I. Définition de l’'Hellénisme

ij INTRODUCTION

dans lesquelles l’activité de l'intelligence et du goût est perpétuellement excitée et alimentée, le privilége exclusif de la société grecque n’admet ni discussion ni confusion possibles. L'hellénisme qui se révèle avec évidence dans les productions littéraires, dans les moœeurs, dans les événements historiques, a cependant son expression la plus claire et la plus complète peut-être dans les productions des arts du dessin. Là se révèle, sous une forme appréciable au regard, le genre de supériorité que nous venons d'attribuer à l’hellénisme. Aujourd’hui qu'on a appris à connaître et qu’on apprécie plus équitablement les productions de l'art, soit en Égypte, soit en Asie, l’art grec n’en paraît que plus évidemment l’art complet, le seul art véritable.

Cette grande et unique conquête, qui était réservée à l’art grec, ne s’est pourtant manifestée qu'assez tard dans la société hellénique. Depuis longtemps ja poésie avait atteint son apogée, que l’art n'en était qu'a des essais presque informes, et certainement fort inférieurs aux beaux ouvrages que l'Égypte et l'Asie produisaient depuis tant de siècles. Seulement le mouvement s'y mani festait déja à l'état de symptôme et, pour ainsi dire, de besoin. Tout à coup le feu qui couvait sous la cendre de l’archaïsme éclate par une prodigieuse éruption. La grande lutte pationale contre les Perses avait communiqué à l'hellénisme un ébranlement suprême. Athènes, foyer de la résistance et centre de la gloire, recueillit la première le fruit de ces triomphes; Phidias et Polygnote marchèrent d’un pas aussi rapide que le firent Michel-Ange, Raphael et le Corrége, lors de la renaissance des arts.

1] existait une si grande distance entre les productions les plus avancées de l'art, avant Périclès, et les chefs-d'œuvre que produisit l’école attique pendant son administration; l'entrainement que produisit la vue de ces chefs-d'oœuvre fut si prompt, si général, si complet, qu'un cachet de nouveauté, une marque de révolution s’imprima dès lors sur toutes les productions de l'art, même sur celles qui, soit involontairement soit à dessein, conservaient l'apparence extérieure de l'ancien style. Quelle que soit la ville grecque dout on étudie la série numismatique, on voit constamment d’abord, à lapproche de la grande transformation, dans l'intervalle de quarante années qui s'étend entre la bataille de Salamine et l'administration de Périclès, le suc de l’hellénisme parfait monter peu à peu, comme le mercure dans son tube, puis tout à coup, l'enveloppe se rompre, et l’œuvre du génie s'élancer' dans tout l'éclat de la beauté et de la jeunesse. Dès lors un fait unique s’est produit dans

le monde, un fait qui n'a point eu de précédents et de modèle, et dès lors son

A L'ÉTUDE DES VASES PEINTS. ii]

ascendant sera tel que rien ne se produira de semblable, ou même d’approchant, qui ne se rattache aux modèles légués par l’hellénisme.

Afin donc qu’en ne soit pas exposé à s’égarer dans une recherche du genre de celle dont nous nous occupons en ce moment , il faut d’abord se bien représenter en quoi consistent les prérogatives de l’art grec, et se convaincre d'avance que, partout où se manifestera quelque chose de ses caractères distinclifs, on devra se dire : l'hellénisme a passé par là. On le reconnait d’abord, puis on cherche à déterminer par quelle voie son influence a pénétré.

L'application de cette règle à l'Italie moyenne est facile, et déjh nous avons 11 Pro-

sagaliot le ügalion de

accompli à cet égard une partie de notre tâche. Le coup d’œil rapide quEmous D ilénisme

avons jeté sur lApulie aux époques d'Alexandre, fils de Néoptolème, et de

ns Ja

Pyrrhus (1) nous a fait voir l’hellénisme pénétrant au milieu de populations “nie jusqu'alors barbares, à la suite des armées tarentines. Il en résulte qu'on ne doit

pas rencontrer dans cette province de monuments du style archaïque, et, en

effet, non-seulement le sol de l’Apulie ne fournit pas d’objets qu’on doive classer chronologiquement avant Périclès, mais encore le goût d'imitation des objets

de style ancien, si digne d'attention dans les contrées qui avaient recu de bonne

heure les lecons de l'art grec, n'ayant pas d’aliment dans l'Apulie par la pré-

sence des modèles, ne paraît pas non plus y avoir jeté de racines.

La Campanie, sur les côtes de laquelle l’hellévisme s'était implanté dès l’origine par les colonies de Cumes et de Naples, nous présente un tout autre spectacle. Les monuments de l’art ancien y sont nombreux, et l'influence qu'ils ont exercée nous fait juger dès lors de ce que l’art grec a de force attractive. Les Étrusques, déjà tout-puissants au nord du Tibre, firent la conquête de la Campanie 525 ans avant notre ère. Cumes et Naples florissaient déjà à cette époque, et les flots de l'invasion s’étendirent jusqu’à leurs portes. La domination des Étrusques dans l’ancienne Opique dura un peu plus d’un siècle : en 422, Capoue tomba au pouvoir des Samnites ; cette chute fut le signal de la ruine de Cumes, qui succomba trois ans plus tard. Phidias était mort onze ans seulement avant la destruction de Cumes, et pourtant nous avons des médailles de cette ville, dans le style desquelles se fait déjà sentir l'influence de ia révolution que Phidias venait d'opérer dans Athènes.

L'auteur de la médaille de Cumes, la plus belle et la plus avancée, sous le

rapport du style, que nous ayons rencontrée jusqu’à ce jour (elle appartient à

(2) Voir l’Zntroduction du premier volume de cet ouvrage, p. lv et suiv,

iv INTRODUCTION

M. le duc de Luynes), parait avoir gravé une médaille de Capoue, avec la légende grecque KAMTANON (1), qui fait partie de la même collection. Cet exemple n’est point isolé : l’hellénisme naturalisé à Cumes, loin de se concentrer dans les villes grecques répandues autour du Cratère, pénétra dans les cités de l'intérieur, alors possédées par les Étrusques. Alliba n’imita pas plus fidèlement Cumes, sa métropole, que Nola ne reproduisit le type usité à Naples (2), dans l’époque de transition qui précéda la révolution opérée par Phidias.

Nola, quoi qu’en disent tant de doctes antiquaires, était à peine une ville grecque : on ne doit pas y reconnaitre une colonie athénienne. M. Kramer (3), qui n’est point habituellement aussi heureux dans ses déductions, a victorieusement, selon nous, dissipé l'illusion où l’on était resté jusqu'à ce jour sur ce point de critique historique. Ou vient de voir, en outre, que nous n’hésitions pas à donner à la Capoue des Étrusques les monnaies d'argent qui portent la légende : KAFTANON ou KAMPANON (4). Ainsi, non-seulement l'art mais encore la langue des Grecs dominaient dans la Campanie à l'époque où les Étrusques en étaient maitres : point de traces de monuments ou d'inscriptions étrusques dans cette contrée; si le pouvoir et l'influence politique appartiennent alors aux Étrusques, la domination appartient aux Grecs, sous le rapport de l’intelligence et du goût : fait capital, fécond en conséquences, et que nous ne perdrons pas de vue quand nous rechercherons les points de contact de Fhellénisme avec les Étrusques d’au delà du Tibre.

Pour compléter le tableau de l’hellénisme en Campanie jusqu'a l’époque où le niveau de la tyrannie romaine s’étendit sur toute la péninsule italique, il suffira de grouper quelques-uns des faits déjà répandus dans ce travail : l’art grec esclave et s'abâtardissant sous les Samnites à Phistelia (5), se maintenant dans sa pureté à l'abri des murs de Naples (6); la longue inaction des ateliers monétaires de Capoue (7); l'influence grecque se montrant de nouveau dans l'intérieur à mesure que pâlissait l’astre des Samnites (8); l'art de Naples gouvernant désormais tout l’art de la Campanie jusqu’au Samnium, et donnant, pour ainsi dire, la main, à travers les montagnes, à l'art de Tarente, qui, de son côté, gagnait le Samuium par l'Apulie (9); enfin l’hellénisme encore plein d'éclat,

QG) Voir l’Introduction du premier volume de (4) Mionnet, LE, p. 110, n° 99 et 100. cet ouvrage, p. liij, note. (5) Introduction du premier volume, p. xlv]. (2) Cf. l’Antroduction du premier volume, (6) Jbid., p. xlix. p. xlix. (7) Ibid, p. lüj.

(3) Uber den Styl und die Herkunft der be- {8) Zbid., p. liv. mahlien griechischen Thongefässe, S, 149, folg. (9) Zbid., p. 1x.

A L’ÉTUDE DES VASES PEINTS. y mais associé aux lettres latines dans les colonies romaines de la Campanie, et se répandant ainsi, soit par cette dernière voie soit par suite des rapports de la ligue latine avec la Campanie, jusque dans le Latium, jusqu'aux portes de Rome (x) : ainsi que le prouvent les beaux as de la série latine, parmi lesquels il s’en trouve qui doivent avoir été modelés à Tibur.

Que les rapports des Grecs aient été moins nombreux, moins intimes avec A ÉRAENE l'Étrurie qu'avec l’ancienne Opique, c’est là un point sur lequel on ne peut l'Hellénim élever de contestation. Bien que les Étrusques, qui s’'emparèrent de la Campanie ne à la fin du vi siècle avant notre ère, aient appartenu à la même nation que Démarat ceux qui dominaient au delà du Tibre, leur physionomie particulière n'a rien de prononcé, et nous ne trouvons aucune trace distincte de leur séjour dans les campagnes qu’arrosent le Liris et le Valturne : on n'y a signalé ni monuments ni inscriptions étrusques ; tout y est grec, comme nous l'avons remarqué, jusqu’à l’arrivée des Samnites. Au nord du Tibre, quoique le classement des monuments étrusques de tout genre offre bien des difficultés, et que le plus grand nombre doive en être rangé à des époques comparativement récentes, l'empreinte nationale laissée sur le pays par les Étiusques, depuis un temps fort reculé, ne saurait être l’objet d’un doute. Aussi comprenons-nous que là où les Étrusques n'étaient pas réduits à un petit nombre, comme ils le furent sans doute en Campanie, si nous en Jjugeons par la proportion de leur influence , là où ils formaient un corps de nation compacte et abondant, les Grecs n'aient pu s’introduire dans le pays qu'à des conditions différentes de celles qui permirent leur établissement dans d’autres contrées.

Nous pouvons juger sainement de cette différence d’après les circonstances qui accompagnèrent l'événement qui, le premier sans doute, fit qu'un Grec vécut au milieu des Étrusques. Tout le monde comprend qu'il s’agit ici de l’arrivée de Démarate, et de son établissement de TFarquinies. Démarate était l'héritier de la race royale des Bacchiades de Corinthe; ceux-ci ayant été renversés par les Cypsélides, Démarate s'enfuit jusque sur les côtes de la Tyrrhénie (2). Cette fuite eut-elle lieu sur des vaisseaux grecs ou sur des vaisseaux tyrrhéniens ? c'est ce que nous ne savons pas; mais il est certain que l’Étrurie possédait dès lors une marine puissante, et que les corsaires tyrrhéniens infestaient les mers de la Grèce, ainsi qu’on en peut juger par l'hymne homérique à Bacchus (5).

(1) Introduction du premier volume, p. liv (3) Vers. 6-8 :

ÉLUS EN OO ERA EME re Le rise Téya d Gydpes Édcaéluou drd vnde 2) Paus. IT, 4, 4; Dionys. Halicarn. Ant. Aniqrai mpoyévoyro Ooûx êmi oivore révros > 4 fi 07) Rom. II, 46. Tupanvoi…

vj INTRODUCTION Daus l’hypothèse qui faisait descendre les Étrusques de la Rhétie, la création de la

marine tyrrhénienne était un fait difficile à expliquer ; mais depuis que la décou-

verte d’un grand nombrede monuments, évidemment exécutés sous l'influence du

goût asiatique, à mis à peu près hors de doute l’origine lydienne des Étrusques, on

comprend sans peine qu'une émigration, qui w’avait pu se faire que par les voies

maritimes, ait immédiatement donné lieu à l’établissement et à l’entretien d’une ;

marine. On sera conduit même à admettre que les Étrusques, grâce à leurs

vaisseaux, n'avaient pas cessé de correspondre avec leur patrie originaire, et l'on s'expliquera mieux ainsi cette forte couche asiatique qui fait le fond de toutes les antiquités de l'Étrurie.

Cependant Démarate, quoique fugitif, fut bien accueilli par les Étrusques ; il

avait conservé, dans sa mauvaise fortune, un cortége considérable; des hommes habiles dans l'art de la statuaire et de la peinture l’accompagnaient. Son influence sur sa nouvelle patrie fut grande et décisive. Tacite (1) a même été jusqu'à dire que Falphabet étrusque dérivait de l'alphabet grec apporté par Démarate en Étrurie. Dans ur travail encore inédit, l’un de nous s’est attaché à étudier les éléments originaires de l'alphabet étrusque, et il est arrivé à cette conclusion, qu’on ne pouvait rien aflirmer d’absolu sur la question de savoir si les Étrusques avaient formé directement, comme les Grecs, leur écriture d’après celle des Phéniciens, ou si elle leur était parvenue par l'intermédiaire des Grecs. Quelques-uns des caractères étrusques paraissent avoir conservé, plus directement que ceux des Grecs, la physionomie phénicienne ; d’autres semblent

témoigner d’une modification intermédiaire due à l’intervention des Hellènes.

Le résultat de ces observations indique peut-être dans quelle proportion il faut admettre le témoignage de Tacite : Démarate, en important l'alphabet grec en Étrurie, aura renouvelé l'écriture que les Étrusques tenaient déjà des Phéniciens; et c’est ainsi, en général, qu'il faut juger l'eflet produit par le contact des Grecs avec les Étrusques : les souvenirs asiatiques conservèrent leur empire; ils ne permirent point que la nationalité étrusque füt complétement absorbée par l'influence grecque ; mais le fonds plus riche, plus vivant, plus séduisant de l’hellénisme n’eu parut pas moins, pendant longtemps, tout effacer, tout absorber, dans les domaines de l'imagination et du goût. La discipline religieuse, la science secrète des Étrusques ne recurent point d'atteinte ;

mais l'Olympe grec fit irruption dans l’art, et mit dans l'ombre les divinités

(1) Annal. XT, 14.

A L'ÉTUDE DES VASES PEINTS. vi] nationales. L’aristocratie étrusque maintint ses priviléges el sa puissante organisation : ce qu'il y avait de libéral et de populaire dans les institutions de la Grèce, les jeux publics, les exercices du gymnase, les habitudes de l’agora ne se naturalisèrent pas en Étrurie; mais on prit à la Grèce tout ce qui pouvait charmer les sens et augmenter l'attrait des plaisirs : les festins et les fêtes de l'Étrurie s’enrichirent de mille emprunts faits au pur hellénisme. Les Étrusques, sans se faire grecs, devinrent véritablement philhellènes.

Deux faits successifs, et d’un caractère opposé, montrent dans quelle proportion s'était faite l'alliance de l’élément grec et de l’élément étrusque. Démarate m'avait pu entrer dans les rangs de l'aristocratie toscane sans renoncer à sa nationalité; dès la seconde génération, les noms d’Aruns et de Lucumon (1), qui apparaissent dans la famille, sembleraient faire entendre que toute trace hellénique en avait disparu ; cependant plus de quatre-vingts ans après l’arrivée de Démarate en Italie, nous voyons Tarquin le Superbe, son descendant direct, quand il eut renoncé définitivement à rentrer dans Rome, chercher une retraite,

non parmi les Étrusques, mais à Cumes, au milieu des Grecs, auprès du tyran

ristodème (2) ; comment s'expliquer complétement les motifs d’une telle détermination, si l’on n’admet pas que la manière de vivre des Grecs avait un charme particulier pour un homme dégoûté des affaires et habitué aux jouissances du luxe ?

La révolution qui substitua les Bacchiades aux Cypsélides. eut lieu 581 ans avant notre ère; il faut placer immédiatement ensuite l’établissement de Démarate en Étrurie. Celui-ci n'introduisit pas le système monétaire des Grecs dans sa nouvelle patrie; pour produire ce résultat, il eüt fallu que Démarate fondât un gouvernement grec en Étrurie, ce qui n’eut pas lieu, et qu'il introduisit en même temps dans le pays deux éléments qui n’y existaient sans doute pas, l'abondance des métaux précieux et l’activité commerciale; on peut croire, en effet, que la piraterie si active des Étrusques portait beaucoup plus sur les hommes que sur les marchandises. Nous ne possédons d’ailleurs aucun monument monétaire de l'Étrurie qui puisse remonter à une époque aussi reculée.

Mais, sous l'influence de Démarate, les autres applications de l’art du dessin se naturalisèrent rapidement en Étrurie : en premier lieu, il faut placer tout ce

qui tient à la céramique. Ceux qui ont étudié jusqu’à ce jour la question de

(60 NA LAN LA PA RTE (2) T. Liv. Il, 21

IV, Propagation de V'Hellénisme sn Étrurie.

2 époque.

Lutie maritime avec les

Siciliens

vil INTRODUCTION

l'origine des vases de Vulci n'ont pas fait une attention suflisante à la liaison intime qui existe entre la céramographie et l'art de modeler en terre cuite de grandes figures, art dans lequel les Étrusques excellèrent, suivant le témoignage unanime des anciens (1). La base de ces deux arts est cependant la même; c'est l'abondance et la bonne qualité de l'argile qui en favorisent le développement. Il faut donc admettre que, parmi les procédés déjà usités dans la Grèce et importés par Démarate, ceux-là prévalurent dont le pays fournissait abondamment la matière première. On dut exécuter à cette époque, et particulièrement à Tarquinies, un grand nombre de vases dans le style qui dominait alors en Grèce, et particulièrement à Corinthe; et tel est, en effet, le caractère que nous retrouvons sur la plupart des vases découverts à Tarquinies, soit que ces monuments appartiennent à des temps voisins de l’arrivée de Démarate, soit que dans un pays comme l'Étrurie, où n'existait pas le vrai mouvement des arts, les modèles laissés dans l’origine par Jes artistes grecs aient continué d’être religieusement reproduits.

Cependant, sans de nouveaux rapports avec la Grèce, sans une nouvelle impulsion, le flambeau de l'hellénisme aurait fini par s’éteindre en Étrurie. Aussi, dans la pénurie où nous sommes de renseignements suivis el circonstanciés sur l’histoire des Étrusques, devons-nous recueillir avec soin tous les faits qui nous font voir cette nation dans un contact de plus en plus fréquent avec les Grecs.

Le résultat que des rapports pacifiques n’avaient point amené, la guerre se chargea de l’accomplir. Tant que les Tyrrhéniens avaient tenu sans partage l'empire des mers, ils n'avaient dû considérer les autres peuples que comme une proie toujours prête, et la disposition où ils étaient alors n'était sans doute point celle où la guerre devient un véhicule de la civilisation. Les premiers ennemis sérieux contre lesquels les Étrusques eurent à combattre furent les Carthaginois, qui, vers le milieu du vi‘ siècle avant notre ère, par conséquent fort peu de temps après l'établissement de Démarate à Tarquinies, tentèrent de s'emparer de la Sardaigne, à la porte même de l'Étrurie. Cette entreprise, longtemps entravée par les Tyrrhéniens, fut enfin accomplie peu d'années avant la bataille de Marathon (2).

En même temps, la marine des Grecs commencait à se montrer plus puis-

@) Plin. H. N., XXXV, 12, 45. Prætcrea (2) Justin. XIX, 1; K. O. Müller, Die elaboratam hanc artem Ttaliæ, et maxime Etru- Etrusker, Bd. 1, 5. 185.

riæ.

À L'ÉTUDE DES VASES PEINTS. ix

sante dans les mers de l'Italie. Au commencement du v° siècle avant notre ère, Anaxilas, tyran de Rhégium, cherchait à leur fermer le détroit de Messine (x). En 480, la double victoire des Athéniens, à Salamine, sur les Perses, et de Gélon, roi de Syracuse, à Himère, sur les Carthaginoiïs, détermina l'ascendant et l'impulsion générale de l’hellénisme. Aussi vit-on, en 472, Hiéron, frère de Gélon, paraître en souverain dans la mer Tyrrhénienne, et sa flotte remporter une victoire signalée sur celle des Étrusques, auprès de Cumes (2). La guerre commencée sous d'aussi heureux auspices fut continuée avec succès, et en 454, à l’époque la plus florissante de l’administration de Périclès, les Syracusains, afin de réprimer définitivement les pirateries des Étrusques, avaient fait la conquête de l’île d'Elbe, située précisément en face de Populonia, le centre le plus important de la marine des Étrusques (3).

Dès lors la prépondérance de l'élément hellénique ne rencontre plus d'obstacle, et les Étrusques, pour se maintenir dans une situation tolérable, attaqués qu’ils sont d’ailleurs par les Gaulois au nord, les Samnites au sud, et les Romains au centre de leur empire, sont réduits, ou à profiter des dissensions intérieures des Grecs, ou à offrir, dans les moments de péril, leur appui à l'hellénisme. C’est ainsi que nous les voyons, en 416, soutenir les Athéniens dans leur entreprise contre Syracuse (4), et un siècle plus tard, en 306, à une époque où sans doute le souvenir des anciens griefs de la marine étrusque contre les Syracusains s'était effacé, où d’ailleurs la puissance croissante des Carthaginois liguait les peuples de l'Italie dans une crainte commune, les Étrusques envoyer une flotte au secours d’Agathocle, assiégé dans sa capitale par les forces puniques (b). Dans l'intervalle pourtant, en 386, Denys l’ancien, en brûlant Pyrgi, le port de Cære, avait fait rudement expier encore une fois aux Étrusques leurs anciennes pirateries (6).

Tous les faits que nous venons de rappeler sont d’autant plus précieux qu’ils

tombent tous dans Ja période où la plupart des vases découverts en Étrurie

(1) Strab. VI, p. 257. (3) Diod. XI, 88.

(2) Diod. XI, 51; Pind. Pyth., 1, 72, ed. (4) Thucyd. VI, 88, 103 ; VII, 53, 54, 57. Boeckh. Un casque de bronze consacré à cette (5) Diod. XX, 61. occasion par Hiéron à Jupiter Olympien existe (6) Ps. Aristot. OEconom., Il, 20; Diodor, dans le Musée Britannique. Boeckh, Corpus XV, 14, et les autres autorités rassemblées par Inscr. græc., 1. 1, p. 34, n° 16. A la même K. O. Müller, Die Etrusker, Bd. 1, S. 198, époque , Hiéron fortifia l'ile de Prochyté , au- n.31. jourd’hui Procida. Strab. V, p. 247; 248.