ORACLE

la montagne sont les sources du fleuve Inachus. Ajoutons que c'était aux environs d'OEnoé que se tenait la célèbre biche Cérynite (1), qu'Hercule poursuivit jusque chez les Hyperboréens (2).

Dans le culte de l’Artémis Laphria, il est surtout question du bûcher qu'on élevait au jour de sa fête, pour honorer la déesse, et, sur notre pl. VIII, nous trouvons à côté de Diane montée sur une biche un tombeau (3).

Quant à l’origine étolienne de l'Artémis Laphria, on peut rappeler l’analogie qui existe entre Diane et la nymphe étolienne, la chasseresse Atalante (4) qui, sur les sarcophages romains, paraît avec tous les attributs de la déesse de la chasse.

L’Artémis Laphria est une déesse Lune qui voyage dans les ténèbres, indiquées par le sanglier du mythe calydonien; ÆHécate la précède tenant un flambeau allumé, et le satyre qui l'accompagne établit avec Artémis et Hécate une relation dont il faut chercher la source dans l'union primitive du culte de Pan avec les déesses de l’ordre le plus élevé, telles que Vénus et Diane (5).

Le revers du cratère de notre pl. XLIIT montre Bacchus jeune assis, et tenant un flambeau allumé et une ferula. Près de lui est une ménade debout portant une ferula et une scaphé.