PLANCHE LXX

La peinture reproduite sur la pl. LXX décore un oxybaphon (f. 79} à figures rouges, publié déjà avant nous par Passeri (1), par Millin (2) et par M. Inghirami (3). Ce vase fait partie de la collection du Musée du Louvre.

Apollon \yricine, couronné de laurier, et tenant une branche du même arbre, est debout, et s’avance vers Marsyas, qui est assis et pour ainsi dire en possession du lieu de la scène. Le dieu du Parnasse est nu, n'ayant qu'une chlamyde qui, descendant de son bras gauche, vient retomber par derrière et recouvrir en partie sa cuisse droite. Ses traits respirent une douce fierté qui contraste avec l'expression grossière du Silène étonné des accords qu’Apollon tire de sa lyre (4). Dans ja main gauche de Marsyas sont les deux flûtes, et près de lui on voit le platane (5) qui rappelle son supplice. Il est assis sur une montagne, qui, comme dans les tableaux précédents (6), ne saurait être que le Tmolus. Trois Muses complètent cette scène; c'est Calliope, tenant la lyre et le rouleau de musique, puis Euterpe où Thalie que ne distingue aucun attribut particulier, et enfin Polymnie, qui porte une cassette du genre de celles dans lesquelles on renfermait les volumes (7). Ces trois Muses sont vêtues d'un costume semblable, consistant en une double tunique sans manches; elles se distinguent seulement par leur coiffure. Toutes les trois ont des feuilles de lierre dans les

(1) Pict. Etr.in Vasculis, tab. CCXLIV.

(2) Fases peints, I, pl. VI.

(3) J’asi fitt. tav. CCCXXV.

(4) Dans l'original le Marsyas est en grande partie repeint. Il n’y a d’antique dans cette figure qu’une partie des jambes; tout le reste est dû à une restauration moderne, mais probablement d’après des indications anciennes.

(5) Plin. Æ. N. XVI, 44, 89. Cf. supra, p. 191, note 2.

(6) Voyez la planche LXVII et supra, p- 203.

(7) Millin (2. cit. p. 13) reconnaît ici également trois uses et leur donne les noms d’Æædé, Mnémé et Méleté. Paus.

IX, 29, 2. Aœdé répond à Æuterpe, Mélété à Calliope, Mnémé à Polymnie. La première produit le chant, la seconde le règle et le dispose avec art, la troisième en conserve le souvenir.

cheveux ; mais Calliope porte de plus une sphendoné et Euterpe un cécryphale et un collier. Les noms que nous donnons ici aux trois Muses de ce tableau se justifient d'une manière satisfaisante. D'abord Calliope (Kadiérn, Kaïuéruæ, qui a une belle voix) nous rappelle qu'Apollon accompagna de sa voix les accords de la lyre (4). Polymnie (Hoëu«, Noluuuvix) indique la mélodie en général, la passion et aussi la science de la musique(2). Euterpe ou Thalie fait allusion soit aux flûtes du Silène, soit au caractère comique qui appartient aux Satyres en général. Elle rappelle également la nymphe locale de l'Æulocréné, par la place qu'elle occupe auprès du platane auquel Apollon va attacher le malheureux Silène (3), et aussi la nymphe Æulis (4). Nous avons déjà vu (5) que les Muses figuraient parmi les juges de la dispute musicale, et les bas-réliefs des sarcophages montrent également ces déesses assistant à la lutte entre Marsyas et Apollon.

On remarquera du reste le caractère tout particulier de la scène que nous avons sous les yeux. Ici, ce n’est plus une représentation symbolique destinée à reproduire l'un des principaux dogmes des religions de l'Asie, ni une allusion au combat et à la succession de deux cultes, mi l'appropriation du sujet aux origines et aux usages du théâtre d'Athènes. L'artiste s'est attaché uniquement à reproduire l’idée de la supériorité de la poésie et de la musique savantes et étudiées sur l'art grossier des pays barbares et des religions primitives.

Considérée sous ce point de vue, la muse Euterpe offre un contraste tout aussi frappant avec ses deux sœurs Calliope et Polymnie, que Marsyas lui-même avec le dieu du Parnasse.

La mythologie offre des traces de cette opposition lorsqu'elle nous montre Funion de Calliope et d’Apollon (6), tandis qu'Euterpe est re-

(1) Diodor. Sicul. I, 59. (4) Voyez le premier volume de cet ou- 2) Voyez supra, p. 192 et comparez vrage, p. 243. ) [L P P 8e» P l'Artémis Hymnia de la pl. VI, supra, 5) Supra, p. 179. 7 P 12 pan p. 23, tenant la cithare. (6) Asclepiad. ap. Schol.adApoll. Rhod. (3) Supra, p. 193. Argon. 1, 23 et ap. Schol. ad Pindar. Pyth. IV, 313.

présentée comme l'épouse du fleuve Strymon (1) qui coule en Thrace, région sauvage et voisine de l'empire de Cybèle. Toi Euterpe, la muse qui préside au jeu des flûtes, comme sur un sarcophage publié par M. Gerhard (2), est évidemment la compagne de Marsyas (3). La pose qui la caractérise, c'est-à-dire la jambe gauche croisée sur la droite, est un signe de simplicité antique; elle semble refuser de prendre le rouleau, symbole d’une poésie réglée et perfectionnée, que lui présente Calliope. Le mouvement de Marsyas n'exprime pas une moindre confiance dans la supériorité de son instrument.

Le revers de l'oxybaphon reproduit sur la pl. LXX montre trois éphèbes drapés.

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