CONDENSATION

supérieures; mais le lendemain cet deux vaisseaux , séparés encore do gros de l'armée par la lenteur de leur marche, durent recommencer cette lutte inégale et succomber glorieusement. Pendant un nouveau combat de sept heures, ils soutiennent intrépidement le feu de sept vaisseaux anglais, parmi lesquels on compte ta Prineesê* Royale de 90, et le Ontannia de 100 canons. Deux des balimenls ennemis, /' lllustrioui et le Courageux, sont bientôt dématés de leur grand mât et de leur mât d'artimon ; quant au Ça ira, re n'est plus qu'un ponton couvert de morts et de blessés, criblé de boulets et faisant eau de toutes parts. Douxe pièces de canon sont démon tées, la soute aux poudres a l'arrière est noyée, quatre cents hommes oui été tues, un grand nombre sont 'blesses, et Gondé lui-même, défiguré par deux blessures et par de fortes contusions au bras droit, a la poitrine, à la téle et sur diverses partics du corps, est à peine reconnaissablc. Il amène son pavillon, et bientôt après, le capitaine Benoit, du Censeur, est réduit à la même nécessité. — Coudé fut reçu à borddeta Princeue Hoyale par lord Hotham, ses officiers et ses marins, avec des marques extraordinaires de respect. Lorsqu'il remit son èpée, selon l'usage, à l'amiral anglais, celui-ci lui dit : ■ Commandant, je

garde pour moi celle "glorieuse èpée ; mais je vous prie d accepter la mienne en témoignage démon admiration pour votre noble courage. » Coudé avait combattu ce jour-là Nelson, alors capitaine de l' Agami- mnan, et il s était montré digne d'un tel adversaire. Le Ça ira , trop mulilé pour survivre à sa défaite, péril eu mer maigri- les ciïorls qu'on lit pour le sauver. Nommé cher de division i sa rentrée en France, en 1796, Condé eut, dclBOOà 1805, le cummandeinenl du vaisseau l'Union. Passant ensuite sur le Brave, il fut alla<hé. au mois d'octobre 1H05, à l'escadre qui était destinée à porter, sous les ordres du contre-amiral Lcissrgues, des troupes et des munitions de guerre à Saint-Domingue. Cette escadre avait rempli heureusement sa mission, cl elle était a la veille d appareiller, quand l'amiral Duckworth viol tout à coup la surprendre dans son mouillage. Condé fail d'incroyables efforts pour remettre /* llncr en étal de faire face aux'Anglais, qui se préparent à intercéder mis vaisseaux. Il renouvelle presque toutes les manoeuvres, presque lous les prodiges du combat et de la défense •lu Ça ira, Il se défend simultanément conlrc le Canoput, le Dunèyal, f Allai, f Agamemnon, liatitncnts de 01 à 88 canons, l.i , ravages, la destruction, le carnage, sont terribles à bord du

firilt'/' 1 sur «IV rf'lltc IwiminiK , n i i.i. Irnic rari» rinfliianla

sur six cents hommes d'éqoipage, trois cent cinquante sont tués ou mis hors de combat, et Condé a reçu quatre blessures graves. Force lui fut de se rendre a l'ennemi. Toujours malheureux et toujours grand dans sa défaite, il resta prisonnier jusqu'à la paix, les Anglais ayant conslammenl refusé de se prêter à un échange. lorsqu'il revint en France, en 1814, ses longs et ses nombreux services furent récompensés par la dignité de contre-amiral. Le collège électoral du Morbihan le nomma membre de la chambre des députés pendant la courle et orageuse période des ce ni jours. Il mourut i Ponlivy, le 10 février 1820.

condéa (6otan.), espèce de sarriette d'Amérique.

CONDÉlSTE (kitt.). Il se dit quelquefois des partisans du prince de Condé pendant les troubles de la Fronde.

condemnade (jeux), sorte de jeu de caries qui se jouait a irois

fWN DEM NATION , orthographe de Montaigne pour damnation.

CONDEMNATOIBE (anc. prat.) {V. COMDAMNATOIBE.)

condemker [vieux langage), condamner.

' CONDENSABILITÉ pkyi . s. f. propriété "''

corps de pouvoir être condensés.

condensable ipkys ), qui peut se resserrer sur soi-même.

CONDENSATEl'B [pkyi), s. m. nom donne par Volta à un instrument qu'il inventa et qui lui serrait i condenser te fluide électrique ou rendre sensible de très-petites quantités délcctricilé ( F. Electricité.

CONDENSATION (pkyi.), S. f. (P. DENSITÉ. CaLOUIQIE,

Gaz |.

CONDENSATION DE COLONNE 'art mitit), mouvement qui pro luit la colonne serrée.

CONDENSATION (méfiée.1. Les médecins appellent coiuxVmmition une contraction des pores de la peau occasionnée par des remèdes rafraîchissants, astringents ou dessiccatifs; ils donnent encore ce nom a l'épaississeiiieiit de quelque lluide, soit dans le nirps, soit hors du corps. Les mèdiramcnls condemanU sonl des remèdes qui co»denitnt ou épaississent les humeurs.

CONDENSATION (diitill.). Les distillateurs suédois ipf-"eondenuur un appareil qui remplace le serpentin de ladaaMtx,

Îiui a sur celui-ci l'avantage d'exposer une assex grand* maace a l'eau, pour que la vapeur puisse lui abandonner ht cas» riqae combiné arec elle et se condenser immédutenaeal

CONDENSER \phyê ), v. a. rapprocher les unes des muOm les molécules d'un corps. Le froid condense la vapeur d'aas 4 la fait repasser à l'état liquide.

CONDBNSRl'R <phy$.){V. CoNDKNSATEt R).

cnNDF.R [géogr.j, rivière d'Angleterre, rtutitédr Lan»-u£f elle court dans les mers d'Irlande. 5 kilomètres sod de La» castre.

CONDERCUM îgéoqr. anc.}, station de Bretagne sur la lu» du mur de Sévère a Beiiwcll-Hill, où était le préfet de las» mière aile des hastaires.

conders DE HEI.PEN (Bernard), seigneur de Fraam.& singa, Slarringehusen , Menxcwcr, président perpétuel *» Oinelandes, chevalier de l'ordre de Saint-Michel, a été ua à* plus habiles politiques que les Hollandais aient eus dam le xv-j siècle 11 naquit à Groningue. l'an K>0t, ri'une famille lr-vnoble et ancienne. Il fut longtemps un des membres des *ugénéraux pour la province de Groningue et Omeiaude , remplit cet emploi avec tant d'égards pour la France, cw roi Louis XIII l'honora du collier de son ordre chel. Conders fui choisi par les Etats-Généraux bassadeuren Danemark. - La reine Christine dé Suéde, p*lui marquer le cas qu'elle faisait de son méritr, lai donna 6t.-. couronnes pour en ecartelcr ses armoiries. Il mourut en istï Il laissa trois lils, Abri, Guillaume et Frédéric, dont \r Armer, conseiller provincial de Groningue et « » Irlande, et sv pecleur de la monnaie de la part des Omelandcs. a roanpM Imis volumes d'arcbileclure d'une nouvelle (açon ; ils se inmvaient i Versailles dans le cabinet du roi.

condescendance (gramm.), s. f. complaisance qui Ut qu'on se rend aux sentiments, aux volontés de quelqa 'OS- CONDESCENDANT (gramm.i, qui condescend aux *oi>«v de quelqu'un.

condescendre (gramm.), v. n. se rendre, céder c* plaisaimnenl aux sentiments, à la volonté de quelqu'un.— Condescendre aux (aibienee, auxbeioint de quelqu'un. Brader quelque chose à ses faiblesses, à ses besoins.

CONDESCENTE (anc. prat.), action par laquelle criai -jélail nommé tuteur se déchargeait de la tutelle sur un parti: plus proche, plus habile.

CONDESNYOS DE vREQL'lPA géogr.), juridiction de CiaR» rique du Sud, sous t'évêque Arcquipa. M4 kilomètres de crOr Ile. Elle a environ une étendue de Ut kilomètres; elle est soamise à diverses températures et produit ainsi toutes sorts <U grains et de fruits. Dans cette juridiction s'élève la curhrniiV avec laquelle les Indiens entretiennent des relation'* roaaaaerciales avec les provinces qui possèdent de nombreuses uuatufaclures de laine ; ils pulvérisent la cochenille en la bmast, après quoi ils mélangent cent grammes environ avec ramrve trois cents grammes de mais violet, en font des gâteaux rarm appelés mango, qui (lèsent chacun environ cent grammes, et tb les vendent environ 13 francs le kilogramme. Ce pavscoat des mines d'or et d'argent qui sont très-peu exploitées. con destable (ane. lerm. mitit.), connétable. condiacre (Mit. eccléi', litre que les i

tal;

condica igèogr. ane.), ville de P.

cie, et le pays appelé Mylas (Ptolémée).

condiction (rfroi'l rom.), action personnelle.

condigne. Il se disait autrefois pour digne. — eondigne (théol.), expiation égale à la faute. — employé par Montaigne pour digne de.

con DIGNEMENT (théol.), adv. dune

CONDIGNITÉ ithéol.). Les théologiens scolasliques apprîtes! mérite de condignité (meritum de condigne) celui auquel Dire, eu vertu de sa promesse, doit une récompense a titre de jov tice ; el mérite de rongruité (meritum de congrua celui asqsri Dieu n'a rien promis, mais auquel il accorde toujours quetqor chose par miséricorde { V. MÉRITE).

condhïR %MMA igeogr. ane.), petite ville d'Asie . en deç» de l'embouchure del'lndus, sur la cote dcGédiosic.

« ondu lai: Etienne Bo.<vnot de}, abbé de Murraox. n» i Grenoble en 1715, mort en 1780,

r.OXDll.LAC. ( M

l'abbé de Ifabty. dans l'étal ecclésiastique. Cette carrière offrait alun aux jeunes gens des familles nobles et distinguées de grandes chances d avancement. Elle leur assurait toujours les conditions d'une existence très-honorable, et les amenait même souvent à des positions brillantes. — Les deux frères parvin- * a la célébrité par des études et des travaux d une nature

différente, niais qui se touchent néanmoins sous bien des rapports. — L'abbé de Mably, mù par l'indépendance de son cs- *-i à pénétrer le véritable sens de l'histoire. Il létudia

Mites ses faces pour apprécier exactement les faits, les tel les constitutions civiles

prit,

sous toutes

mœurs et les constitutions civiles des peuples, s'eflbrçanl de conduire par là la science historique dans la voie «les inductions et des conséquences pratiques. — Conduise, de son coté, se livra sérieusement à l'étude de la philosophie, non pour la philosophie elle-même, en d'autres termes pour satisfaire un vain désir de curiosité et de science ; mais pour l'amener à ( expérimentation et pour la mettre, le plus possible, en harmonie avec les besoins de l'homme. Sans doute le but était noble et grand; mais nous terrons bientôt comment, avec un système exclusif et des procédés incomplets, le philosophe devait nécessairement se fourvoyer. — Livré tout entier à I étude de la philosophie , Condillac vécut peu dans le monde. On ne dit guère autre chose de lui , sinon que son caractère était grave et ses mœurs austères. Extrêmement réservé et discret dans ses rapports arec les philosophes de son temps, il ne (tarait pas même distin dans le nombre J.-J . Rousseau, Diderot, J.Duclos, av il avait été lié dans sa jeunesse. — Une réputation < jostement acquise mérita à Condillac l'honneur d'être choisi pour diriger l'éducation de l'infant don Ferdinand, duc de Parme, petit-fils de Louis XV. — Il fut élu membre de l'Académie française en 170» , à la place de l'abbé d'Olivet , et l'académie de Berlin l'admit également dans son sein. — Il jouissait en Europe d'une si grande célébrité , que le conseil préposé à l'éducation de la jeunesse polonaise lui donna en 1777

Jistingucr

que insigne de sa haute confiance , en l'invitant à composer un traité élémentaire de logique pour les écolespalatinales. — Nous ne trouvons point de détails sur sa vie privée. Il est peu important d'ailleurs de reproduire des particularités de ce genre. On apprécie surtout un philosophe par ses œuvres. — Voici au reste qorl est l'esprit de l'enseignement philosophique de Condillac. On le trouve tout entier dans la fameuse maxime du Portique : Sikii «il in imettêrtu qut<d non priut fuerit in sensu .. . Les principales propositions suivantes, qui résument assez bien sa doctrine, doivent être considérées comme le développement de ce principe fondamental —Toutes les idées viennent des sensations ; et par suite les idées innées sont vailles et chimériques.

— La sensation est réellement le principe de nos facultés aussi bien que de nos idées; cl elles ne sont que des sensations transformées. — Le principe de toutes les opérations de la pensée, de tous les actes de l'esprit humain et des lois qui le régissent et qui constituent l'art de penser et l'art d écrire, réside csscnticl- Ifinent dans la liaison des idées. — Le progrès et le dévclop-

t de l'esprit humain sont rigoureusement dus i l'emploi signes. L'homme ne peut penser sans parler sa pensée; et jiar suite l'art de penser est absolument dépendant de Tari de Hirler. — Les langues sont de vraies méthodes analytiques; mm» leur devons la plupart de nos idées, même les générales.

— Daus tous nos iugemeuts l'évidence résulte toujours de lidentilè, le travail de la démonstration consiste donc à la rvndre sensible en prouvant que l'attribut d une proposition donnée convient ou est identique au sujet. — D'où il suit nérf-ssairemcnt qu'une science n'est qu'une langue, et qu'une science bien faite se réduit rigoureusement à une langue bien faile. — Enfin la seule méthode qui puisse nous conduire sûrement à de rigoureuses démonstrations et à la découverte de ta vérité, c'est l'analyse cl, en termes plus clairs, l'observation sensible, progressive et naturelle. — La doctrine de Condillac est exactement renfermée dans les propositions que nous venons d'exposer ; et il esl facile de reconnaître son école, car les principes sont nettement posés. — Mais une rhose qui n'est pas aussi facile , c'est d'apprécier les œuvres de r« philosophe dans leur ensemble . de les juger rapidement au point de vue si élevé du christianisme, et de signaler les conséquences funestes de sa doctrine sans passion . et en lui faisant même la part qu'il mèrile, malgré ses erreurs. - D'ailleurs I admiration et le respect qui environnent toujours les écrivains illustres déconcertent tout d'.ibord le critique le plus déterminé. Cependant on revient bientôt de sa surprise, et l'on p rosaire, en face.

et de ressources, de nos jours une tendance

mm.-. ix-|)cim.iiu on revient Dieu tôt de sa surprise file de ce temps d'arrêt pour considérer son advers On réunit alors tout ce qu'on a de i — C'est on fait incontestable, il y a

I ) COJTD1I.1 Al

marquée vers le spiritualisme; et ceux-là même qui se montrent indifférents en matière de religion repoussent de toute la puissance d'un sentiment généreux le matérialisme qui dégrade l ime. — Avec cette disposition des esprits il n'est (vas étonnant que ta doctrine de Condillac, qui ose indiquer la sensation comme l'unique origine de la pensée humaine, ait été à peu près complètement abandonnée par les esprits sérieux de notre époque. Non, tout n'est pas sensation dans l'homme : il y a en lui aulrc chose que des impressions nerveuses cl des modi- Gcalions matérielles; et si toutes nos connaissances ont pour objet Dieu, l'Ame, l'intelligence humaine, les êtres et les rapports physiques, les êtres et les rapitorls moraux, ne convientil pas d'assigner h chacun de ces ordres de choses, qui diffèrent essentiellement entre eux, la cause première et le principe vital qui a du les produire?— Le système des sensations, transformé en idéologie et prôué par Condillac, s'arrête à la formation des idées abstraites cl des généralités : c'est évidemment tout ce q^u'il peut donner. Cependant, fort heureusement pour la société, 1 homme ne se trouve pas là tout entier. — Les hautes facultés de l'intelligence échappent au scalpel du sensualisme, qui essaye vainement de les analyser. — Par un essor vigoureux de la pensée humaine, le génie s'élance dans les régions sublimes Oc l'infini , du beau idéal et du vrai absolu , pour les contempler et les saisir dans les plus vastes conceptions. — Et lame, d'une organisation admirable, si complexe cl si énergique... l'âme, avec les mille passions qui l'agitent, qui la troublent , la bouleversent et qui lui impriment cependant le mouvement et la vie; l'âme, avec ses nobles élans, avec ses sentiments généreux, ses pressentiments et ses sublimes inspirations; enfin avec la liberté et la volonté qui sont réellement le siège de sa puissance, et qui lui ouvrent comme une autre sphère d'activité dans un nouvel ordre de choses infiniment supérieur, le monde moral, le monde religieux, la placerexvous dans les sensations?... — Oui. dans l'action triple et incessante de la sensibilité, de l'intelligence et de la volonté, I ame humaine decourerle par ses opérations innombrables et par tous les phénomènes qui manifestent sa puissance et dénoncent sa céleste origine , les vaines opinions des philosophes, renversant impitoyablement tous leurs systèmes monstrueux ou inromplets qu'elle leur donne à faire ou à refaire dans la longue série des siècles Véritable prolée. elle prend toute espèce de formes pour échapper à de prodigieux mais inutiles efforts, et brise avec fac ilité tous les liens qui voudraient la saisir...— Et alors est-il étonnant que l'homme intelligent et libre repousse avec mépris le rôle d'automalc qu'on voudrait lui faire jouer, et qu'il refuse, pour ne point se dégrader à ses propres yeux , de se renfermer dans les étroites pro|wrlions d'une statue organisée pour la sensation. Et peut-il faire autre chose, quand H sent vivre et se mouvoir en lui unr âme immortel le créée pour comprendre la ualure, et qui, pressée par un besoin invincible de vérité et de bonheur, sjèlève jusqu'au sein même de la Divinité, son seul princi|ie véritable et éternel? — Condillac passa plusieurs années dans la retraite, en " occupé de sérieuses méditations. Il publia plus lard

travaux philosophiques qui le firent connaître dans le savant. >ousles indiquerons tous ici dans un ordre régulier ;

nous attachant , maintenant que nous avons signalé l'esprit et combattu les principales erreurs de sa doctrine, d'en démontrer encore historiquement l'inûuencc funeste et d'éclairer même avec impartialité et précision le coté pratique qui pourrait se trouver dans chacun de ses ouvrages. — Le premier ouvrage de Condillac est son Essai sur l'origine des connaissanctt humaines, qui parut en 1746: il ramène à up seul principe la plupart des opérations de l'esprit humain, à savoir ; la liaison des idées. — Il se rencontre sur bien des points avec Locke dans la première partie de sou ouvrage ; et c'est à peu prés la même doctrine qu'il développe avec une grande supériorité de vues. — Mais Condillac va plus loin que le philosophe anglais; il attribue le développement de nos facultés à l'usage des signes, cl il fixe à l'institution des langues le commencement du progrès de la pensée de l'homme. Enfin il trouve dans le langage d'action l'origine des arts et de toutes les connaissances humaines. — La seconde partie renferme des vues neuves et pratiques; aussi a-l-clle obtenu untrès-grand succès. — Le TraUédti systèmes, 17-19. L'esprit philosophique était le caractère dominant de l'époque, et les systèmes les plus accrédités étaient des maximes générales et des abstractions 'kindiliac s'efforça •:

tHl'r - rrnvn

de

métaphysiques que

les sys et det

Condillac s'eflorca de détruire par le raisonnement, soutenant l'elles renversaient l'ordre naturel de la génération des idées, est dans ce but qu'il attaqua successivement les idées innées ; Descaries, les klées en Dieu de Mallebraiirhc, l'harmonie et

CONDIM.AC. ( 585 )

les monades de leibnitz et la substance unique et infini'- de Spinosa. — Le Traité dtiêfntniioni, 175*, «-si sans contredit de tous les ouvrages de ce philosophe celui dont on a le plus parlé, et qui a fourni surtout matière à un très-grand nombre ue critiques l.c système des sensations est trop rigoureusement exclusif; car 11 est absurde de soutenir que toutes nos idées viennent des sens, et que nos facultés ne sont autre chose que des sensations transformées. — Quant à l'hypothèse de sa statue animée et organisée a laquelle il accorde successivement chacun des sens, nous reconnaissons que c'est une invention très-ingénieuse, mais qui ne saurait expliquer exactement l'organisation île l'Ame humaine, puis qu'elle n'a pu être modelée sur son vrai type, et dès lors il devient parfaitement ridicule de représenter re qu'on n'a pu même étudier. — Au reste on va jusqu'à contester à Condillac la priorité de cette curieuie invention, et on a dû attribuer celte même idée à Diderot, à Bu fli. n et à Bonnet ; mais Coudillac repousse énergiquementees prétentions, et désigne M"' Ferrand comme l'inventeur de la fameuse statue. — I <■ Traité des animaux, 1755. La publication de cet ouvrage fut généralement considérée dans le monde ■avant comme une réponse de Coudillac à ceux qui l'accusaient d'avoir puisé ses idées dans les livres des auteurs que nous venons de citer. RufTori surtout fut fort maltraité par Coudillac dans cet ouvrage ; il réfuie avec uoe sorte d'amertume qu'il ne sait pas dissimuler plusieurs assertions du célèbre naturaliste sur les facultés de I nomme et sur la nature des animaux. — Le Court d'études q\i'\\ composa pour l'infant de Parme, dont il avait été appelé à diriger I iustriirlinn, parut en 1773. — La Utit» main . qui en fait partie, est une théorie générale de la formation du langage. Il y montre surtout les rapports essentiels des langues et de la pensée, et présente en quelque sorte le tableau fidèle de tout ce que les signes ont fait dans l'intérêt du développement de l'intelligence. — L'Art d'écrire, en d'autres termes, les règles qui doivent diriger l'écrivain dans le travail de la composition se réduisent rigoureusement , d'après l'auteur, i observer la plus grande liaison des idées. — ■ |>ans Y Art de raisonner Condillnr s'écarte des règles ordinaires de ta logique; et, négligeant complètement les formules et les définitions abstraites, il s'attache surtout à conduire naturellement l'esprit* l'évidence par des applications faciles à l'histoire, aux ■cienres et aux arts. — t.' Art de jtenser est une composition asset claire et asseï précise des principes développés par l'auteur dans son premier ouvrage relativement à la formation des idées et aux moyens les plus propres à produire nos connaissances. — Coudillac, dans son Histoire, se place à un point de vue ' et politique assex élevé; mais il raconte les faits d'une

ment

le <V

moral

manière peu intéressante. — Il commence son récit à l'histoiredes Grecs; aussi setrouve-t-il asset souvctircniharrasséquand il veut remonter aux causes. — Le défaut d'étude des peuples anciens lui fait souvent expliquer les constitutions des peuples

Kdes hypothèses ; mais ces licliuus ingénieuses ne ver place dans l'histoire. — t* Commerce et le C ment considérés relativement V un à l'autre, 1778. Ce traité d'ailleurs assez clair, est peu estimé des économistes. — Sa Ia- Qiqu» repose essentiellement sur celte idée, qui en est le principe fondamental : Iksns toutes nos connaitsam-es c'est à la nature que nous devons nos premières leçons. Nous avons déjà dit qu'on l'engagea à composer cet ouvrage pour les écoles palatinale», 1777. — Il s'attache à prouver dans cet ouvrage que la justesse de nos raisonnements dépend de la |ierfectioii des langues: il considère les langues comme de vraies méthodes analytiques, enlin il réduit tout l'art de raisonner a bien faire la langue de chaque sciei ice. - U Unaue des calculs, ouvrage posthume, a et* publié en 1798 par M. Laromiguiére. Il y a dansée livre de» détails fort curieux à suivre sur la formation et le développement successif de cette science. On voit comment 1 homme arrive insensiblement par les différents genre» fle signe» a exprimer exactement la quantité. Il est fâcheux que cet ouvrage, où I auteur a développé une grande portée d esprit, »o.i demeure incomplet. - Ce n'était là . en quelque •prte que l'introduction à un travail considérable dans lequel Coudillac se proposait ,1e montrer comment on peut donner à toutes le» sciences une exactitude que l'on considère ordinairement comme le |iartage exclusif des mathématiques. — Nous croyons sans doute à la puissance du talent de Coudillac; mais

nous sommes persuadé qu'il n'aurait pu obtenir un résultat i de ses profondes cl importantes méditations, il ne pressentait rm aussi satisfaisant |>ar le seul procédé analytique. — Enfin nous les suites funestes de sa doctrine. Son engouement pour le us dirons en terminant, pour être complet dans cette nomencla- tèmedes sensations l'avait engagé dans cette fausse voir. et. îh- «ure. qu H a»ail composé une dissertation *ur l'erislcnct de sons-le franchement, l'orgueil du philosophe a du l'y retenir ltteu, tout a fait à son début dans la carrière , et que l'on n'a I L'homme, c'est un fait incontestable, a été créé pour la vérité, pu retrouver cette production , que l'auteur avait adressée à l a- ' et l'auteur de notre être nous a donné deux -

iwiiiim

— Non» venons de voir nos yeux les matériaux i de Condillac, et qu'il est parvenu à faire entrer maine de la science après le» avoir coordonnés et avec une clarté d'exposition vraiment supérieure. — Atnqa/e» ne nous accuse point ici de partialité et d'une sévérité a» sive, nous laisserons à l'histoire le soin de dérider s» I itatamaet exercée par la doctrine de ce philosophe a été utile ou fanes» à son siècle et à l'humanité. — En soulevant le coi» do naaa qui cache l'école sensualiste du xviu" siècle, on est rért*< i»- . effrayé de ta responsabilité qui pèse sur Comiiltac, qui e» rm le fondateur et le premier représentant ; car on voit part w surgir de» doctrines immorales et des systèmes absurde* ç« aboutissent tous aux plus funestes conséquences — Offr»-s la Mettrie prétend expliquer l'âme et tous ses efforts no» un pur mécanisme, llrlvélius ramène tout à la perrrptno aasible, et considère la notion de l'infini comme une simple aé gation. — Charles Bonnet ne va pas aussi loin ; ko aatm^ le p. ii nt de départ de ses observations : aussi, même a**r àa idées religieuses bien arrêtées , il déduit naturellement \mn j no» idées des sensations au moyen de certaine» fibres wraui entièrement déliées et mises en mouvement. Cependant il accorde une douille propriété de sentir et une force motnrr i 1 .■une. qu'il distingue nécessairement du corps. — Le *en**s? lisme de Condillac donna naissance an naturalisme, mw» attribué aux efforts de La grange et du baron d'tloJharfc — Mais le sensualisme fut surtout adopté par 1rs encycl«>f dont le système favorisait l'esprit sceptique et frofnfeur -1**» tout ce qui s'élevait au-dessus île l'ordre des choses setvaià)»

— Certainement Diderot et d'Alcmliert ne s'éeartmt |»«iri cette voie, et l'on sait qu'ils furent secondés par le pnlruT de Keracy et par Helvétius, qui ne conçoit la vertu dam m actes humains que dans un but d'intérêt. — D'antre» s'rft/»rent d'allier ce qui est absolument inconciliable. les rtmrtrt.*-^ de la vraie moralité avec l'amour de soi dans tout ce qui! j % pins rigoureusement exclusif et de plus vivace. Et dé là n*tèeèt personnel et l'égolsme. — Dans ce nombre il mot rw»preudre : l'abbé de Mahly, Robinet, Diderot et J -J. Rou«serz

— Voilà en partie l'épouvantable héritage que Conditoe. iwk> rant en »7J» , légua à son siècle. — Ira étaient eertJtinemrJ bien dignes de recueillir ce funeste héritage, ces prétendus aie. losophe» qui. dans leur passion effrénée de la liberté de pmr n'ont émis que des doctrines dangereuse» ou extravaïranfs. Confondant l'homme avec la nature, il» ont repousse le cit> religieux , et ont été même jusqu'à nier la nécessité de b croyance à fc» Divinité. — Aussi il n'est pas étonnant que, ta» l'exaltation délirante de la pensée humaine et dans une >w de ravissement de l'orgueil phih* fjbique, ils aient nrocfacr audacieusement leur indèpenoauce absolue. Mai» il fallait no pléter l'œuvre de nette honteuse émancipation , et c'est i eertr tin qu'ils déchaînaient brutalement les plus violenter ■ pour offrir sur le sol ensanglanté de la patrie, à leur •uvinitr nouvelle, ta raison, la triple hécatombe de h» reiù-'ioa . àr ti vertu et de la royauté... — Après ce tablean si horrible . itub cependant si vrai, on est moins surpris d'entendre un proton.! penseur, un écrivain illustre, jeter à Condillac^avee son toi» gnalion et !

trine, ce i qui vu

rons Condillac i

jusqu'à le défendre de l'i qu'on a fàit peser injustement sur lui . si une I loquente que la nôtre et surtout un pl grande autorité n'avait repoussé victorieusemi tion». — Au reste la question, c'est ici le ca» de le été résolue longtemps avant les débats. Descarte! posé nettement la ligne de démarcation entre lïntr'ltgrne.- et la matière, en démontrant rigoureusement que I» sen*atk«n. comme la pensée, appartient exclusivement à l'àme. — Il m faut, donc pas confondre le système de la sensation avec le mile riaiisme; mais on doit convenir que le sensualisme est or* tendance et un acheminement véritable vers cette doctrine Et si I on ose nier le fait , l'expérience du XVin' siècle est là rxmr l'attester. Sans doute, et cc< i pourrait excuser Condillac à err tains égards, en suivant, dans le calme de la rèurxien, le i