IX

.11 Diogène dr 1-arile. 1. vi. $ la. Suida*. I. i. p. 230. Ilésyrhiils. p. i>-,°. Mciuus. .1.1 Hetxltium, p. IIS.— Meililins, Atlic. tthrn., I. I. e. S; 1. n, e. Iti. - .Ménage. 1,1 Vitrl., I. vi. Ç I I. - - Kubririiu, HtMu'grnpkir luiti,)., t. n. p. 36». Joinms, De ,,-ript. hul.plùl., I. i, c. H. p. 30; /?<>•>. /»<•'/'.. p. iiï. — V<r»iii», /).• stiHt, Ç 13. — PuHcni». Art Un »!<'£. çr.ri, — Uideuig. I)i>trrl. ,tr gymn.; lûtt. Atlt. — Voir/ iiiitnul. après llltickei , |mhii- tinil <r qui cuncettia la atte, l'excellwil rëMinié de Stanley \lluiorta philomph ., in- *">.

(i) On voit qur les t.iecs iidni<iUieiil déjà dan* leuc lé^itlation )• pnnci|X- énonce plu* lard liant cet axiome de droit romain -. /'frfut rentrent st tntltir. I.Vnfanl suivant In oiiuliliuii de ta mêle, Aulistlienc ne jouissait pai du droit de rilé; il était réputé étranger. Sa naissance IVsinnlail aux cnfaiil» illégilimej.

et ii luis.

( R2fl )

cT^fifnmr..

et le rulle «le la gloire, enfin do n'attendre la récompense de la vertu que de la vrrtu elle-même Sflcratp ne se ronlrnlnit pan d'a|t|iiiyer ces sages précepte» par les rharmrs de l'éloquence cl la fnree du raisonnement : il le» mettait m |iraiii]iie et les enseigna I par l'exemple. — Autislhèuc s'essaya à son tour a imiter la philosophie du maître et à lui donner une application rnnlinuelle dans toutes les actions de la vie; ce fut alors qu'il adopta le genre de vie particulier a sa secte, et qu'il aflicha ce mépris superbe et affecte dont Socratc lit justice eu peu de mots : Jt te roi* à traren Ut ironi d* ton manteau ; cette observation, pleine d'esprit et de bon sens, découvre le coté faihle de la socle cyi'ique, et mu» montre en effet l'orgueil perçant sous les haillons de la misère — Quand Socrale but la ciguë, Anlislliéue s'indigna comme tous les gens de birn , mais il (il plus : il s'éleva contre 1rs calomniateurs du «agp : la murt de Mrliir et l'exil d'Anile furent les fruits de ses

Ënérrux efforts. Ensuite 1rs élèves de Socrale ouvrant des sles, Anlislhène suivit leur exemple. 11 s'établit au Cynonrge, dans le gymnase réservé aux enfants illégitimes, comme ■'il eût voulu, en rapprlant le souvenir de son humiliante condition . enseigner par là la patience et la résignation, le mépris de la misère, des préjugés et de l'opinion publique II laissa croître sa barbe, ce que d'autres philosophes avaient f.iit avant lui; car, de tous temps et dans tous les pays, les hommes adonnés aux travaux de l'intelligence, les philosophes et les poêles, ne se firent pas faute de s'éearier des usages généralement observés; Anlis'hène alla plus loin, et sur ce point il innova : il jeta la tunique, et borna son costume à un manteau sale et déchiré qu'il doubla en longueur; ajoutez à ce piteux appareil la besace et le manteau du mendiant , et vous aurez une juste idée dp l'aspect du philosophe cynique et de «es disciples. Anlislhène se conlpntail d'une nourriture commune, f 'filt à obtenir (comme le dit l'historien Bnirker. rontenlus faeili et parahtti rie/ni, et n'exeéd.inl jamais les besoins de la nature; il vécut dans la chasteté du célibat , et certes celle assertion n'a rien d'invraisemblable quand on pense ,i la fie frugale et misérable du philosophe. Au reste, les cyniques en général suivirent l'exemple de leur premier maître ; Cm lès

fallait, avant Socrale, justifier île Tétude ap matières). — Si l'on considère la situation n»olrer < grecque à celle époque, on comprendra jmqVi u point qu'AiilMhèno ail proscrit tout travail uir'l n'a |ws pour but direct la pratique rl la rrebrrck* é> U •