PLANCHE XXVI

La pl. XXVT montre une peinture inédite, prise d'un oxybaphon (f. 79) à figures rouges, autrefois de la collection Durand (2), aujourd’hui au Musée Britannique.

Nous voyons ici les divinités delphiques bien caractérisées. Æpollon, couronné de laurier, et vêtu d'une tunique talaire et d'un ample manteau, tient une grande cithare et une phiale, de laquelle il répand une libation sur l’omphalos. Diane, placée en face d’Apollon, est vêtue d’une

VII, p.290, E: Eustath. ad Homer. Odyss. (1) Micali, L. cit. tav. LXXXIV, 4. M, p. 1709. Cf. Car. Beugnot, p. 27. (2) Cat. n°9.

double tunique, et dans sa qualité d’hiérodule, elle porte l'œnochoé; un carquois est suspendu à ses épaules; dans sa main gauche est l'arc. Plus loin, à droite, se présente Latone. Son costume indique une déesse mère; une tunique talaire et un ample péplus l'enveloppent depuis la tête jusqu'aux pieds, et cachent une de ses mains, tandis qu'un riche diadème et un voile parent sa tête. Dans sa main droite qu'elle tend en avant, la déesse porte une phiale. À gauche, derrière Apollon, est représenté Mercure imberbe, coiffé du pétase, et vêtu de la chlamyde; dans sa main droite, il tient une petite branche d'arbre, peut-être de laurier, et dans la gauche, le caducée.

Il faut remarquer dans ce tableau, l'omphalos, couvert de bandelettes, rerawiouéyes, comme dit Strabon (1). Un grand nombre de monuments donnent la forme exacte de l’omphalos delphique, particulièrement les vases peints et les médailles dessrois de Syrie (2).

Nous avons déjà eu occasion 3) de faire observer que ces sortes de scènes dans lesquelles on voit Apollon citharède faisant une libation peuvent s'expliquer aussi bien par le triomphe du dieu sur les Géants ou sur Python que par le succès lyrique d’un poëte dans les jeux pythiques. Ce qui peut servir à justifier cette manière de voir, c'est que, aux jeux pythiques, on avait institué des concours de poésie. On était obligé de composer un Pæan en l'honneur d’Apollon, et dans cet hymne, on célébrait le combat du fils de Latone contre le dragon (#). lei, il faut remarquer les deux libations, l’une faite par Apollon, et versée sur l'omphalos, l'autre offerte par Latone. On se rappellera qu'à Delphes on avait réuni le culte tellurique au culte céleste. Avant Apollon, l’oracle du Parnasse avait appartenu à Gæa (5). Les jeux pythiquesse célébraient

(1) IX, p. 420. qui nous montrent avec la plus grande (2) Voir Brœndsted , Voyages et Re- précision tous les ornements de l’omphacherches en Grèce, 1, p. 120 et suiv.; Los.

Raoul Rochette, Mon. inéd. p.187 et188; (3) Supra, p. 30. K. 0. Müller, Æandbuch der Archæologie, (4) Strab. IX, :p. 421. S. 521, Ç 361, 5, 2 Ausg. Ce sont particu- {5) Paus. X, 5, 3; Ærgum. in Pinds1. lièrement les vases de l’expiation d'Oreste Pytk.