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par Eustathe, sa mère aurait été Uranie.

Pausauias (IX, 29, 3), donne pour parents à Linus, Ærphimarus , fils de Posidon et UÜranie. D'autres nomment la mère de Linus Psamathé (Paus. I, 19, 7), ou Calliope, Chalciope (Apollod. I, 3, 23; Eustath. ad Homer, Jliad. >, p: 1164), ou bien T'erpsichore. Eustath.

ad Homer. /liad. K, p. 817.

(5) Paus. IX, 10, 5.

(6) Apollod. I, 7,6.

(7) Hesiod. ap. Schol. &d Pindar. Py1h.

II, 14; Paus. II, 26, 6; Apollod. III, 1078:

(8) Homer. Jliad. E, 370; Apoilod. J,

3, 1. C'est pourquoi Vénus est surnommée elle-même Dionæa, Pseud. Orph. Ærgon.

1331 ; Virg. Æn. TI, 19.

(9) Plat. Sympos. p. 385, ed. Bekker; Xenoph. Sympos. VILL, 9; Paus.I, 19, 2; IX, 16, 2; Schol. ad Sophocl.

OEdip. Col. 100.

(10) Schol. ad Aristophan. Nub. 993.

(11) Athen. IX, p. 395, A; Ælian.

Var. Hist. I, 15. Cf. notre premier volume , p.71 et 318.

(12) Apollod, I, 9, 2; IL, 4, 3; Ovid.

Metam. IN, 524 sqq.; Schol. ad Euripid.

Med. 1274 ; Paus. I, 44, 11.

(13) Ovid. Hetam. IV, 208 sqq.

(14) Schol. ad Pindar. Olymp. VIE, 24:

Schol. ad Homer. Odyss. P, 208 ; Tzetz.

ad Lycophr. Cassandr. 923; Diodor. Sical Vn65,

(5) Diodor. L. cit.

(16) De Witte, Nouvelles Annales de l'Inst. arch. X, p. 98.

voir qu'entre Halia et Aphrodite, déesse née de la mer, il n'existe guère de différence.

Mais si Halia, la forme féminine d'Hélius, est naturellement donnée par les poëtes et les mythographes comme compagne au dieu Soleil, d'un autre côté, nous allons trouver des rapports très-étroits entre Aphrodite et Apollon-Hélius.

Et d'abord l'oiseau au plumage blane, le cygne, est consacré également et à Apollon (1), dieu lumineux, et à Vénus (2). Selon Pindare (3), Rhodos était la fille d'Hélius et d'Aphrodite. Aphrodite était née de l’écume des flots (4); on la surnommait Pontia(5) et Euplæa, et les marins l'invoquaient pour avoir une heureuse traversée (6); elle exerçait un grand pouvoir sur la mer :

Solve ratem. Venus orta mari, mare præstat amanti (7).

Salacia était une épithète commune à Aphrodite et à Thétis (8), et on connaît les liens étroits qui unissent ces deux déesses. Enfin Jupiter, Apollon et Neptune s'étaient disputé la possession de Thétis (9).

Mais ce qui établit d’une manière formelle l'union d’Apollon et de Vénus, c'est le mythe de Cinyras. Parmi les nombreuses généalogies que les auteurs donnent à ce héros, le Scholiaste de Pindare (10) en cite une dans laquelle il est nommé le fils d'/pollon et de Paphos. Or,

(1) Euripid. Jphigen. in Taur. 1104 ; Aristophan. 4ves, 769; Cic. T'usc. I, 30, 73; Himer. Orat. XIII, 7; XIV, 10.

(2) Horat. Carm. IV, 1, 10; HI, 28, 15; Ovid. Metam. X, 717 sqq. ; Art. Amat.

UT, 807 sqq.; Sil. Ital. VII, 441 sqq:; Stat. Sylv. I, 2, 142; IT, 4, 29; Propert.