VIOLATION DES DROITS DE DIEU

Dieu Créateur et Maître Souverain de toute chose a certainement le droit d'être connu, aimé et servi des hommes. C'est pour cela que nous avons été créés. "Pourquoi Dieu vous a-t-il créé et mis au monde? fait demander le Petit Catéchisme aux enfants. Et la réponse tout le monde la connaît: "C'esf pour le connaître, l'aimer, et le servir et acquérir par ce moyen la vie éternelle."

Connaître Dieu est chose si vitale et si importante que Notre-Seigneur lui-même a dit que c 'est là la vie éternelle. L 'Evangéliste saint Jean nous a conservé cette parole que disait Jésus-Christ dans une prière à son Père : " C'est là la vie étemelle qu'ils te connaissent, toi, seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ."

Bt lors mêm:e que nous n'auTions pas la Révélation pour nous le dire, notre raison, laissée à elle-même, ne saurait concevoir un Dieu Créateur faisant sortir du néant des êta^s i*aisonnables sans avoir pour but de s'en faire connaître afin de s'en faire aimer et de s'en faire servir. C'est là l'unique gloire, et, par conséquent, l'unique but qu 'il pouvait avoir en vue. Etre connu des hommes, c 'est donc pour Dieu un droit inaliénable.

Ce droit est méconnu dans nos écoles.

Nos écoles, en effet, sont neutres au point de vue religieux. Elles le sont en principe ; on prétend de plus, faire des efforts pour les i^endre telles en pratique. C'est

pour cela que toutes les religions y sont mises sur le même pied et que l'on fait mine de les respecter toutes également. C'est déjà une aberration aussi considérable que regretttable que de prendre une telle attitude. Car, en un pays comme le nôtre, il ne manque pas d'esprits cultivés. On ne saurait par conséquent ignorer que parmi plusieurs religions qui se contredisent il y en a forcément de fausses, et que poser en principe un respect égal pour toutes les religions, c'est pousser les esprits à s'incliner devant l'erreur comme devant la vérité, ou du moins, à mettre le vrai et le faux sur le même pied.

Et ce qui est plus désastreux encore, c'est qu'avec ce système des écoles neutres, pour ne froisser aucune susceptibilité religieuse, ni blesser aucune conviétdon profonde, on est forcé de ne parler de Dieu qu'en termes fort vagues et d'éviter avec soin de préciser l 'enseignement religieux qu'il nous a révélé, et cela à ipeu près tout le temps que durent les classes. Or, agir ainsi c 'est méconnaître de la façon la plus pratiqiu^ possible, le droit qu'a Dieu d'être coimu.

Si nous en doutons, prenons l'école telle que nous l'avons. N'est-il pas vrai de dire qu'elle est par excellence, la source où le cerveau de l 'enfant va puiser, en règle générale, les éléments des connaissances qui seront pour la vie son bagage de science? Comment pourrait-il en être autrement? L'école a pris à notre époque et en notre province plus qu'ailleurs, tant d'envergure et tant d'importance, elle embrasse tant de sujets, depuis les soins les plus élémentaircuS de la toilette, jusqu'aux spéculations abstraites des sciences malthématiques et physiques, elle exige tant de temps et tant d'énergie de la part de ceux qui la fréquentent, (ju'il est difficile, pour ne pas dire impossi-

ble, de supposer qu'il puisse exister à côté d'elle, d'autres sources taint soit peu importantes où pourrait s'alimenter l'esprit de la jeune génération. L'enfant devenu grand saura ou ignorera ce qu'il a pris soin d'apprendre ou a omis d'étudier à l'école. L'école sans enseignement religieux précis veut donc dire une génération sans connaissance religieuse qui vaille, la violation du droit qu'a J)ieu d'être connu.

Dieu a encore le droit d'être aimé et servi.

''Et maintenant, trouve-t-on au chapitre dixième du Deutéronome, et maintenant, Israël, que demande de toi Jéhovah, ton Dieu, si ce n'est que tu craignes Jéhovah, ton Dieu, en marchant dans toutes ses voies, en aimant et en servant Jéhovah, ton Dieu, de tout ton coeur et de toute ton âme.'' Notre-Seigneur est revenu sur la même idée en déclarant supérieur à tout autre le commandement de l'amour de Dieu. Nous devons aimer Dieu de toute la puissance de notre âme. St-Paul entre encore en plus de détails: ''Soit qu£ vous mangiez, soit que vous huviez,tout ce que vous faites, faites-le pour la gloire de Dieu." Que conclure de là sinon que nous devons faire le bien pour plaire à Dieu et éviter le mal de peur de lui déplaire. C'est là le fond de la morale chrétienne. Afin de nous engager plus fermement à nous conformer à ces principes révélés, le Bon Dieu a bien voulu nous faire connaître qu'il récompensera la moindre bonne action faite pour lui, ne fût-ce qu'un verre d'eau froide donné en son nom. et qu'il pimira la moindre infraction à sa loi, ne fût-ce qu'une parole inutile.

Sans ces notions, impossible d'aimer et de servir Dieu. Ce sont précisément celles que l'on doit inculquer aux enfants pour leur donner la fonnation morale chrétienne que comporte l'éducation proprement dite. Les droits qu'a

Dieu d'être aimé et d'être servi comme il faut, exige que l'on y revienne sans cesse. C'est cependant ce qui semble être le moindre souci de notre système scolaire.

Si l'on examine dans le détail ce qui se rapporte au côté moral de l'éducation, à la formation du caractère et de la volonté d'après le programme officiel des études, en notre province, on voit bien que pour engager les élèves à bien se conduire, on y fait appel à tout ce qu'il y a d'énergie en nous, à toute sorte de motifs naturels, aux sentiments de l'honneur humain, aux avantages temporels de la sincérité, de la propreté, de la persévérance, du courage, de 1 '-ordre, de la santé, du civisme et de l'économie. Personne n'osera dire, évidemment, que ces motifs sont mauvais. N'était l'absence de toute idée de l'au-delà, ils constitueraient dans leui" ensemble un code de morale que n'auraient probablement pas réprouvé les sages de l'ajitiquité païenne. On chercherait, néanmoins, vainement en eux ce qui constitue la condition indispensable de la morale chrétienne : l 'esprit de foi et le recours aux moyens de sanctification suggérés par la foi.

"Sans la foi, nous dit saint Paul, il est impossible de plaire à Dieu. Il faut en effet, que celui qui s^ approche de Dieu croie qu'il existe et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent." D'après le même apôtre, c'est Dieu qui donne la force, non seulement de faire le bien, mais aussi celle de le vouloir. C'est le rôle de la grâce. Et les grands moyens que nous avons à notre disposition pour obtenir cette grâce, ce sont, pour ne mentiomier que les principaux : la prière ; "demandez et vous recevrez;" la réception des sacrements, surtout du sacrement de l'Eucharistie: "celui qui mange ina chair et boit mon sang, celuilà aura la vie en lui;" la mortification, car il y a des démons qui ne se chassent que par la prière et le jeûne.

Prétendre donc doinier luie véritable éducation morale à la jeune génération, prétendre lui faire faire le bien et lui faire éviter le mal comme elle le doit, en d'autres termes, vouloir lui faire aimer Dieu et le lui faire servir réellement sans lui inculquer l'esprit de foi et sans lui apprendre à avoir recours aux moyens que nous enseigne la religion chrétienne, comme le veut notre programme scolaire, c'est se payer de mots, parce que c'est tenter l'impossible. C'est encore pratiquement méconnaître le droit qu'a Dieu d'être aimé et servi.

Nous ne saurions donc trop le répéter à nos coreligionnaires aussi bien qu'à nos frères séparés des religions protestantes: l'Ecole Neutre est un engin formidable dirigé contre les droits de Dieu, une force déchristianisante quasi in-ésistible. ]\rontalembert, un des plus grands hommes d'état qu'a produits la France au dernier siècle, avait fréquenté l'école sans Dieu dans son enfance et sa jeunesse. Avec rintelligence supéricui-e que lui avait donnée le Bon Dieu, il pouvait plus tard porter un jugement d'une autorité indiscutable sur l'influence qu'exerce cette école sm* la formation morale. Voici ce qu'il disait à ce sujet: "C'est le coeur navré de ces souvenirs que je déclare ici, que, si j'étais père, j'aimerais mieux voir mes enfants croupir toute leur vie dans l'ignorance et Voisiveté plutôt que de les exposer à Vhorrihle chance, que j'ai courue moimême, d'acheter un peu de science au prix de la foi de leur père, au prix de tout ce qu'il y aurait de pureté et de fraîcheur dans leur âme, d'honneur et de vertu dans leur coeur.

L'expérence acquise en plusieurs de nos écoles sans Dieu, même dans les limites de notre province,

ne forcerait-elle pas un grand nombre de pères de famille à porter le même jugement sur la formation morale qu'y reçoivent leurs enfants s'ils y réfléchissaient sérieusement? Ils ne pourraient s'empêcher de dire de ces écoles ce que M. de Gasparrin, un protestant français, disait des collèges de France, où se donnait au dernier siècle un enenseignement neutre. "L'éducation religieuse n'existe réellement pas dans es Collèges. Je me rappelle avec terreur ce que j'étais au sortir de cette éducation nationale. Etions-naus de bien excellents citoyens? Je l'ignore. Mais assurément, nous n^étions pas des chrétiens."

Ah ! Ils comprennent bien tout ce qu'il y a de déchristianisant dans le système des écoles neutres, ceux qui n'ont pas la foi et qui mettent une maligne complaisance à voir la connaissance de Dieu s'oblitéa-er dans l'intelligence des hommes, son amour disparaître de leur coeur et le nombre de ses serviteurs diminuer dans le monde. L'Ecole Neutre est le mot d'ordre lancé par eux dans tout l'univers. On se rend compte dans le camp adverse comme dans le nôtre que c'est surtout grâce à l'Ecole Neutre que l'on a pu fixer dans l'irréligion anx Etats-Unis, des millions de citoyens nés de parents chrétiens et catholiques, citoyeais que l'Eglise devrait compter en si grand nombre parmi ses enfants. Il y a longtemps qu'au moyen de l'Ecole Neutre on aurait réus^si à plonger dans l'athéisme le plus complet la nation catholique de la France, s'il n'y avait eu dans la foi et la générosité séculaires de ce peuple des sources inépuisables d'esprit apostolique et de dévouement personnel. Encore aujourd'hui, au milieu du chaos universel qui a suivi la guerre, le cri de ralliement de tout ce qu'il y a d'incroyants chez les peuples de l'Europe qui fout profession de christianisme, c'est l'Ecole Neutre.

Sans pai-liT de la Russie, 1 "Alleniagne, l'Autriche, l'I-

talie, la Jougoslavie, la Tchécoslovaquie, la Pologne sont leurs principaux points de mire. On veut à tout prix implanter en ces pays un système d'école en vogue dans notre province depuis nombre d'années. Ce projet semble si monstrueux que les catholiques, sous la direction de leurs évêqueis et avec les bénédictions de Rome, ainsi que les protestants qui ont des convictions chrétiennes biem arrêtées, s'émeuvent et se concertent pour ari'êter les mains sacrilèges qui osent attenter ainsi aux droits de Dieu sur l'âme des enfants. Ils croient de leur devoir de combattre cette injustice suprême. Faisons comme eux et nous nous trouverons en bonne compagnie.