FOI

IIIUUSSAIS. ^01

On a voulu romparer cet écrit à la laineuse lettro de Cabanis à Fauriol ; on a dit que c'était un testament phi/nsophif/iie, avec cette difl'érencc que Broussais était resté lidMe aux principes qu'il avait professés toute sa vie ; tandis que Cîd)anis avait renié toutes ses doctrines.

Le fait est que ni l'un ni l'autre n'ont menti k leurs doctrines; ils ont lini tous les deux par tomber dans un profond scepticisme, ou plutôt dans cet atnmis7ne qui , do nos jours , a séduit tant de physiologistes de l'autre côté du Khin.

Cabanis n'a fait que devancer Broussais quand il a dit que le principe de l'inlelligence est répandu partout, puisque partout la matière tend à s'organiser en cHrcs sensibles, quand il a dit que le 7?ie?is atjitat niolem est une vérité que le seul 'aspect de l'uniVers aimonce et célèbre.

Broussais n'a pas dit autre chose; il s'est également plu à reconnaître cette force intelligente et coordonna- Irice.

Quant à la distinction du 7noi et à sa persistance après .la destruction des organes, c'est une question que Broussais avait fini par trouver inabordable, et que Cabanis avait reléguée dans le domaine des probabilités'.

' Il y a un pni pin» «jue de Tanimisnir darjs 1rs snpposiiions de ('.-ili.inis ; Ciibanis lrou\r <|u'll y a daiia le monde r\t»^riciir non-?oiilement de rintellipenee, mais encore de la volonté-, car, outre eelle roordination dans le:* riïels, dll-il, il y aune direction évidente; lotil manlie vers un but précis avec justesse et nvei- sûreté.

Ileslvraiquc notre esprit, ajoute-l-il, ne peut pas aller au delà, il ne

1 02 IIROUSSAIS.

Ici s<' Icrniiiic , ce qu(; j'avais à dire 5ur les écriU de troussais et sur les incidents de sa vie scicntilique. J'ajouterai un dernier mot sur sa personne.

Son caractère était grand et son cœur généreux ; il s'est peint lui-même dans plusieurs endroits de ses

saurait dire quelle est la nature de ces causes, ou plutôt de celte cause |)remière dont les eiïetssonl tout à la fois si simples et si savants; mais les poiHcs et les lh(''urgisles ont fait preuve d'une excessive impertinence en donnant à celte cause nos propres qualités, c'est-à-dire en la rapetissant et en l'abaissant aux idées et aux passions qui nous agitent.

Quant à la persistance du moi après la dissolution des organes, (iabanis, tout en paraissant disposé à l'admeltre, reste au fond dans des conviclions contraires; il avoue, qu'il lui tst impossible d'affirmer que la dissolution des organes entraîne celle du système moral de riiominc , et surtout , ajoiite-t-il , de la cause qui nous rend susceptibles de sentir, puisque nous ne la connaissons en aucune manière et que vraisemblablement il nous est interdit de la connaître jamais; mais dans la même page où Cabanis fait cet aven, il donne une explication telle du système moral que, si on l'adopte, il faut en conclure que tout périt en même temps, organes et intelligence ; voici ses paroles : Œ Tout ce qui compose notre système moral actuel est le produit des impressions que nous avons reçues pendant la vie, et ces impressions sont l'ouvrage du jeu des organes! » (Lettre sur les causes premières.) 11 est clair que si tout le moral de l'homme résulte du jeu des organes, s'il n'est que le produit de l'exercice de ces organes, il est clair disje,quece système ne saurait persister après dissolution de ces organes ; ainsi Cabanis n'a pas été aussi accommodant pour l'intelligence humaine que pour l'intelligence universelle; il a accordé à celle-ci une grande sagesse et des vues parfaitement déterminées, il a reconnu aussi, qu'une intelligence humaitie cultivée peut s'élever à une haute sagesse; mais il n'a pas fait résulter la première du jeu des corps qui composent l'univers , tandis qu'il nous donne l'inlelligence humaine comme le produit du jeu des organes; eh bien, on Ta voir qu'il en esta peu près de même de son disciple Broussais; celui-ci ne trouve pas non plus que cette force intelligente qui a tout coordonné dans l'univers soil le produit du jeu des atomes ; mais il prétend que les

BROL'SSAIS. i03

(Mivrages : <( Je ne suis point liaineux, a-t-il dit, qnoi- « que par instîints vif et nu^me un peu colère. »

Tel, en effet, a été Hroussais pendant toute sa vie. La haine n'entrait point dans son Ame; ce sentiment n'appartient qu'aux médiocrités; Hroussais était trop grand

raciiItL^s intcllcctucllcâ et morales no sont que des actes d'un cerveau vivant; cire ipii lui a donn<^ cette conviction, c'est (ju'unc Kimple couipresition du cerveau suspend ces nit'^mes actes; voici, du reste, 6a profession de foi en cnlier. Le manuscrit comtnencc par cet avertissement de la main de Hroussais.

Cvri < v/ pour mes mni',. nii\ siiil\ nniis, HKVELOPPtMllNT DK MON OriMO.N tl LXl'R£SS10N DE MA FOI.

Je sens comme beaucoup d'autres qu'une intelligence a tout coordonné ; je clierclie si je puis en conclure (pj'clle a tout crôé ; mais je ne le |)uis pas, parce que rcxp<'rience ne me fournit point la représenlation il'iine cp^ilion alisolue; je n'en conçois «pie de relalivi's, et ce ne sont que des modiRcations de ce qui existe, dont la seule cause appréciatile pour ujoi est dans les muli'culcs ou atomes, et dans les impondiVabIrg ipii font varier leurs acliNilcs; mais je ne sais ce (pie c'est (juc les impondérables, ni en quoi les atomes en diiïèrent, parce que le dernier mot sur ces choses n'a été dit ni par les plivsicicns ni par les chimistes, et que je crains do me repri^sonlcr des cliimC'res.

Ainsi, sur tous les points, j'avoue n'avoir que des connaissances incomplètes dans mes facultés intellectuelles ou mon intellect, et jt restr avec le sentiment d'une intelli(;ence coordoniialricc, que je u'om'. appeler créatrice, quoiiprrlle doi\e l'i^lre*; mais je ne sons pas le besoin de lui adresser un culte extérieur autre cpic celui d'exercer, par l'observation et le raisoiuu'uienl, l'intelligence pour l'enrichir de nouveaux fails, et les ««'nliMunls supérieurs; parce «ju'ils aboulisscnt au plus grand bien de l'homme forcé de vivre avec sc^ semblables, c'est-à-dire social. Je crois aussi que ce culte exige que les premiers besoins soient satisfaits, sans nuire aux autres hommes, »oit dans la même satisfac-

* Cm derniers inuU soat ajoutés au-dessus de la ligne et comme par surrharge.

104 MIU)( SS.MS.

jioiii- coiisorvcr de l;i haine. Vil', il l'était ai parfois inriiKi bouillant de colère, mais plutôt encore contre les choses que contre les hommes.

Ce n'était point, en effet, contre les personnes qu'il s'emportait, mais bien contre les mauvais systèmes, les

fion. soil dans celle des sentiments supérieuru, et un de me» genlimr-nts me pousse à les seconder de tout mon pouvoir dans celle double «alisraclion, parce que j'y trouve lo plus doux cl le plus pur des plaisirs. .rappli(|ue (M la aux aniuiau\ voisins de nous.

T«'lle csl ma foi, et je ne crois pas pouvoir en changer; car toutes les personiiilicalions anlIiropornorphirpH-s d'une cause générale puur l'univers, el d'uno cause parlioiilière pour l'homnie, m'ont toujours inspiré une répugnance invincible r|ue je me suis en vain elTorcé de méconnaître et de vaincre pendant ionglemps.

Je \\o crains rien el n'esprre rien pour une autre vie, parce que je ne saurais me la représenter.

Je ne crains pas d'exprimer mon opinion, ni d'exposer ma profession de foi, parce (jue je suis convaincu qii'elle ne détruira le bonheur de personne. Ceux-là seuls adopteront mes opinions qui étaient organisés pour les avoir, et je n'aurai été qu'une occasion pour eux de les formuler. Les gens nés pour l'anthropomorphisme n'en seront point changés. Les personnes affectueuses et bienveillantes qui trouvent leur bonheur dans cet anthropomorphisme me plaindront; et celles qui sont en nicme temps dominées par l'anthropomorphisme el la méchanceté m'anathématiseront, pendant que les gens qui sont athées par constitution se moqueront de moi. Tout cela m'est inditVérenl, parce (pie je ne suis point haineux; quoique, par instant, vif et même un peu colère ; mais plus je vis, plus facilement l'intelligence réprime ces mouvements qu'elle condamne : c'est parce que je l'ai beaucoup exer- .cée à cela.

Avant d'avoir les représentations que j'ai des faits chimiques et physiques sur la causalité accessible, ma répugnance pour l'anthropomorphisme existait déjà, et j'étais aussi déiste que je le suis. On avait beau me dire: « La nature ne peut pas s'être faite elle-même ; donc une puissance intelligente l'a faite. — Je répondais : Oui ; mais je ne puis me faire une idée de cette puissance. » — Dès que je sus par la chirurgie que du pus accumulé à la surface du cerveau détruisait nos fa-

HhorssAis. 105

mauvais livres, les réputations fausses et usurpées..., et encore cette colère ne durait pas longtemps.

Ce sont ses élèves qui, trop souvent, se sont montrés intolérants, impatients de toute contradiction; lui, il semblait se conlier dans sa force et, comme tous les hommes qui sentent en eux quelque valeur, il s'eii remettait au jufiement de la postérité.

« Je ne me tlatte point, disait-il, d'être pris pour »( un i^éiiie, mais un jour viendra que je serai jugé u avec plus d'impartialité que je ne puis l'être aujour- <( d'iiui, et ma mémoire n'en souffrira pas. »

Et Broussais ne s'est point bercé d'une vainc illusion, la postérité n'a point fait défaut à ce légitime pressentiment de son immortalité : la page de sa vie restera comme l'une des plus glorieuses dans l'histoire de la médecine, et l'Académie qui s'est fait un devoir d'appeler dans son >»iîi toutes les illustrations, sans

oiilu^jj, «îl (|ue rt''varualion (le ce pus leur pcrnuUlail de rc|taraîlre, je lie fui* plus inaîlre tle lod concevoir aulicment que connue des acl« s d'un rciveau vivant, quoique je ne susse ni ce que c'esl qu'un cerveau ni ce (jue c'esl que la \'u'. Ainsi les «'ludes analoiniques, physiques et chimiques, ne m'ont rendu ni phis ni moins croyant , c'esl-.i-dire capahie de me figurer, avec conviction, un Dieu opérant comme un homme multiplié, et une âme Taisant mouvoir un homme, parce que • elle àmo me paraissait im cerveau agissant et rien de plus, sans que je pusse dire comment il agis.Nait.

Beaucoup d'autres hommes sont couune moi ; le sentiment ne sullU tlonc pas pour prouver les Taits extérieurs à toutes les intelligences parce qu'il ne di^montre rien que sa propre existence. On l'a en soi, c'esl chose sûre, puisqu'on le sent ; mais un nr l'a que pour agir sur l'extérieur, et cet extérieur n'est montré que par l'intelligence d'après les fonnides de-* sens. Si l'on croit xoir un autre extérieur, on ne trompe, on ne [teui voir que celui-là. Telle est ma croyance.

1()(j BHOUSSAIS.

acception aucuiio d'écoles ou d<! partis, l'Académie a pu s'enorgueillir d'avoir compté dans ses rangs l'homme qui, après avoir été si longtemps le tribun de la science, avait fini par en être le dictateur '.

' Que ce soil seulement (ainsi que le veut M. Pcissej par le relenllsfeement de la luori qu'il faille apprécier l'iinporlance de la \ied'un honuiic ; (jue la célébrité après la mort puisse seule donner la gloire, ([uc la célébrité pendant la vie ne soit que du bruit ou de la vof:up ; Firoussais n'en restera pas moins célèbre et glorieux. Caria mort n'est pas venue mettre fin à sa célébrité et à sa gloire ; sans doute la pro- |)orlion n'a pas été la même, mais la postérité qui déjà s'est prononcée, ne lui a pas élé déTavorable.

Aucun nom, en elîef, n'a été plus baltu du vent des opinions con- Irairps, aucun nom n'a élé plus souvent prononcé ici avec des cri» d'aduiiralion,là avec l'accent de la colère et du dédain, et cependant la \érilé a fini [)arse faire jour; j'admets, avec M. Peisse, qu'on ne saurait faire aujourd'hui une mention sérieuse des tardives excursions de Broursais dans le domaine de la philosophie, que les amis de sa gloire ont pu .s'en atlrisler ; j'aduiels qu'on a vu naître, grandir et mourir le svstèuie médical auquel il avait voulu attacher son nom; mais il ne faut pas dire qu'on a vu disparaître dans la solitude et le silence cette renommée gigantesque; son système s'est écroulé, mais son nom a conservé tout son éclat; c'est que sa gloire ne devait pas seulement reposer sur son système, mais bien sur la nouvelle direction qu'il était venu imprimer au\ éludes médicales ; nous avions fait fausse route, il nous a ramenés dans le droit chemin ; et on doit lui faire un mérite de ce que M. de Kergaradec lui a reproché, à savoir, d'être venu saper dans leurs fondements l'autorité et la tradition, d'avoir tout soumis, en médecine, à l'examen individuel , au libre examen des observateurs ; je dis que par cela même il a heureusement refait la science ; son système y a péri; mais sa méthode a survécu, et elle a assuré sa mémoire.

BROISSAIS. 107

BROrSSAIS A PUBLIE

I. Rpcliprche* ««ur la fièvre hectique considérée comme dépendanlp • l'une lésiion d'aclion ilv$ dilTérentj» »\*tèine», ^ans \icf or{;ani<{UP. l'iiri.s, an XII, iM-8 de 130 payes.

II. Ilitjloire des phleginasietf ou inflammalions ehroniquc», fondée sur de nouvelles ol):<ervalion8 de clinique et d'anatomie |(atliolopi(|t)e, Paris, Gabon, 1808, 2 vol. ln-8 ; 2'' édit., ibid., 1816, 2 vol. in-8; a'édit., ibid., 1S22, 3 vol. in-8,- i' édit., ibid., 1820. 3 vol. in-8; 6* édit. rexue et augmentée de notes. Paris, Méqui^non-Marvis, 1838. 3 vol. ln-8.

III. Lj'llre ^u^ le .«ierviie «le santé inlrrieiire des cdii»» d'armée. Xérts de la Fonttra, 1811, iu-i île 50 pages.

IV. Examen de la doclhnc médicale généralement adoptée et des 8}>tèuies modernes de nosologie, dans lequel on détermine, par les rai(.> ri par 1»' rai.'ioniienn'nt, leur influence sur le Iralleinenl et sur la t»'rininaison des maladies, etc. Paris, (îahon, 18Hi, in-8. — Le même, 2' édit. Paris, Méquignon-Marvis, 1821, 2 vol. ln-8. L'ouvrage, précédent, refondu dans cette édition, y est euibra^sé à un point de vue plus général et |>Ius étendu. — Le niènie, 3' édition augmentée sous ce litre : Kxamen des doctrines médicales et des systèmes de nosologie , précédé de proportions renfermant la substance de la médecine physiologique. Paris, J.-IL Baillière, 1829-1834, 4 vol. ln-8.

V. Traité de physiologie appliquée à la pathologie. Paris, M"' Dclaii nay, 1822-1824, 2 vol. in-8; 2« édit. Paris, J.-B. Baillière, 1834. 2 vol. in-8.

\\, Le Catéchisme de la médecine physiologique, ou Dialou'ni' •■nire un savant et un jeiuie médecin, élève de M. Broussais. Pans, M"' I)rlaunay, 1824, in-8.

VII. De la Théorie médicale, dite pathologique, ou jugement de l'ouvrage de M. Prus, intitulé : De l'Irritation et de la phlegmasie. Pans, M"* Delaunay, 1826, in-8 de 172 pa-rts.

VIII. L'Irritation eonsid^irée sous le rapport physiologique et patholo-

108 uroi'hsais.

gir|in' (Kvlr.iil *\r. V l'.in ijt loftédii: in oyre.'t.sivv). Paris^ Coste, roiitliicn et C*, iii-8 (le 04 pjif-M's.

IX. Dr rinilalioii cl dr la Folie, ouvra }.'(•, ilaiiM \p.t\\u:\ Ica rapporls rlii Iili}.si(|iio (;t du nioial (Je l'Iiouiine sont étahliti mv Ins iiU'^i n de la uuderiu'i |tliysiologi(|ue. Parii, M"*' Delaiinay, 1828, in-8; 2*' «'•dilion considérablcniciil auf:mcnl('C par l'aulcur, pul»lit'j! par (kis. Droussais, son fils, l'avis, .l.-H. iîaillirre, 1839, 2 vol. iri-8.

X. Réponse à une hroclnirc intiluli'-e : Observalion» sur les attaques dirigées eonire le spiritualisme, par M. le docteur Broussai», dann son livre de l'Irrilalion et de la Folie, par M. le baron Massias. Pdn\v, M"^ Delannay, 1828, in-8 de 44 pages.

XI. Ré|)onse aux criliques de l'ouvrage du docteur Drousnais sur l'Irritalion cl la Folie; 2*^ édition (Extrait des Annales de la médecine physiologique). Paris, M"'^ Delaunay, 182Î), in-8 de 128 pages.

XII. Quelques mots sur les attaques du livre de l'Irritation, par les Kanlo-plalonicicns tlu Globe. Paris, imprimerie de Lachevardière, 1829, in-8 de 4 pages.

XIII. (lommcnfaires des propositions de pathologie consignées dans l'examen des doctrines médicales, Paris, M"^ Delaunay, 1829. 2 vol. in-8.

XIV. Mémoire sur l'influence que les travaux des médecins physiologistes ont exercée sur l'état de la médecine en France, lu le 30 juillet 1832 à l'Académie des sciences de Paris. Paris, M"^ Delaunay, 1832, in-8 de 24 pages.

XV. Mémoire sur la philosophie de la médecine, lu à l'Académie des sciences le 8 octobre 1832. Pans, imprimerie de Lachevardière, 1832, in-8 de 24 pages.

XVI. De la meilleure méthode de philosophie en médecine, et des obstacles qui en relardent les progrès. Dissertation servant de discours préliminaire à la XI*' année des Annales de la médecine physiologique. Paris, imprimerie de Lachevardière, 1832, in-8 de 48 pages.

XVII. Le choléra-morbus épidémique observé et traité selon la médecine physiologique. Paris, M*^*^ Delaunay, 1832, 1 vol. in-8 de 2 1 1 pages.

Édition authentique des leçons professées par Broussais à l'hôpital de Val-de-Gràce, et recueillies jiar le sténographe. Ces leçons, réimprimées la même année à Lyon et à Besançon , ont été tra-

BROUSSAIS. 4 0y

iliiilusen cxpagiiul. Lu truducliun csl suivie d'une liiitluire du chuléra (>Ti Hongrie, en Muldu\i(>, en (iallirie et ù Vienne, par le docleiir Su-

ptiianupiilu.

XVIII. Lt'ltiii sur le clii»li^ia-ujorbii.s. Lyon, iiupriuierie de Peirin, I83'2, in-8 de 2 pages. Celte lettre e^l datée de Parii», 12 avril 18:i2.

\l\. Cours de pathologie et de tliiVapcutlquc gt^néralcs professé à la Kaciillt^ de ni'deiiiie «le Paris, stt'uograpliié par M. Taquet, rédig«'' |i.u M. Gauberl, et revu par l'auleur liii-niôuie. Paris, J.-B. UailliC>re, I834-IK35, 5 vol. iii-8. Ce cours avait tUé publii^ par HvruihUMs eu 1831-1832 sous ce litre : Cours d«' pallmlo^'ie el de lla^rapouliipie gi'utTales, professt^ à la Farullé de nit^derine de Pa^i^, par F.-J. Hroussais, reeueilli par un sténographe, et revu sous les yeux de l'auteur par un médecin de la doctrine physiologique.

XX. Cours de phrénologie. Paris, J.-B. Baillière, 1830, iii-8 (!«• 830 pages. Ce cours est divisi; en 20 ln;uns.

XXI. Société phrénologi({ue de Paris. Coninuinication Taite à la Société dans sa séance du 26 janvier 1837, sur la uiétliode d'enseigni'inent ipu! suit M. le coloiu'l Raucourt, dans le cours graluii d'éducation positive (pi'il fait pour les ouvriers à la niairii; du 3*^ arrondissement. Pari.%, lnipriu)erie d»- Débauche, 1837, in-8 de 20 pages.

Hroussais clail préaldeiit di; la î>uciclé pliréuologique.

XXII. Annales de la médecine physiologique. Parix, M"" Delauna\ , 1822-1834, 2G vol. in-8.

DN A K.NCORE DE DUUL:-SA1> I.K> IUAV.\L\ MIVA.MS :

I. Mémoire sur la circulation capillaire tendant à Taire mieux connailriles fonctions du foie, de la rate et des glandes lynq)hatiqucs ilémotrt de la Société médicale d'émnlaiiou, t. VII, page A).

II. Mi'moirc sur les particularités de la circulation avant et après la naissance, dans lequel on essaye de déterudner les fonctions de phisieurs organes dont on n'avait pas encore assigné les usages [Même recueil, I. VIII, page A).

III. Mémoire sur ra<<sociation du phy»ii|Ut; et du moral {Mémoires de l'Académie des iciciices morales et {wlitiques, noinelle série, t. I*' . page 7 5).

'V. Du sentiment de l'indHidualité, du sculiiuent personnel et du

HO ItHOLSSAIS.

moi, lonsidér»^ chez riiomnn' el l»'.^ animaux IMêrnc rtcutil, l. III, page «Ij.

V. Dans le Journal universel des sciences médicales un grand nombre d'articles, parmi Ics(}uel8 nous citerong celui qui a pour litre : hf'nrxions sur les fonctions du système nerveux en général, sur celles du grand sympatliiciuc, en [)arliculier, cl i<ur (pu-Upics autres pointe de physiologie, t. II, page 5 à 4 3, 129 à JG7. — Réponses aux réflexions d'un anonyme sur la nouvelle doctrine médicale, I. VIII et X. Cet anonyme était F. -G. Boisseau.