CHAPITRE LX1V

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C'est le siècle où l'Eglise, celte divine épouse de Jésus-Christ, eut peut-être a supporter les plus rudes combats; combats plus terribles que ceux des persécuteurs, qui faisaient germer de» martyrs pour la gloire de cette sainte Eglise, ou des hérétiques, qui raffermissaient la foi dans le errur des vrais fidèles. Elle eut alors à lutter contre le sarcasme et l'ironie, contre J'inerédahté devenue bel esprit et de bon genre, ce nui lui arracha pins d'à mes que tontes les persécutions et tes hérésies ensemble; c'est donc aussi l'époque où ses défenseurs-nés, c'est-à-dire ses ministres, devaient le plus travailler à parer les coops qu'on cherchait à lui porter avec la dernière audace, et il faut dire, à l'honneur du clergé, qu'il ne resta pas paisible spectateur de l'attaque, bien que toute liberté ne lui fut pas accordée pour repousser l'erreur avec toute l'efficacité désirable?. Plusieurs evéques en particulier, "dans leurs fn*(mr> U'nms pmtomlei, et plusieurs synodes luttèrent non-seulement contre {Impiété, mais aussi contre l'hérésie la plus subtile et U plus audacieuse qui fût jamais, et par conséquent la plus 'latigcreuse, contre h- jansénisme.

1700. Svnode d'Eichstett, sur la vie sacerdotale et pastorale. On y défend aux prêtres l'usage fréquent du tabac, et aux curés de s'absenter plus de deux jours ne leurs paroisses, sans en «voir prévenu leurs doyens. Il y est aussi détendu de fouroir à personne de l'eau baplismale'pour remède. On y institue la confrérie du Rotaire 3), afin d'exciter le peuple à fréquenter les vi rements de pénitence et d'eucharistie V. BéraultBcrcastel. UUt. de l'E alite, édil. in-H» de is.v., t. xn .

1701. Synode de Munster, tenu par l'évéque de cette ville, sur la manière de se comporter pendant les offices et en prèsenœdu très-saint sacrement xid., ibid).

1703. Albania (d'Albanie), le li janvier, sous la présidence de l'archevêque d Anlivari, visiteur apostolique et primat de

( I ) Par 'T"' 00 ee»d*mn«rt de errar et Je bouche la dtKlrine Jet prvpottltostg Je Jatuëniut, contenue dans ton livre intitule : Ac- •ctwwv», etc. But. des papes, depuis taint Pierre jusqu'à nos jours, par M. le «natte A.é> IVaitfort, trcvmèdiocre ouv race, I. iv . p. Jfrî, œ-8*. 18 »».

ii) Aitm qoenom Pavois bit voir, tfnarl., e. n. V. rncore ci- «irai», le chanoine Mnrureib. Item, sur fhist. ertlès., § 4. p. 1 1 et >«u».. édil. in-lfde 1834.

(%) t'. nr celle taùrtr dévotion le Manuel des dr'cot. et imlul. aulonsers par le saint-siége, par M. l'abbé dr Sanburv, I. n, iC pari., p. S4S<i«ifv.,B*6S: et le Traire" deg. et prat. dès indul., par Mgr Bouvier, rièoue du Main, 6* édil. 1836. p. 178, art. il.

service. Ce concile fut assemblé par l'ordre du pape Clément M. On y régla la manière de se conduire avec les Turcs, de remédier à quelques abus introduits dans l'administration du baptême, et de réformer des désordres concernant les mariages. On lit surtout l'expresse recommandation de soigner l'éducation cléricale; et on y régla les limites de plusieurs diocèses (P. Bérault-Berrastet, vbi supra). Les décrets de ce concile contiennent en outre plusieurs règlements sur la prédication, les fêtes, les devoirs des pasteurs, les sacrements, l'entretien des églises, etc. Ces règlements nous ont paru fort sages, et sont rédigés d'une manière également solide et louchante. L'archevêque y lient un langage tout à lait apostolique, et y entra dans des détails qui honorent son gèle. On arrêta d'implorer le secours des ambassadcurschreliens i ( onstanlinople, contre les violences et la tyrannie des Turcs. Les décrets sont signés de sept èveques et de trois missionnaires. Il parait qu'ils étaient destinés aussi pour les églises de service. L'archevêque, président, prend le litre de primat de cette province. Le 10 juillet 1705 il écrivit à Clément XI, en lui envoyant les actes pour les soumettre à son examen. Il fait dans sa let tre une triste peinture de la situation des pays qu'il vient de parcourir, et réclame l'assistance du saint-siége pour les chrétiens d'Albanie ( V. Picot, Mém. pour sertir à Ihist. écriés, pendant le Wtir siècle, 2' «dit., 181 S, t. i, p. 20).

Oo3. Synode de Munster, sur la manière d'administrer les sacrements de baptême et de mariage : Hérault, vbi supra\

1705. Autre svnode de Munster, ou I on défend sévèrement de donner le sacrement de mariage ailleurs que dans l'Eglise, et d'user de force ou île ruse pour obtenir la présence du prêtre nécessaire (id.,ibid.).

1707. Svnode métropolitain de Besancon L'archevêque. François Joseph de Grammont, y condamna et proscrivit le Dictionnaire de Bayle, la Version du JVout'enu Testtmrnl, dite de .Won*, les Institutions thèologiçues de Juénin, et surtout les lUfft. rions morales du P.Ouesnel 'id.,ibid.].

1707. Autre synode de Besançon, on l'on défend de célébrer la sainte messe avec une faussé chevelure sans dispense de l'évéque ; de recevoir comme curé le prêtre nui n'aura pas au moins huit mois de vicariat; d'omettre le catéchisme deux dimanches consécutifs. On y proscrivit aussi V.tugust>nus, le Traité de la fréquente communion d'Arnauld, et les OEuvres de Saint-Cyrau.

I7tl. Synode de Munster, par l'évèque François de Metternieh. On y défend d'admettre aux ordres sacrés ceux qui n'auraient lias souscrit le Formulait* d'Innocent X et d'Alexandre VII dans le sens de la bulle Pïnrom Domini Sttbaoïh, de Clément XI (>'. Ou oblige à la même souscription tout le clergé du diocèse {id., ibid \

171". Synode d'Eichstett, sur la discipline ecclésiastique. On y recommande d'écrire les instructions ou discours publics , afin qu'au besoin le manuscrit puisse être lu par l'cvéquc [id., ibid.),

«714. Synode d. Munster. On y exhorte les clercs à garder toujours l'habit de leur état et à tenir partout une conduite qui soit conforme à sa sainteté [id., ibid.}.

1781. Autre synode de Munster, par le même François de Metlcrnirh On y défend de célébrer les funérailles de* adultes les jours de dimanche ou de fêtes sans de graves raisons . et on engage les pasteurs à veiller soigneusement au salut de leurs troupeaux n'd ,ibid.).

1740. /rimn»rium (Zamoski en Pologne) . par les soins de Clément XI cl de 1 archevêque de Kiow . Outre l'archevêque d'Edesse, présideut, et le métropolitain de Kiow. il s'y trouva sept evénucs grecs-unis, huit archimandrites ou abbés, et plus de cent vingt ecclésiastiques séculiers et réguliers de la même communion. On y reconnut l'œcumènicitc du saint concile de Trente, et l'on se soumit a tous ses décrets, ainsi qu'a ceux des autres conciles généraux tenus dans l'Eglise latine. La constitution Vnigenilus t*) v fut reconnue ainsi que plusieurs autres.

(I ) V. iur celle bulle qur nous avons mentionnée un peu pin» haut, k» Lettres du raitliunl Litla, Lett. If. p. 49, de l'édil. in-U. 18*8.

(S) Le pnpr Clèmenl XI donna, le 8 septembre 1718, la eonvtîtntion Uiuçemlui Pei Fitius, portant condamnation du jaméniunr ( Hem. pour servir à riùst. etrléi. du xvw* sièfte, t. I, p. 84. I* édît., 181 5^. Crlte Unllr excita une grande rnmetir parmi In jan«éni«ti-«. qui owrciit la contredire. noIamunTit dan» un ou» rage intitulé ; la Constitution l'meenitns, avec des remarques où t on fait voir Coppoution de ta d< Irine des jésuite» à celle ,lr< suints Pfre, eontrnoe dnn< leiprt>f™ «>•'.