Minerve, nommée Mnrfa pour

de Mnémosyne prend la forme d’un berger. Clem. Rom., Homil., V, 14; Recogn., X, 22.

(3) Supra, p. 98 et 107. CF. la dissertation du père Secchi, Giove zeryavis.

(4) Gerhard, Berlin's ant. Bildwerke,

Menerfa, chez les Étrusques , avec Mñrx. Le

vase du Musée de Naples, cité au commen-

cement de cet article, nous semble offrir

la passion de Vulcain pour Minerve, recon-

naissable à sa coiffure. Voyez supra, p.111.

(6) Cat. Durand, n° 199.