LA CLAIRVOYANCE

Ou bien la prendre pour telle qu'il la donne, et dans ce cas le prendre lui-même pour un exemplaire unique de l'espèce humaine ;

Ou bien en chercher une explication nouvelle, meilleure que toutes celles qu'on en a données jusqu'à ce jour; car de celles-ci aucune ne soutient l'examen.

Évidemment, ce troisième parti est le seul raisonnable. Mais il est le plus difficile. Comment trouver ou même risquer une expUcation nouvelle quand toute explication a échoué? Il en est une nouvelle sans doute; mais il suffirait de l'énoncer pour la faire condamner : ce serait d'accuser Swedenborg d'imposture. Cela serait bref; mais si, dans les générations contemporaines et épigones, il ne s'est pas trouvé une voix sérieuse qui eût voulu se compromettre, en osant accuser de tromperie un homme dont l'honnêteté était évidente et le sens inattaquable, comment aurait-on ce courage aujourd'hui?

Dans l'impossibilité d'inventer du nouveau, c'est en vain qu'on essayerait de revenir à l'ancien : il y a richesse d'hypothèses, sans doute, mais où rien n'est acceptable, il n'y a pas de choix possible.

L'état de Swedenborg était-il la clairvoyance du somnambulisme par suite de la magnétisation de soi? On l'a imprimé; mais personne n'y a jamais cru sérieusement. Swedenborg avait étudié le magnétisme naturel, mais non pas le magnétisme artificiel : ce n'est qu'à l'époque de sa mort qu'il a pu entrevoir les merveilles de Mesmer.

Ktait-ce l'hallucination ?

Rien de plus connu en physiologie que ce phéno-