PLANCHE XLI

L'hydrie (£. 90) à figures noires, sur laquelle est tracée la composition reproduite sur la pl. XL a été publiée par M. Éd. Gerhard (2). C’est un vase de la collection Feoli à Rome (3). On y voit une déesse sans attributs qui monte dans un quadrige allant à droite; le nom de AEME- TEP, écrit dans le champ, nous fait reconnaître cette déesse comme Cérès. Elle saisit les rênes et tient le fouet. Du reste, une tunique talaire et un péplus, et une simple bandelette autour des cheveux, n'offrent pas la moindre particularité de costume pour faire reconnaître ici la déesse d'Éleusis. A côté des chevaux, on voit Æpollon et Diane placés en face l’un de l’autre. Le dieu de Delphes joue de la cithare; sa sœur n’a de remarquable que la couronne élevée, le calathus qu'elle porte sur la tête. Devant les chevaux du quadrige marchent Æ/ermès et Hestia sa compagne (4). Le dieu de la palestre est reconnaissable à son pétase, à son caducée, à sa chlamyde et à ses bottines ou endromides. /estia ne se distingue par aucun attribut particulier; elle est vêtue d’une tunique talaire et tient une de ses mains levée et ouverte (5).

Au-dessous de cette composition règne une zone d'animaux : on y voit le groupe deux fois répété d’un lion placé en face d’un sanglier.

Au-dessus du grand tableau règne une frise reproduite par M. Ger-

(1) Ce dieu est surnommé @ecyoyopos dans (3) Campanari, V’asi dipinti della collez. un hymne orphique. Pseud. Orph., Hymn. Feoli, n° 63. XLII, 1, ed. Hermann. Voyez sur les Thes- (4) M. Gerhard (/. cit. Bd. I, S. 164) mophories, Brœndsted, Foyages et Recher- hésite entre Hestia, une des Heures, celle ches en Grèce, XI, p. 238 et suiv. Le savant du printemps, ou même Pallas Athéné. danois a cité le vase peint que nous repro- (5) Voyez le commentaire n° IV, supra, duisons ici. p. 109.

(2) Fasenbilder, Taf. XL.

hard (1); on y voit Æercule qui combat le double Cerbère, en présence d’Æadès, de Proserpine, d’Iolas, d'Hermès et d’Athéné.