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particularités qui rappellent celui de Minerve, et en effet, cette déesse que nous avons déjà remarquée sur la planche précédente parmi les auditeurs de Marsyas, ne saurait être méconnue ici, malgré le thyrse qu’elle porte et le lierre dont elle est couronnée. On adorait à Épidaure une Minerve Cissæa (Minerve au lierre, mosée) (1), et ce surnom range positivement la chaste déesse parmi les compagnes de Bacchus (2). Minerve, d'ailleurs, n’a-t-elle pas eu dans l’origine des rapports avec Marsyas? ne l'a-t-elle pas même précédé dans l'usage de la flûte (3)? Nous ne devons done pas nous étonner du rôle qu'elle joue dans une peinture consacrée à la réhabilitation du Silène musicien.

Enfin, voici une troisième fois et toujours, à la même place, la nymphe armée d’un flambeau qui assiste au combat musical d’Apollon et de Marsyas. Ce qui doit ici exciter notre attention, c’est l'attitude forcée et disgracieuse de cette nymphe; enveloppée de ce grand manteau (peut-être de couleur jaune), qui dissimule l'élégance de ses formes, ne peut-on pas croire qu'elle imite la danse avinée d’un animal épais, tel que l’ours? on sait que dans les fêtes d'Artémis à Brauron, l’un des dèmes de l’Attique, les jeunes filles contrefaisaient l'ours (4), et il est bien difficile de placer cette parodie grotesque autrement que dans des cérémonies aussi désordonnées que celles du culte de Bacchus.

Ainsi donc, nous voici encore une fois ramenés à Diane-Hécate, et par cette Diane à la Coré d'Éleusis. Écho de son côté a été souvent: comparée à Déméter Æchæa (5). Nous sommes donc toujours en pleine Attique, c’est-à-dire que nous assistons à une représentation du drame satyrique sur le théâtre de Bacchus à Athènes. Minerve et l'amphore placée auprès d’Apollon, complètent ici cette démonstration qui nous

(1) Paus. IT, 29, 1. Voyez supra, p.121.

(2) Quelques vases montrent Minerve dans le thiase bachique. Voyez Cat. Durand, n°112 et113.Cf. la pl. XXXVIIL, A.

(3) Voyez le premier volume de ce recueil, p. 240 et suiv.

(4) Suid. ». Âpuros ; Schol. ad Aristo-

phan. Lysistrat. 645. Cf. Brœndsted, oyages et recherches en Grèce, I, p. 255.

On célébrait en effet des fêtes Dionysies à Brauron. Schol. ad Aristophan. Pacem,

(5) Voyez le premier volume de ce recueil, p. 195, et supra, p. 140 ct 141.

a été fournie, par Minerve et Thésée pour la pl. LXV, et par le trépied pour la pl. LXIL. L'amphore est l’un des types constants des médailles d'Athènes, et ce symbole nous a déjà permis plusieurs fois de reconnaître des sujets athéniens (1).