PLANCHE LXXIV
Nous avons déjà vu le supplice de Marsyas sur notre pl. LXIV; Ja pl LXXIV montre une autre composition, également à figures rouges, dans laquelle on reconnaît facilement le même sujet (D). Apollon jeune, couronné de laurier, est debout. Armé du couteau, il s'apprête à accomplir le supplice. Une simple chlamyde est suspendue sur ses épaules, laissant nu tout son corps, à l'exception des pieds qui sont couverts d'une chaussure. Marsyas est à genoux devant le vainqueur; il a les mains attachées derrière le dos; quoique entièrement nu, il est chaussé de la même manière qu'Apollon. Au centre du tableau, derrière le dieu, est une colonne d'ordre ionique, surmontée d’une idole qui représente un éphèbe nu, tenant une petite branche d’arbre et une phiale. Il est probable qu'ici on doit reconnaître une divinité topique, telle qu'#tys ou Ædonis, armée d'une branche de pin (2) ou de myrte (3). Atys était né à Célænes en Phrygie (4), dans le lieu même où la plupart des mythographes placent la dispute de Marsyas et d'Apollon (5). Le culte
(1) Tischbein, Vases d'Hamilton, IV, pl. VI. éd. de Florence; IV, pl. XII, éd.
de Paris; Inghirami, Vasi fitt. tav.
CCCXXXI; K. O. Müller, Denkmæler
Apollod. IT, 14, 4; Serv. ad Virg. Eclog.
X, 18 et ad Æn. V, 72. Cf. de Witte, Nouv. Annales de l'Inst. arch. tom. I, p. 539. Quelques vases peints représen-
der alten Kunst, I, Taf. XIV, 150. Cf.
Millin, Galer. myth. XXVI, 79.
(2) Atys estchangéen pin. Ovid. Metam.
X, 104 sqq. La Mère des Dieux ou les Galles portent le pin. Arnob. ady. Gentes, V,7 et 39; Serv. ad Virg: Æn. IX, 116.
En mémoire d'Atys, on liait l’image d’un Jeune garcon à un pin. J, Firmicus Maternus, de Errore profan. rel. p. 457, ed, Gronov. Cf. la Nouv. Galerie myUh. p.14.
(3) Adonis de même naît de l'arbre qui produit la myrrhe, où même du myrte.
tent la métamorphose de Myrrha en arbre.
Voyez Félix Lajard, Ænnales de l'Inst.
arch. t. XIX, p. 59. Un camée publié dans les Empreintes de l'Institut archéologique (Cent. VI, n° 34; Bull. de l'Inst. arch.
1839, p. 109) montre une nymphe qui retire le jeune Adonis des flancs de l’arbre dans lequel la fille de Cinyras avait été changée.
(4) Martial. V, Epigr. 41.
(5) Voyez supra, p. 193.
d’Atys se confondait avec celui de Dionysus Sabasius, autre divinité d'origine asiatique (1). Quant à Adonis, il joue en Syrie le même rôle qu’Atys chez les Phrygiens (2).
Derrière la colonne on voit .Ærtémis en costume oriental, vêtue d’une tunique brodée, à manches, et la tête coiffée du bonnet phrygien. La déesse tient un arc et une flèche. Sa présence dans la scène du supplice de Marsyas fait souvenir de;la Diane Taurique, qui exige des victimes humaines (3). Ici elle remplace le Scythe qui ailleurs exécute les ordres impitoyables d’Apollon (4).
Aux deux extrémités du tableau, on remarque des lauriers. Enfin, dans la partie supérieure, on voit quatre: personnages représentés en buste. Ce sont deux satyres et deux nymphes; des bandelettes, des tintinabula sont suspendus près de ces personnages. Ce sont ici les Satyres et les Ménades à qui le supplice de Marsyas fait verser des larmes (5). Une des nymphes peut être la personnification du lieu, Célæno, comme dans quelques autres peintures (6).
Nous avons encore ici un bois de lauriers. À défaut de celui de Daphné, on pourrait songer au magnifique bois sacré qui entourait le temple d'Apollon, à Gryrium de l'Éolide. La tête d’Apollon couronnée de laurier comme sur notre vase décore des médailles qui portent la légende FYP ou FVPNHON et que l’un de nous a restituées à Grynium (T). Le bois sacré de Grynium conservait le souvenir de la lutte des deux devins, Mopsus et Calchas; ce dernier y était mort de chagrin, à la suite de la victoire de son rival (8); Apollon, dans le même lieu, avait
(1) Suid. v. Sabdtios ; Strab. X, p. 470. (6) Voyez les pl. LXIV, LX VII, LXVIIT, Cf. Creuzer, Symbolik, Bd, IV, S. 102 et supra, p. 193.
folg. Ausy, 3. (7) Lenormant, dans un travail encore (2) Cf. de Witte, Nouv. Ann. de l'Inst. inédit. Voici la description de ces pièces arch. t. X, p. 537. qu'Eckhel (D. N. IT, p. 590) classe d’après
(3) Euripid. Jphigen. in Taur. 36 sqq.; Pellerin, à Pyrnus de Carie : Tête laurée 1458 sqq.; Herodot. IV, 103; Paus. I, d’Apollon à longs cheveux, vue de face. 43, 1. R]. FVPNHON. Pétoncle. Æ, 3.
(4) Supra, p.180, 191, 199. (8) Pherecyd. ap. Strab, XIV, p. 642 ;
(5) Ovid. Metam. VI, 392 sqq. Serv. ad Virg. Eclog. NI, 72; Tzetz. ad
fait violence à l’amazone Gryné (1). Remarquons que le caractère de la divination appartient aux deux antagonistes dans le mythe de Marsyas (2), et que la Diane Taurique, coiffée de la tiare phrygienne, n'est pas sans rapport avec les Amazones (3).
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