PLANCHE LXII

Une des plus grandes, des plus belles et des plus complètes compositions qui montrent 7riptolème au milieu des divinités éleusiniennes ainsi que des héros de cette localité, est celle que nous avons fait reproduire sur la pl. LXII, d’après une planche gravée et publiée par M. Raphaël Politi (1). Cette riche composition est peinte sur un magnifique oxybaphon(£. 79) à figures rouges de la fabrique d’Agrigente. Les cinq personnages qui figurent dans ce tableau sont tous accompagnés de leurs noms. Au centre paraît 7riptolème, TRINTOLEMO$ (rétrograde), assis sur son char ailé auquel sont attachés deux dragons. Le héros est vêtu d’une tunique talaire finement plissée, et recouverte d’un manteau qui enveloppe ses genoux. Une bandelette où diadème maintient ses longs cheveux. De la main droite il tient une phiale et de la gauche un long sceptre et des épis. Devant le héros est debout Déméter, AEMETER, qui, d’une main tient des épis et de l’autre s'apprête à verser le cycéon à son protégé, au moyen d’une riche œnochoé remplie du breuvage mystique. La déesse est vêtue d'une tunique talaire et d’un péplus. Ses cheveux noués et relevés à la manière de Minerve et des vierges athéniennes (2) sont entourés d’un diadème et d’une couronne, peut-être, de myrte. Derrière la déesse on voit C'éléus, KELEO..., placé devant üne colonne ionique qui indique l’intérieur de l'Éleusinium. Le roi d'Éleusis est barbu, couronné de laurier et enveloppé dans un ample manteau qui cache en grande partie sa tunique talaire. De la main gauche il porte le sceptre, tandis que l’autre levée en signe d’admiration indique la part qu’il prend à la célébration des mystères.

Maintenant, si nous reportons nos regards vers la gauche du tableau, nous voyons immédiatement derrière le char de Triptolème, Proserpine, DEREDASA, debout placée en regard de sa mère. La déesse porte à peu

(1) Spiegazione di cinque vasi di premio, (2) C'est la coiffure nommée xopéyéos. tav. VII, dans la Concordia, giornale sici- Voyez le premier volume de cet ouvrage, liano, anno secondo, 20 luglio 1841, n°14. p.111 119, 215.

près le même costume que Cérès : seulement sa coiffure est plus simple. D'une main elle tient des épis et de l’autre elle tend la phiale à Cérès, comme si elle voulait partager le breuvage mystique avec Triptolème. Enfin le dernier personnage est un second roi nommé ippothoon, Hir- FOOON (sic), portant absolument le même costume que Céléus. Ses mains sont cachées sous l’ample manteau qui recouvre sa tunique talaire. Le scepire qu'il porte est couronné d’une boule. Hippothoon incline la tête et semble écouter avec respect les paroles que prononcent les initiateurs des mystères (1).

Au revers du tableau reproduit sur la pl. LXII, on voit Jupiter, TEVS, assis sur son trône entre Thétis, OETIS, et l’Aurore, HEOS (rétrograde), qui viennent implorer le souverain des dieux en faveur de leurs fils, Achille et Memnon. La majesté de la pose de Jupiter rappelle tout à fait le Neptune du cratère de la collection de M. le duc de Luynes, reproduit sur la pl. IX de notre troisième volume. Le dieu est couronné de laurier et porte d’une main le foudre ailé, et de l’autre, s'appuie sur un sceptre. Les montants du trône sont enrichis de volutes ioniques. Les deux déesses sont vêtues de tuniques talaires et de péplus; elles accourent d’un pas rapide, en étendant une main vers Jupiter et en relevant de l’autre un pan de leur tunique. Thétis a la tête entourée d’un diadème; l’Aurore est coiffée d’un cécryphale (2).

Ce magnifique vase a été trouvé au mois d’avril 1841 dans un tombeau d’Agrigente.