I.E RAISONNEUR
Comment ! vous me prouverez fjue c'est Dieu qui vous envoie ùposer contre lui? Et de quel genre seront vos preuves, pour .10 convaincre qu'il est plus certain que Dieu lue parle par votro : luche que par l'entendement qu'il m'a donné? i.'mspiRÉ.
L'entendement qu'il vous a donné! Homme petit et vain! comme si vous étiez le premier impie qui s'égare dans sa raison , corrompue par le péché !
LE nAISONKEUR.
Homme de Dieu , vous ne seriez pas non |>lus le premier l'ourbu qui donne son arrogance pour preuve de sa mission. l'inspiré.
Quoi ! les philosophes disent aussi des injuri's :
LE RAISONNEOB.
Quel(]iipfois , (ju.ind les saints leur en donnent rexiMiii»!»'.
l'ikspibé.
Oli : moi j .11 ie droit d'en dire, je parle do la part île lJi<ii.
LE RAISONNEUR
Il serait bonde montrer vos titres avant d'user de vos privilèges.
l'inspiré.
Mes titres sont authentiques, la terre et les cieu.x dé|K)seronl pour III'' '^•'■vf/ bien mes raisonnements, je vous pri»'.
LE RAISONNECn.
Vos rai.s(jii!icinenls ! vous n'y pensez pas. M'appreiidio que nu raison me trompe, n'est-ce pas réfuter ce qu'elle m'aura dit pour vous? Quiconque veut récuser la raison doit convaincre sans se servir d'elle. Car, supposons qu'en raisonnant vous m'avez convaincu ; comment saurai-je si ce n'est point ma raison corrompue par le péché qui me fait aaïuiescer à ce que vous me dites.^ D'ailleurs , quelle preuve , quelle démonstration pourrez-vous jamais employer plus évidente que l'ar-iomc qu'elle doit détruire? il est tout aussi croyable qu'un bon syllogisme est un mensonge , qu'il l'est que la |)arlie est plus grande que le tout.
l.'lXSI^IRÉ.
Quelle différence ! Mes preuves soiU sans réplique ; elles sont
■ 11111 ordre -«iirii.iliiu'l
LE RAISONNEtR.
^.iiM...ui. i MU. -..^iiilif ce mot' Je ne l>nt<iiil-, ijj-,.
360 itMlLt.
l'inspiri:.
' Des cliang<'menls dans l'ordre de la nature, des prophiUies, des miracles, des prodiges de toute espèce.
LE RAISONNEtn.
Des prodiges ! des miracles ! je n'ai jamais rien vu de tout cela.
L'iNsnnÉ.
D'autres l'ont vu pour vous. Des nuées de témoins... le témoignage des peuples....
LE RAISONNEUR
Le témoignage des peuples est-il d'un ordre surnaturel ?
l'inspiré.
Non ; mais quand il est unanime il est incontestable.
LE RAISONNEUR
Il n'y a rien de plus incontestable que les principes de la raison , et l'on ne peut autoriser une absurdité sur le témoignage des hommes. Encore une fois , voyons des preuves surnaturelles ; car l'attestation du genre humain n'en est pas une. l'inspiré.
0 cœur endurci ! la grâce ne vous parle point.
LE RAISONNEUR
Ce n'est pas ma faute ; car, selon vous , il faut avoir déjà reçu la grâce pour savoir la demander. Commencez donc à me parler, au lieu d'elle.
l'inspiré.
Ah ! c'est ce que je fais , et vous ne m' écoutez pas. Mais que dites- vous dos prophéties?
LE RAISONNEUR
Je dis premièrement que je n'ai pas plus entendu de prophéties que je n'ai vu de miracles. Je dis de plus qu'aucune prophétie ne saurait faire autorité pour moi.
l'inspiré.
Satellite du démon ! et pourquoi les prophéties ne font-elles pas autorité pour vous ?
LE RAISONNEUR
Parce que , pour qu'elles la fissent , il faudrait trois choses dont le concours est impossible; savoir, que j'eusse été témoin de la prophétie, que je fusse témoin de révénement, et qu'il me fût démontré que cet événement n'a pu cadrer fortuitement avec la l)rophelie;car, fùt-elle plus précise, plus claire, plus lumineuse qu'un axiome de géométrie, puisque !a clarté d'une prédirtiiH»
