PLANCHE LXVI

La scène reproduite sur la pl. LXVT est tirée de la seconde collection d'Hamilton ({). C'est une peinture à figures rouges, tracée probablement sur un oxybaphon (f. 79). Dans le groupe du milieu, on reconnaît facilement Apollon et Marsyas. Le dieu de la musique, couronné de laurier et appuyé sur une branche du mème arbre, est debout, et, abaissant ses regards vers son rival, semble l'écouter avec une vive attention. Il est nu, à l'exception d’une légère chlamyde jetée sur ses épaules. Derrière Apollon est à terre une amphore inclinée. WMarsyas, entièrement nu, est assis et joue de la double flûte. Une bandelette entoure son front. Près de lui est la lyre posée à terre. Quatre personnages, trois femmes et un Satyre couronnés de lierre entourent le groupe central. Le groupe à droite montre une des femmes assise; elle est vêtue d'une tunique talaire sans manches et armée d'un thyrse; le Satyre S'abaisse vers elle et semble l’inviter à se lever. À gauche derrière Marsyas, une seconde ménade, vêtue d’une riche tunique talaire, écoute la mélodie des flûtes; elle est également armée d’un thyrse; il faut surtout remarquer sa pardalide disposée en pélerine et dont les franges (Bécavar) affectent la forme des serpents sur l'égide de Pallas. La troisième femme, placée à l’extrémité du tableau, est vêtue d’un costume beaucoup plus simple; un ample manteau l'enveloppe entièrement, en laissant passer seulement une des mains qui est armée d’un flambeau.

Cette peinture nous semble confirmer et compléter les observations que nous ont suggérées celles des pl. LXIT et LXV. Constatons d’abord le lieu et le caractère de la scène. La branche de lierre jetée négligemment au fond du tableau suffit pour faire reconnaître une décoration en feuillage comme celles qu'on disposait pour la représentation du

(1) Tischbein, I, pl. XII, éd. de Florence; II, pl. VIT, éd. de Paris ; Inghirami, Vasi fitt. tav. CCCXXIX.

drame satyrique. Tous les personnages, à l'exception d’Apollon, appartiennent au thiase de Bacchus. Dans un pareil cadre, Marsyas et sa musique ne sauraient être sacrifiés; aussi considérons-nons la composition comme disposée toute à l'avantage du fils d'Hyagnis. Apollon n'est plus son vainqueur, pas même son rival, mais son élève (1). Bien que la pose et le rapport des deux personnages offrent une frappante ressemblance avec les deux figures correspondantes de la pl. LXIT, cependant Apollon nous paraît ici moins dédaigneux , et le bandeau qui orne le front de Marsyas (2), ainsi que la lyre posée contre le tertre sur lequel il est assis, changent pleinement la condition du Silène asiatique. L'élément bachique indique en effet la persistance des idées de l’Asie au milieu du progrès accompli en Grèce vers un culte plus digne et plus noble; la réforme en ce sens ne s’accomplit jamais complétement, même à la surface, et c'est ainsi que Bacchus partage avec Apollon le sanctuaire de Delphes (3). D'ailleurs, l’antériorité du système de musique dans lequel excellait Marsyas, est un point incontestable, et sous ce rapport, Apollon, malgré sa supériorité, reste l'élève de Marsyas. C'est ainsi que s'explique l'attention bienveillante qu’Apollon prête aux accords de la flûte phrygienne.

Cependant Marsyas indique, par le mouvement mesuré de ses pieds, qu’il lève alternativement, le rhythme de la danse, et c’est à ce signal que paraissent répondre les deux personnages qui occupent la droite de la composition : le satyre a l'air d'inviter la ménade qui tourne le dos à Marsyas à suivre l’impulsion de ses accords. Les noms de Pan et d'Écho (4), si souvent associés dans le thiase de Bacchus, semblent convenir à cette scène musicale. La ménade, qui de l’autre côté paraît entourer Marsyas de sa protection affectueuse, a dans son costume des

(1)Voyez pour la confirmation de cette (4) Quelques mythographes indiquent idée l’explication de Ja pl. LXXV. comme frère de Marsyas, Babys qui, grâce (2) Marsyas, avec le bandeau royaletles à la protection de Minerve, ne partagea pa longues oreilles, se confond avec Midas son le sort de son frère. Zenob. Proverb. IV, Juge et son ami. Voyez supra, p. 182. 81; Proverb. Fat. X, 18. (3) Voyez supra, p.17. 38, 90,106, 117.