PLANCHE IX
La peinture inédite que nous publions pl. IX décore un lécythus (f. 39) à figures noires de fabrique sicilienne. Ce petit vase fait partie du Musée du Louvre.
Sur les médailles de Sélinunte, aussi bien que sur la frise de Phigalie (1), on voit Apollon et Diane dans un char. Sur ce dernier monument, ce sont des cerfs qui traînent le char des deux divinités. Ici nous voyons une jeune fille ailée, vêtue d’une tunique talaire, qui semble voler au-dessus d'un char et saisir de ses deux mains les rènes; deux biches traînent le char. Un grand nombre de monuments, et particulièrement les médailles, montrent Diane dans un bige trainé par des biches ou des cerfs (2). Callimaque (3) nous représente Artémis sur un char attelé de daims (xeu4des). Les habitants de Patras célébraient tous les ans une fête en l'honneur de la déesse de la chasse; à la fin de la pompe qui paraissait dans cette occasion, on voyait la vierge consacrée à Artémis Laphria montée sur un char traîné par des cerfs (4).
Mais on pourrait objecter que la jeune fille que nous avons sous les yeux est ailée. Indépendamment de l’Artémis ailée, représentée sur le coffre de Gypsélus (5), on connaît d'autres représentations qui nous montrent une Diane ailée. Nous pourrions en citer un exemple sur notre
(1) Lenormant, Bas-reliefs du Parthénon et de Phigalie, pl. XIIT, 1 ; Ph. Lebas, dans l’Expédition scientifique de Morée, t. Il, pl. XXI, et p. 21.
(2) Le char de la déesse sur un bas-relief
du Musée Capitolin, IV, 30; Millin, Galer.
myth. W, 32. Diane elle-même dans son char sur un grand nombre de médailles, par exemple à Patras, à Éphèse, à Aureliopolis de Lydie, à Mytilène, à Acrasus de
Lydie et sur les deniers de la famille Ælia.
(3) Hymn. in Dianam, 112; Apoll.
Rhod. #rgon. IL, 878 sqq- Cf, Spanheim in Callimach. Z. Z. p. 255.
(4) Paus. VII, 18, 7. :
(5) Idem, V, 19, 1. Cf. Voss, Myt.
Briefe, Br. XL. Les vases noirs de Chiusi montrent souvent une figure de femme ailée qui ressemble tout à fait à l’Artémis du coffre de Cypsélus.
planche XLVIT, où M. Panofka (1) a cru reconnaitre Artémis Ayyedoc, ou messagère, en rapport avec Apollon. Mais, comme ce sujet a besoin d'être étudié, nous ne voulons pas insister ici sur l'assimilation que les anciens ont établie entre Artémis, Héméra ou l’Aurore, Iris et Iréné. I] nous suffira de faire observer que la déesse de la planche IX nous rappelle tout à fait la forme sous laquelle on représente Nicé, ou la Victoire. Ainsi il se pourrait que la peinture que nous avons sous les yeux n’eût d'autre signification que de rappeler une aictoire de Diane, sans doute celle dela sœur d’Apollonsurles Géants, ou sur Orion{(2),ousur Tityus (3).
