PLANCHE LXV, A

La belle peinture inédite qu'offre la planche LXV, A, fait la décoration d'une amphore tyrrhénienne (f. 67), à figures noires, autrefois du Musée du prince de Canimo, aujourd'hui conservée au Musée Britannique {1}. Au centre nous voyons Zeus, L (eu), assis sur un trône, tenant d’une main le foudre et de l’autre le sceptre. Le dieu est revêtu d’une tunique talaire et d’un manteau richement brodés; sous ses pieds est l’hypopodium. Quant à la manière dont ses cheveux sont disposés, c'est, comme sur notre planche LIX, la coif fure ordinaire d’Apollon (2), nommée x66%0 (3); ce genre de coiffure est au contraire rarement donné à Jupiter. {théné, AOENAIA, s'élance de sa tête, armée du casque, de l'égide, du bouclier et de la lance. A droite est Zlithyie, HILEIOVA fsic), debout, la tête ornée d'une couronne dentelée; elle est revêtue d’un riche costume et tenant la main droite ouverte et levée, elle semble entr'ouvrir la main gauche. Suivent ercule et Arès, qui de ce côté terminent la composition. De ces deux divinités, il ne reste dans la peinture originale que la partie supérieure; mais les têtes avec la peau de lion et le casque, et de plus la massue et une partie du grand bouclier argien, étaient des indices suffisants pour faire reconnaître ercule et Arès, et motiver la restauration. Hercule tient la main gauche ouverte et levée, et par ce geste participe aux fonctions de l'obstétrice. Le premier personnage que nous voyons à gauche, immédiatement derrière le trône de Jupiter, est {pollon, AROLON (sic, rétrograde), qui est ici barbu, comme sur notre planche LXIT. Il joue de la cithare et célèbre par le pæan la naissance de la fille de Jupiter. À la suite d’Apollon se présentent

(1) Gerhard, Auserlesene griechische Ann. de l'Inst. arch., H, p.229. Voyez la Vasenbilder, S. 203, p. Cf. Bull. de l’Inst. pl. LV de notre second volume. arch., 1839, p. 70 et suiv. (3) Suid. sub verbo. .

(2) Cat. Beugnot, n° 34. Cf. Millingen,

Héra, HEPA, et Posidon, TOZEIAON placés l’une à côté de l’autre. La déesse se distingue par une riche tiare; elle ouvre la main gauche et tient fermée et serrée la main droite, gestes que nous avons déjà signalés à l'attention du lecteur. Le dieu des mers est armé du trident. Le dernier personnage à gauche est Æéphestus , HEDAIETOZ (rétrograde) qui s'éloigne avec rapidité et se retourne, plein d'admiration, vers le trône de Jupiter. De sa main droite, levée et ouverte, il fait le geste que nous avons eu sans cesse occasion de remarquer dans les scènes de la naissance de Minerve; dans sa main gauche est la hache, dont on n'apercoit ici que le manche.

Tel est l'ensemble de cette belle composition, dans laquelle il nous reste encore quelques détails à étudier. Et d'abord, sous le trône du souverain de l'Olympe, nous retrouvons des figures comme dans les sujets gravés sur nos planches LIX, LX, LXI et LXIL. Ici nous voyons un groupe composé de deux éphèbes entièrement nus; l’un d'eux tient une couronne. La pose et les gestes de ces éphèbes rappellent ces nombreuses peintures familières dans lesquelles on voit des érasles qui caressent leurs éromènes et leur font des présents. Nous avons déjà rapporté , d'après Pausanias ({) et Élien (2), l'anecdote du métèque Timagoras et du jeune athénien Mélès ou Mélitus. La représentation que nous avons sous les yeux peut servir à justifier l'interprétation que nous avons proposée. Sous le trône de Jupiter et de Junon, dans une riche peinture de la Pinacothèque de Munich, publiée par M. Gerhard (3), on a représenté la lutte de deux jeunes éphèbes, auxquels on peut donner les noms d'Éros et d'Antéros. Aussi nous croyons que le groupe qui figure sous le trône de Zeus-se trouve expliqué d'une manière satisfaisante par le rapprochement que nous établissons ici entre Éros et Antéros et le mythe de Mélès et de Timagoras.

Mais que peut signifier la partie antérieure d’un cheval bridé qui, ornant le dossier du trône sur lequel est assis Jupiter, semble s’élan-

(1) 1, 30, 4. Taf. VII. Cf. la pierre gravée du Musée (2) 4p. Suid.v. Méuros. CF. supra, p. 201 Blacas. Stackelberg, die Gräber der Helleet 202. nen, Taf, LXXIV ; Panofka, Cabinet Pour-

(3) Auserlesene griechische Vasenbilder, talès, p- 76.

cer avec impétuosité? Nous avons déjà cru retrouver dans le symbole du lion une allusion à un héros de l'Attique (1). Iciles témoignages des mythographes ne manquent pas pour justifier la présence du cheval dans la scène où Minerve sort de la tête de Jupiter. D'abord, selon quelques traditions, Minerve, inventrice des chars et de l’art de dompter les chevaux (2), s'élance de la tête de son père, non-seulement armée, mais même montée sur un quadrige. De là le surnom d’Æippia (3). C'est aussi Posidon Hippius qui donne naissance au premier cheval, et le produit, lors de sa contestation avec Athéné, en frappant de son trident le sol de l’Attique (4). Déméter partage avec Athéné la qualité d'Æippia, et à Mégalopolis, l'antique xoanon de la déesse la représentait avec une tête de cheval (5), ce qui rappelle à la mémoire la naissance du cheval Pégase qui sort du cou de Méduse décapitée (6). Toutes ces remarques peuvent servir à justifier la présence du cheval dans cette naissance de Minerve, ainsi que dans une autre peinture de la collection Fossati, que nous avons précédemment décrite (7).

Quant à l'oiseau que nous voyons, derrière Junon, diriger son vol vers Jupiter, il se pourrait qu'il fit allusion à une épithète de Minerve, surnommée, à Mégare, Aïluu, la mouette (8). Mais il n’est pas bien certain que cet oiseau soit le plongeon ou la mouette; peut-être ne doit-on voir ici que l'oiseau des augures qui annonce la naissance de Minerve.

Le revers de cette grande et belle amphore montre un quadrige à droite. Il est monté par un hoplite nommé KALIAE (sie, rétrograde),

(1) Supra, p. 204. (7) Supra, p.184, sous le n° 4. Un camée

(2) Cic., de Nat. deorum , M, 23. publié par Visconti (Opere varie, WI, tav. V,

(3) Etym. M. v. frris; Paus., VIII, 47,1. p. 435)montre une téte de chevalsurle bras

(4) Serv. ad Virg. Georg. 1, 12; Schol. du trône de Jupiter Capitolin. Cf. les réad Stat. Theb., VII, 184. flexions que nous avons eu occasion de

(5) Paus., VII, 42, 3. faire dans la Nouvelle Galer. myth., p. 42.

(6) Pindar., Olymp., XII, 61 sqq., ed. (8)Paus.1,5,3 et41,6;Hesych. v.Évozghuis; Bœckh; Ovid., Fast., II, 450. Cf. Duc de Lycophr., Cassandr., 359, et ibi Tzetz. Luynes, Études numism., p. 58 et suiv.

Callias accompagné de son aurige KALI.... (rétrograde), peut être Calliclés. Au devant du char vole un oiseau à tête humaine, forme habituellement donnée aux Sirènes. Un second hoplite qui porte le nom d'ANOIMOË (sic), Anthippus, s'avance vers le quadrige, suivi d’un personnage barbu tenant un sceptre. Devant les chevaux est assis un autre personnage également barbu et revêtu d'un manteau brodé. A côté de ce dernier se tient debout un hoplite nommé ETEOMLOEZ , Étéoplus, tenant son casque dans la main droite. Derrière cet hoplite on voit un oiseau qui vole à gauche et tient dans son bec une bandelette.

Cette scène, qui représente un départ pour la guerre, trouvera sa place parmi les nombreux sujets de cette espèce, qui la plupart se rapportent à la guerre de Troie.

Sur le couvercle de cette amphore est représentée une chasse à la biche et au sanglier.