PLANCHE XLIV

Nous avons vu sur la pl. V Apollon monté sur un griffon et partant pour le pays des Hyperboréens (érodmpia ÂréMavec). La pl. XLIV montre

(1) Apollod. IF, 5, 3. sur lequel nous avons reconnu Ætalante

(2) Schol. ad Pindar. Olymp. II, 53. et Méléagre (Cat. Durand, n° 259), tandis

(3) C’est un monument funèbre et non qu'on pourrait reconnaître également dans un autel comme on l'a fait déjà observer. ces deux personnages Diane et Endymion. Cf. supra, p. 107, note 2. (5) Voy. Panofka, Musée Blacas, p. 26

(4) Voyez un charmant vase de Nola, au- et suiv. Æ/rtémis Hymnia était, après Pan, Jourd’hui au Musée Britannique, publiédans lune des principales divinités de l’Arcadie. le recueil de Gargiulo (Raccolta, ta. 123), Paus. VII, 5, 8.

une composition beaucoup plus étendue qui décore un oxybaphon (f. 79) à figures rouges, aujourd’hui au Musée de Berlin, publié deux fois (1) avant de paraître dans ce recueil. Ici Æpollon monté sur le griffon va quitter son sanctuaire de Delphes (2). La localité est indiquée par la déesse assise sur un rocher, la tête diadémée et voilée, qui d'une main tient un sceptre et de l’autre écarte un peu le péplus qui voile sa tête; au bas du rocher paraît le laurier delphique. Cette déesse assise est la Zerre, ou bien Latone qui se confond avec cette ancienne déesse des oracles (3). Devant elle est debout Diane, en habits de chasseresse, tenant l'arc et ayant le carquois suspendu sur les épaules. La déesse se retourne vers son frère. 4pollon couronné de laurier et tenant une branche du même arbre sacré, paraît ici enveloppé et serré dans un manteau, costume qui convient au dieu qui part pour les régions hyperboréennes, confondues souvent dans le langage des mystères avec les contrées infernales. Le griffon, animal funèbre, qui décore souvent les sarcophages, rappelle ici les griffons qui gardent l'or (4). Les endromides qui chaussent les pieds d’Apollon sont un autre indice qui convient au dieu voyageur. Quant à ermès, qui paraît derrière la déesse assise, il va remplir la fonction de psychopompe pour accompagner et conduire Apollon dans les contrées hyperboréennes. Le dieu est caractérisé par le pétase et le caducée; son bras gauche est caché sous la chlæna qui couvre ses épaules.

Les deux déesses que souvent nous avons considérées comme nymphes locales, et qui sur la pl. XCIV sont désignées par l'inscription NV.. AI pour Niou, peuvent aussi recevoir les noms d’Opis et d'Hécaérgé, les deux nymphes hyperboréennes qui apportèrent à Délos le culte d’Apol-

(4) R. Politi, /{ustrazione d'un vaso Agata de’ Goti, tandis qu'il est de fabrique greco-siculo rappresentante Nemesi, 1826; sicilienne. Nicolo Maggiore, Monumenti siciliani di (2) Cf. Spanheim ad Callimach. Zymn. antichità figurata, tav. L Cf. Gerhard, ir Apoll. 13. Berlin’ s ant. Bildwerke, n° 900. C'est (3) Supra, p.13, 97. par erreur que M. Gerhard indique cet (4) Supra, p. 19. oxybaphon comme de fabrique de Sant

lon (1). Opis rappelle l'Ops italique, la femme de Saturne et la même que Gæa ou Upis, surnom d’Artémis (2). Quant à Hécaérgé ou Argé, c'est également un surnom d’Artémis (3).

Une charmante œnochoé à figures rouges et ornements en or relevés en bosse montre un sujet qui pent être rapproché de celui du vase de Berlin, que nous reproduisons sur la pl. XLIV. Cette œnochoé, autrefois de la collection de Canino (4), aujourd’hui dans celle de M. le due d'Hamilton, en Écosse, montre Æpollon monté sur un griffon, tenant une branche de laurier. Diane est placée devant son frère, et tient un are et une phiale. Zatone est debout derrière Apollon, et porte un sceptre et une guirlande d’or.

Le revers de l’oxybaphon de notre pl: XLIV montre trois éphèbe

enveloppés dans leurs manteaux, et au milieu d'eux une stèle.