PLANCHE CIX B

La peinture reproduite sur notre pl. CIX B fait l'ornement d’un oxybaphon (f. 79) à figures jaunes de la collection de M. le comte de Pourtalès (3). On y voit une femme vêtue d’une tunique talaire d’étoffe transparente, la tête ceinte d’une large bandelette, assise dans un char traîné par quatre chevaux, en avant desquels est un arbrisseau dans lequel on reconnaîtra sans peine un laurier. Devant le personnage féminin assis dans le char, vole un aigle, et au-dessus de la tête des chevaux on voit le crâne d'un bouc garni de ses cornes.

Ce dernier symbole sert ici probablement (4) à indiquer Delphes que désigne aussi l'arbre dans lequel nous reconnaîtrons sans hésitation le fameux laurier consacré à Apollon dans cette ville. Nous devons donc considérer la peinture de notre pl. CIX B comme relative à une victoire pythique. Ce ne serait done pas l’Aurore qui serait ici représentée,

() Metam. IX, 420; Fast. IV, 373. (2) Cf. ce que nous avons dit à ce su- Un groupe de terre cuite placé en acrotère jet, t. I, p. 300. sur le toit du Portique Royal d'Athènes (3) Millin, Vases peints, I, pl. XXXV. représentait Æéméra enlevant Céphale. Cf. Dubois, Catal. Pourtalès, n° 184. Paus,. I, 3, 1. (4) Voy. supra, p. 226, note 1, et p.272.

comme dans les sujets des planches précédentes, à moins que l’on ne considère ici l’Aurore comme remplaçant Nicé, d'après laremarque déjà faite.

Disons plutôt que la figure assise dans le char avec un aigle qui vole devant elle, rappelle le type du grand médaillon d’Agrigente (1). Ce dernier monument nous montre un éphèbe nu, conduisant un quadrige au-dessus duquel vole un aigle tenant dans ses serres un serpent. Ce héros sur le médaillon porte son nom écrit à côté de lui; c’est Aeragas, AKPATAZ, le fleuve local personnifiant le démos d’Agrigente. La figure de femme que nous voyons ici lui ressemble pour la pose et reproduit, sous une forme féminine, l'Acragas du médaillon ; cette femme est done pour nous, à cause de cette analogie, la personnification de la ville d’Agrigente ou plutôt Coré, la déesse principale de cette ville. En effet, de même que l’Acragas du médaillon se rapproche étroitement des deux divinités principales d’Agrigente et de la Sicile, le Jupiter Olympien, image du soleil levant(2), et Platon qui, enlevant Proserpine dans

son char, est lui-même un soleil couchant (3); de même aussi il est presque impossible de distinguer la personnification de la ville d’Agrigente de la représentation de Proserpine, déesse à qui Jupiter avait donné en dot cette cité (4).

Le sujet de la planche CIX B offre, d'après l'explication que nous venons d'en donner, une grande analogie avec celui de la VI° Pythique de Pindare; ce poëme est, en effet, destiné à célébrer le triomphe d'un Agrigentin nommé Xénocrate, vainqueur à la course des chars dans les jeux pythiques. De semblables victoires et les monuments de tout genre qui servaient à les célébrer ne devaient pas, du reste, être bien rares : car les chevaux d’Agrigente jouissaient dans l'antiquité d'une grande réputation,

Le revers de ce vase montre des figures drapées.

(1) Nouv. Gal. mythol., pl. VI, n°8. (3) Cf. Nouvelle galerie mythologique, (2) Platon (Phædr., p. 41, Bekk.) dé- p. 37.

signe Jupiter comme un véritable Soleil (4). Pind. Pyth. XII, princip.; Schol: levant, quand il le montre dans son char ad Olymp. Il, 14; ad Nem. 1, 5; ad dirigeant et précédant la course circulaire Ol mp. VI, 160; ad ly1h. XI, 1. des autres dieux.

Dot —