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au printemps, dans le mois Munychion, après quatre ans révolus (1 ). Ces jeux, dans lesquels on faisait allusion à la victoire d’Apollon sur le dragon, avaient donc pour objet de célébrer la venue du printemps. Nous avons reconnu dans le retour de Vulcain à l'Olympe (2) une image du soleil qui recommence sa carrière au solstice d'hiver. L'ivresse de Vulcain, les pas chancelants du dieu, les formes enfantines sous lesquelles les artistes l'ont quelquefois représenté, tout cela nous a paru être un emblème de la faiblesse de l'astre au point initial de sa marche, et de limmobilité du soleil pendant les jours qui suivent le solstice. La victoire remportée par Apollon sur le dragon, les actions de grâces rendues aux dieux après cette victoire et après l'expiation du meurtre commis par le dieu, tout ceci nous reporte à une époque de l’année où le soleil a acquis des forces suffisantes pour faire sentir son influence bienfaitrice. C’est le dieu Axireros qui vient de délivrer la terre de tous les maux qui l'ont désolée pendant la triste saison de l'hiver.

Si l’on considère le tableau de la pl. XXVI, comme offrant la consécration d’une victoire lyrique, Hermès Évaycros (3) y occupera naturellement sa place. C'est le dieu qui préside aux jeux scéniques, comme aux combats gymniques.

Le revers de cet oxybaphon montre trois éphèbes drapés.