PORT NAS

Sur elle-même, répond M. Faguet.— On ne comprend 22 pas. Ou la morale commandeà la volonté, ou elle n’est # pas une morale, et si elle existeau nom de son droit de EI

contrainte sur notre personnalilé, sur quoi repose ce droit? De dire : il repose sur lui, c’est ne rien expli- - quer du tout. De dire encore : il est une donnée im- #7 - médiate de la conscience, qu'est-ce que cela signifie? ; . Ou l’on répète que le devoir est le devoir parce qu'il

est le devoir — ou bien, de cette constatation par l’in-

tuition, d’une exigence impérieuse et non sentie

comme subjective de notre moi, il faut passer à des hypothèses où cette exigence rattachée d’une ma-

nière ou d’une autre à son principe deviendrait intel- ligible, et entraînerait notre consentement, même

s’il-n’était en fin de compte qu'une adhésion au mys-

tère; oubien enfin lamoraleest purementindividuelle, «

Or la morale de M. Faguet n’est pas individuelle.

Elle l’est si peu qu’il n’admet même pas l'existence de devoirs envers soi-même. L'honneur est un sentiment

personnel en ce sens qu'il siège et agit dans des consciences ; mais ilne se trouve dans chacune d'elles que par son rapport aveclesautres; et lorsqu'il nous pres-

crit de nous surpasser, ce n’est pasque le culte du moi «

soit une obligation parlui-même, mais parce que notre

devoir envers nos semblables et la collectivité im- *

plique cet effort de la personnalité vers un toujours plus grand perfectionnement. — Reste donc en dernière hypothèse que la morale de M. Faguet soit fondée sur la société, et toutes les difficultés subsistent. Sans doute, si je me place au point de vue social, je me sentirai tenu d'être altruiste et de vouloir, par altruisme même, développer toutes mes facultés. Mais : — ou bien dans le sentiment de cette nécessité, je ne verrai, si je l'approfondis, qu'une connaissance claire de mon intérêt : devant vivre dans la collectivité, je comprends qu'ilest de mon avantage de me sacrifier au progrès de l'humanité, et je me ferai de ce sacrifice une maxime de conduite ; forcé d'entretenir des rapports avec mes semblables, je juge bon de me dévouer à eux parce que j’ai par expérience appris que ce dévouement est la source d’une des jouissances les plus