PLANCHE XI

La composition reproduite sur notre planche XI décore le revers du stamnus (£. 75) de la Pinacothèque de Munich, dont nous avons publié, planche LXXXIV de notre tome premier, le sujet principal. Nous avons déjà expliqué cette peinture à l’occasion de la face antérieure, et il ne nous reste plus qu’à joindre quelques nouvelles observations à ce que nous avons dit sur ce sujet dans le premier volume (2).

Dans le dieu assis vêtu d’un costume oriental tenant à la main une phiale, nous avons reconnu le Jupiter Polieus adoré sur l’Acropole d'Athènes (3) avec Æthéné Polias sa fille (4). Les attributs de cette

(1) Paus., V, 11, 2. © (8) Paus. L, 24, 4, et 28, 11. (2) P. 285 ei suiv. (4) Arnob. adp. Gentes, VI, 6; Paus.1,27, 1.

figure en font en même temps un Zeus Eleutherius bien voisin du Dionysus Eleutherius (1). Le dieu se montre accompagné de Vicé qui n’est autre que l’Æthéné Nicé, autre forme de Minerve (2). Quelle victoire Jupiter célèbre-t-il ainsi? En suivant la trace du récit mythologique de la naissance d'Érichthonius, qui décore la face antérieure, c'est la victoire de son fils Vulcain, qui, ayant agi d’après ses conseils et malgré la résistance de Minerve, a rendu féconde son entreprise sur la déesse; si nous pénétrons plus avant dans le sens du mythe, c’est sa propre victoire sur sa fille, objet de sa passion incestueuse. D’après cela, on comprendra facilement la présence des deux génies ailés qui figuraient déjà aux deux côtés de la scène principale. D’un côté se montre Hyménée tenant la lyre, qui s'associe par ses chants (ÿuvoi) à la victoire de Jupiter; de l’autre , à la place où sur l’autre face on voyait 4ntéros , ce génie a dépouillé le caractère de résistance et d’aversion qu’exprimait son geste dans le tableau du côté principal ; il est devenu un véritable Éros. Sa main ouverte et étendue, en signe de délivrance, s'accorde avec le surnom attribué par nous au Jupiter de ce tableau, et exprime la délivrance de la terre qui vient de rendre le dépôt qui lui avait été confié.

Mais ce Jupiter Polieus associé à V'Æthéné Polias a plus d’un rapport avec le Neptune Érechthée adoré aussi dans le temple de la même divinité (3). D'ailleurs Jupiter lui-même recevait quelquefois le surnom d'Érechthée(4). Ici, en particulier, Neptune et Jupiter se confondent, puisque tantôt l’un, tantôt l’autre est considéré, par les mythographes, comme père de Minerve(5). La victoire du dieu qu’on voit représenté dans ce tableau, appartient à Neptune aussi bien qu’à Jupiter : car, dans une tradition libyenne rapportée par Hérodote (6), nous trouvons la trace d’un combat amoureux entre Posidon et sa fille Athéné, combat que nous avons déjà rapproché (7) de la lutte de ces deux divinités pour la possession de l’Attique.

(1) Cf. Nouvelle Galerie mythologique, (3) Paus. I, 26, 6.

p. 27 et suiv. (4) Tzetz. ad Lycophr. Cassandr. 158. (2) Paus. I, 42, 4; Euripid. Jon, 4599. (8) Herodot. IV, 180; Phot. #. ‘Into. Lamèred’Érichthoniusestnommée dansune (6) L. cit.

tradition particulière Bélonicé. Tuetz. ad (7) Supra,p. 17. Lycophr. Cassandr. 111.

On peut done, avec M. Panofka, reconnaître ici Neptune Érechthée ou Érichthonius (1) associé à l’Athéné Polias (2) aussi bien que Jupiter Polieus, puisque ces deux divinités s'identifient complétement. : Les masques de Gorgone qui décorent les traverses de l’ocladias sur lequel le dieu est assis, le caractérisent à la fois comme Neptune (3) et comme parèdre de Minerve. Enfin les pieds de cheval qui supportent le même ocladias rappellent le surnom de Posidon Hippius. Nous avons déjà remarqué, dans une scène de la naissance de Minerve (4), une tête de cheval qui décore par derrière le trône de Jupiter, et fait de ce dieu, dans ses rapports avec Athéné, un Zeus Hippius bien voisin du Neptune Hippius, époux de l'AÆthéné Hippia.

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