CHAPITRE VII

L'Iniquité de la Montagne

Telles furent les premières armes de M. de Trémaria dans le rude métier de missionnaire.

D’emblée et dès le début il se mit à l’unisson du P. Maunoir, apprit de lui à expliquer les cartes peintes, an Taolennou , que lui avait léguées Michel Le Nobletz et dont le symbolisme et le réalisme enchantaient le peuple, tout en l’instruisant. Les cantiques spirituels qu’il avait pris tant plaisir à entendre chanter par les enfants de Plogoff , le lendemain de sa conversion, il les chantera et les fera chanter tout le reste de sa vie. Il se révélera un maître dans l’organisation des fameuses processions de clôture de missions qui ne faisaient en somme que développer la méthode des T ableaux peints . Après les T ableaux inanimés, les Tableaux vivants.

« Cette procession était l'action la plus éclatante de la mission, et l’on peut dire en quelque sorte qu’elle en était l’âme, le Père s’en servant pour exciter la ferveur et pour animer tous les exercices. »

« Il annonçait cette procession finale dès le premier jour de son arrivée, parlait des mystères de la religion qu’on y représenterait et des personnages qu’il aurait à choisir parmi ses auditeurs pour en remplir les rôles. C’était alors, chose bien naturelle d’ailleurs, à qui aurait les plus importants. Mais la distribution des rôles était réglée sur la ferveur et l’assiduité de chacun. Elle se prolongeait pendant toute la durée de la mission, si bien que la dernière semaine les acteurs du grand drame étaient tous nou seulement désignés, mais surtout préparés à faire passer dans les âmes des spectateurs les sentiments qu’ils étaient chargés d’exprimer. Frapper l’esprit du peuple par la grandeur du spectacle, et faire pénétrer par ses sens jusqu’au plus intime de son âme l'amour de Notre-Seigneur, le souvenir de ses souffrances, la reconnaissance de ses bienfaits ; lui inspirer en même temps la haine et la fuite du péché, l’esprit de

pénitence et un attachement inviolable au service de Jésus crucifié, tel était le but que se proposaient le P. Maunoir et ses collaborateurs. » (1 )

Le mystère le plus fréquemment représenté était celui de la Passion. Mais souvent aussi on y ajoutait d’autres. Parfois même, dans certaines processions grandioses, toute la religion était traduite en tableaux vivants.

Les Pères étaient à la fois organisateurs et acteurs. Nous avons vu, à Plomodiern, M. de Trémaria figurant Notre-Seigneur chargé de sa croix, à la tête d’un cortège d’enfants habillés en anges et porteurs des instruments de la Passion.

Mais là surtout où M. de Trémaria fut docile à l’esprit du P. Maunoir, c’est dans l’application de la méthode à l’égard des adeptes de ce qu’il appelait «l’Iniquité de la Montagne. » « On croyait que le démon, alors plus que jamais, faisait rage. Guidé par un manuscrit mystérieux que lui avait légué Michel Le Nobletz, son maître, et plus encore par son expérience du confessionnal, le P. Maunoir était ar-