CHAPITRE X

De la protection due aux Comédiens par le ministère , public, contre les entreprises du fanatisme.

•Ce qiié ribtis Vëhbtts d exposer en général clah« le chapitre prëcédient côncerûanl lestferifif^risè* 'dé fci ptiîlssance spirituelle^ ecclësîàèiîqiië cô'Atré là puissance leniporelle sé'étil?èté , doit- aVoir feon application pa'ftîcUÏrèfe , à îk câiisè des coiiiëdtéiisque fin entrepris de défendre. Ceux-ci en leuf* (Jùàlîté de cîfoyéns, ont un droit incontestable à la protection du prince , et ses agens doivent les garantir des entreprises du fanatisme et les faire jouir de tous leurs droits. •■ - ■

Il a été déjà démontré que les comédiens du troisième âge , sont entièrement affranchis de toute excommunication de la part de l'église. Il en résulte que les acteurs' de comédie étant protégés, salariés, pensionnéset honorés par les

.sôiK^r^d , et par : les pape» , : au<;uii prêtre- 1^ Ftiàucéf n*a lç<irqît àe ^on , autorité privée , d'anatbfcémàtiser «it ^^excopfimufjierj^i pr^^jfçssion de cQnciédiieiiy qui a été créée et arutofiséeipar les . ëiplomest du prii^qe^ par la légisiattcuit du paya; et piat> oonséquiaBt, oestun yéritdWe 4éiitd'6n:exigeaE»il!dD^Wàtion. :.. \-

• Le t*ef US' )d»s prières: de }'église et: de la sépul*turcy fait piup le ctergé aus comédjiekis^/eÂt^ en^ cbre<UTi aulne délit. mxnîCeale ;et rëiel;^. car orest iuuigei^ uae attioB pétiale let impiimeh lé 'mé*ptpîâ public, à une prof essHSa^nstitu^e et réjgulaiiiisiée pai^' la ;TQl<kiité eti les ordoonanoeS' du ftvince, «ai vertu^des tois du i^ajtaaiaié etMsous la pnotèctiosL' des trîbimaiix. • . Dans €€jlte deroîère. ieirOopataiibçe ^ Voutruge est fait nèii-*setileBQie|it àia>per$oupe et^^ la prD&ssiofii du ccMfkkédieii, .iiijaks««9Ui9ûre au^y:' autaritéti^^upbêines, qui cmt autorisé ^tiofmBPkandé ;'SOD>exien:ic«. ■ ■ : >' • '-■/ ; .^;

' T^ufi les. erapl0}!^i dd> gomyerueia^ut qMi soqt'.fcWgan<e des lois let Jes déiégniéa' au prioce:, idoimJitiâaiift do^te.dQusier ewi'-iixèfues^l^s^iQar- 'ilfueSf^u pJus pcafopd )respe<^jt ^pcMir lavrfiligioii ,

et témoigner de! )la'i^écatii(Msi; f)pur ks lutnis^

trtes (hi'îcUltfe , lorsque ceux-ci 9ont pénétrés de là t)tià)ësté de leurs fonctions et qu'ils mé^ ri tent l'estimé ilé leurs ouailles , par leur con-^ duite sage et éclairée : m(iis lorsque ceis derniers s'écihrtiént de leurs devoirs , lorsqu'ils commet* tênt des délits et lot'squ'ils troublent l'ordre social par des actes de fanatisme, il faut que les agens du ministère public, aient le sentiment de liC dignité du poste qui leur est confié ; il faut qu'ils' met s'en laissent point imposer par le

crédit; du clergé, ni se liaîsser effrayer par Tas-

eéndknt que lès prêtres n'usurpent que trop sirqyent survie gouverhemènt; et enfia ne pas «oifrber botiteosenient là têter, sous le joug'de la secte ultramontaine, si puissante et si cnen»çiaiiitè', qui, aujourd'hui, sème de toute part, la division , le trouble et le désordre. '■'

Eft ce qui rejgal^de les théâtres-, et^d'iprès les institutions andienhes et nouvelles^ui lés concernent, le clergé n'est point en droit, dans aucun cas, d'exiger d'un acteur l'abjùratioâ' de la profession de comédien; et si les^prêtrés persistaient dans cette prétention y ils s^^méïtvdâetiJt en pleine opposition et en plein' délit ^ contre la puissance du prioce et celle 'des loi&

Le délil dont nous venonâde parler, coqsî>< déré sous le point dd vue de Fétat politique et celui de la législation , impose nécessairement k MM. les procureurs du Roi, TobtigatiQu de surr veiller et de réprimer en>cequi les concerneriez ministres du culte qui, par un faux zèle de religion , manqueraient au,^ respect qu'ils doivent au souverain, et se mettraient en quelque aorl^ en insurrection, contre ce qui a été in&littôpar l'action- de rautorlté.jsouveraine; e.t par ]e,hii de. la législation et des réglemenside la policé du royaume. ; u-

Le.ministèi^e public est trop éclairé sur Iles intérÊts de TÉtat et de la religion^étil est trop pénétré de sé& devoirs envers le souverain, donjt il est l'organe y pour se laisser ;d6iniQ«r QtaviV Hr par l'iafluence du fanatisais ; qui ssin3>pe.sse fait des efforts pour maîtriser le gouvernement. Il doit, aussi surveiller les autres autorltés^^ijui , se laissant corrompre ou intimider par Feaprit de parti, viendraient à tolérer ou à second^iF )e^ entreprises, des prêtres mal veillans et ambitieux, quinidsent essentiellement à l'État et à la religion. , s, . -' : . .. w »

MMi: les procureurs du roi doivent informer

cteoe délit , le tlénoacer a«x' tribunaux let faire èoûdanvoier les déUaquans^ -C'est leur deToir. attendu qu'ils sont eux-mêmes iâstituiés ^pour faire respecter toùt.eé Yjae levsouy^raia éi les légisiateups ont imihi etxnréé;, e|;'iq;a%l in y élpas de délit plus avé^é\, ni d' infraction plus ec^tip&te aux! bm du royaume y' qne d'eidgeir VabjuraJtkm dfinf état *que tesouveràintttiej^Jois ontitafali. S^il en était aaitrement y lAfM. * /)^« jn'ocureurs dd^ rm se rendraient opupsMesi de' laisser idan^ ie'goçvE)9rtii?niient, ùxre guîssanoe qui ^«c^uirpèraiit sur l'autorité légitime et régulière. • ' --

Puisque le clprgé ne peut exiger l'abjnraâon dfes'dotnédiens^sans se constituer eniki^xtiiMk^ lare la iiiokmté du prmeë et de» /lois j il Wènsù^ qne >le refiâs dWmettre à i'ég(£se' le ooips dés 1 «5teuî^'i j'^t de leur accorder des prîère«j, hfe peut^nonptes a<vc»r lieu; )• -i: .

. Ce^Teftis; de recevoir à rëglise- lie cadavre xiiàs^ «OfÈKédiens décédés sans confession, est one^^onséquence de la réprobation dé la prèfe^icin d'^Gtëur, Le clergé, en se déclarant' ain^i^^fe^ T«ît l'application de ^ette punition ^cdkémàsi^^-* que d'une manière plus outrageante eniio.re poui* le pirince et poui^ kfs lois ^ que pMik' les

comédiens mêii|6s. Il se coQ^lijtuerait par le Jfait^ pui^sapce législative et executive dans 1 etfiè^ et .punirait dans le corps mort d'un citoy«i|y le zèle et le dévoilement que celui-ci aurait ajppori^ pendant $a vie, à remplir qne profession voulue par le prince et .coj^sfu^rée par les Ijpjis. J^e clergé serait donc ep délit permanent contre la puissance législative et e^iif^cxutiye à^u royaupn^?

Quoi ! le roi et les législ$J;eur^ auraient :hpr .PQré un comédien pendant toute sa vie, il$ lui auraient ^accordé des regrets â sa mort , Jls ej^jv^erraient consoler sa Veuve, ils lui; ^iirait^t promis une pension , lorsque ioutrà-coup^ les justes effets de la puissance et de la^mi^ni(lrcençe souveraine, se trouveraient fiiâpp^&jd^ua-' thème et de déshonneur, par la rép^obatioii d un prêtre qui lejur. dirait : « Ce que }ion^ ' » avez voulu , ce que vous regrettez mêmç est «réprouvé, va être couv.ef't jd'ignpminie et du .9 mépris public , teUe est ma volonté. Çelqji » dopt vous QS^z prendre la défense,;est, frappé » d'une damnation.éternelle. » Le piiêtre alors ^ ne serait-il pas dans l'état, beaucoup plu^ puissant quje le prince et les lpi$?...

Si \id,refuM de $éànUure^ ainsi que nous l!avpn>

déj^ dit , est plus outrageant pour l'autorité du^ prince que pour le comédien même , il en résultera aussi, que la classe dès personnes dévotes et, ce qui est pire encore , la classe du peuple abrutie par ngnorance, et par ccmséqueut «î susceptible d*être fanatisée , comme elle Test en Espagne, par le monachîsme et le jésuitisme ultramentain , sera autorisée d'après cette conduite du clergé , à blâmer et mépriser le prince et la loi,'qtii, d'après les allégations du prêtre, se trouveraient en coîitradictibn avec ht religion. C'est' ainsi que serait atténué le respect inviolable, que les peuplés doivent à la personne' sacrée des rois. De là naîtraieut des pensées, des discours et des actes iséditiènx; car le prêtre par Sa conduite, semble dire publiquement, « le prince et les lois ont » tort d'honoxer ce qui est digue d'anathème , » mon autorité dans l'état est supérieure à celle » du prince et à celle des lois , et j*ai la puîs- » sance de punir , d'anatbématiser pubKqùe- » ment, et sans opposition; les actions sacrilèges » dii prince. » " ' * ^

MM. les procureurs du roi doivent donc piiriir ce délit réel, qui est 4j,'autant plus daa-

gèfeux, qu'il laisse propager une u^urp^tiondé {)ouvoir , qui met le clergé au-dessus dû p^rinci^ et des lois, et qui lui donne les moyens terribles de punir auducieusemént et publiquement, cfe tjùeJe roi et les lois constituent et protègent, ' La religion^est'dans rÉtat, et lîon TÉtat dans la religion^ Telle est la volonté du prince, manifestée dans V article 6 de /a Charte j qui s'exprime ainsi : La religion cathotique; apostolique ^^

et romaine^ est la religion deVÉtàti

É' ' . "1 glise n'a donc aucun droit dé ftiîrë înva-

sion dans l'Etat, car c'est par la Volofité et Taii*torité du prince et de la lôr, que lai'eligioa eiistè dans l'État; si cette volonté avait été e<yâti*aik*e, cette/ religion n'y exist^k*ait pas, ou du moins elle n'y aurait pas la supériorité que la €fyitte lui donne ; par ôonséque^nt, la religion n'ùsf là que parce que le prince Ta voulu, c'est jSa puissance qui l'a instituée religion de FÉtàt; or, la puissance qui institue, est toiijôuré la puissance supérieure; le clercé qui doit son institution à cette puissance supérieure^ me peut ni né doit la censurer, ni la blâmer, et encore moiriS ia^ guerroyé^:, à la manière du jésuite GuiGlB^AKiy,.

qui fi|t piçndii çt brûlé comme régicide ». «a pbk)^ ^e Grève. *

Les prêtres, ik^ s^nleipent naisseult ^j^t^ 4u rpi, et jsoamis à toutes les loi;;» du rqyaumet cpimme les wtres.cîlpy-eas^ ipais ils nç pewe»t d^i^^ ilexerciée ,4^ leurs foi^clions, riea faire, jjiejQi articuler, ^e coutr^ire à la voloaté dupidfiçe f^ aux lois 4e rÉtat. , ..

Les principes qu'op yi^t de lirei, -^pû diçoi^r lent de la Charte^ sont anathém^tis^és j^aijis ifjlpi^r t^,.par rintqlér^çe religieuse, et par cet ei^rit 4i*iA46peadJi»ee ejt 4e 4wiination, qui,f^4QDJt 'lea)ps^:0fi^racitériBère.iiit ^rppspuve^t, le QJiçfgé séfiwliftr .çt r^g\ilie;r.

;M»iaten(apt, iOfk cpisprendra .^sémepj;, pçtM^r '^Viyi le .;)és!iULtis||ke ainarçhique et uUrt^mo^t^n^ gi 3ie4$i tQjutes les occasions, piQur témoigoer ui^e Jb^iiiein^placable contre. la Charte^. bxi point d^ /apdsji/ tQijijtes loç pccasions pour la déchirer en laçptl^es^mc. )[1 p-QSt pl^s étojçioant qu'un ^curé ^ ' 0,atîqi|€î, ji^p environs de Bl<?i^, aprè? Avpil Jp 4QrAièrf;n>eat le^ mandement de sop.éyêq^p^^ r^oçcasion .^u «acre de notre auguste spuv^fiip^ actjueUena^ent r^^gnaiit, se .soU ^priio4 ^^PJ^ rage d'un ligueur, ainsi qu'il suit :

^Mes 4rèsnehen /rèlresj comme lEtûABitES \-m^:e8t pas chréHerij fu'ii veai maintenir i^A Chartc^ ifaimtwi'ûiCte contre la religion^ n^us'ne dwons fûinùpréerpoùr Ixd^ pas plus ^c^foor Loe» XVHIv ^ui a^été fondateur de cette GnèSkm^Ils^Mtdàm^ /n^s^tous deucf;^qw^ cèUiB qui sont dethçn avis ie fèvmt^L... ^ ' ■ • :i ;• ^-i

-£Â>effet, une partie de racrâUqire, 'fanc^tû|éè ^r lia- sortie vipulente^^de sixilérat^ dêleva en

sidérée comme alanebaote^ VAMotité eodl^siai»-

tîtjttç a iaissiê apercevoir une iadiji^reiice blâ^

- tfrffble, ooirïrele délit de ce eiu-ë sé^tieùx. Elle

i!!:*^ pas même daigné envoyer [atf poî, ùneseide adt^dé, polir ràssiirer ^ublî<piein€nt tesoïlve^ rate «iir les: dispoëiti^Àiâ^idu èl^rgé. CêWi^ é-iêX'pose' ainsi à êtré^sdupçôffiié d'appréiovei* et /de receler au fend du tioenr,- les mêmes ^pri^ipes et les mêmes doctrines abotnteablefi, qttî'ijau-

i^^fréht de si 'girainds désordres- a» teoips de la

ligue. . ' •

On se croirait aujourdliuireficlrtéàcefte épo^

qtie de rébellion rdigîeràe ét'^égicidfe, qui sfe

souilla de tant de crimes et Vamia-de poiguards parricide;» pour verser le saàg des .rois. . >

Oùbltera-^Won que les jésuites^ qui proscri-^ yàifeftt alors les Bourbons et appelaient eaflraôce rétranger, étaient les provocateurs et lesrsoutiens les plus zélés de la ligue ? Ils en convieur nent eux-mêmes, en avouant qu'en cela^Us par? tàg^aietft Topinion générale «de . l'église et. des

souverains pontifes. En prenant aCte de cet av^u.

que les jésuites et leurs partisans regrettent^a9^

douté, d'avoir renouvelé dans leurs broçfeiires

modernes, on aoquerra la triste conviction^ quç

ce qu'ils appellent l'église, ainsi, que les ftw^

d'^Jors , étaient^ en ce$ tçpips<-là, plongés daj^

IftiCorruption la plus infecte, et foulaient ^4^r

cieiisenient à leurs piedsr,.la; vraie religion xhré-

tiebne, les préceptes de Jé^us-Christ et 19l,v^^

ralo; évapgélique, qui com^iande la charité, ,1a

douceur, l'humilité, et prescrit formellement

-d'obéir aux pHnçes de la terre.

Qn éprouve une senssftion pénible, |en lisant

dans l'histoire, que depuis cette fatale époque

de la ligue, la société des disciples de saint Ignace

deXoyoia, dont la domination liie peut s'étab|lir

que sur les discordes civiles et la désorganîsa-

tîon sociale, n^a cessé d'exciter des troubles et des désordres, , dans, tous les gouyeri^çmenjs.^; ont eu Timprudence de la receVoîr et d*en suivre Jes conseils ; il n'est enfin , pour ainsi dire, aucune conspiration régicide, dans laquelle des fésuites n'aient figuré comme conspirateurs et complices*

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