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« Beaucoup, dit Platon (1) s’effraient du nom de ce dieu comme s'il désignait quelque chose de terrible : » Mol meponvrez mepl ro évoua roù Ocob, de ri devov pnvyoyroc.

Les génies infernaux qui sont ailés comme les divinités étrusques font aussi souvenir des Harpyies qui, chez les Grecs, enlèvent les mortels (2). Ici les deux génies infernaux (éproëviot d'atuoe) paraissent tous deux mâles (3). On sait que souvent Pluton ou ses ministres Thanatos, Charon, ou Hermès psychopompe, sont indiqués par les auteurs anciens comme enlevant les morts (4). Hadès lui-même est quelquefois représenté ailé (5).

Quant aux animaux qui sont placés au-dessous des deux tableaux, M. Welcker (6) a voulu y chercher une allusion aux phénomènes de la nature, aux révolutions des saisons, de manière que le soleil dans sa force serait indiqué au-dessous du char d’Apollon par le lion et le griffon, et la saison d'hiver, au-dessous des personnages enveloppés d’un linceul, par le sanglier et le bouc. Nous l’avouons, ces animaux reparaissent trop souvent sur les vases sans rapport avec les sujets principaux pour que nous n’hésitions pas à y chercher des allusions interprétatives; mais en même temps nous sommes obligés de convenir que bien des aliusions de ce genre doivent nécessairement nous échapper.

—AStrk—