‹ Encyclopédie catholique, répertoire universel et raisonné des sciences, des lettres, des arts et des métiers, formant une bibliothèque universelle, avec la biographie des hommes célèbres ornée de plus de 3000 gravures dans le texte et refermant le résumé de plus de dix mille ouvrages (volume 2)Chapitre 49 sur 356 · CHAPITRE IX · texte numérisé non relu

CHAPITRE IX

»•* C»l «O QUI IMlkaiRT LUI) A t» ConvOCkTIOS OU COUCOU.

Avant de parler de la manière de procéder a la tenue des conciles et de traiter des cérémonies qu'on n coulume de faire pour ces sortes d'assemblées, nous devons dire quelque I préparé. Ensuite chose de l'occasion ordinaire et extraordinaire delà tenue des | incnls, deux card conciles; en d'autres termes, quand doit-on convoquer un concile?

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le concile pourvoirait a cette élection et Klisc fût privée davantage de son chef.

6° Enfin la dernière cause que Bel la r min assigne pour qut concile poisse être convoqué, c'est la réformation des «Los des vires dans l'Eglise- Car, quoique le souverain pontUt puisse donner, de son autorilè seule , des lois a toute l'Églisw w les papes aiment cepeii'lant mieux , et cela le plus grner»leincnt, les faire promulguer par un concile général. C'est po — celle raison que nous voyons lous les conciles géni des décrets de réformation , témoin surtout le Trente.

Nous verrons dans la deuxième partit combien , clans le» premiers siècles de l'Eglise, ou jugeait important et née** de tenir souvent les conciles; el nous étudierons poorq dans In suite, on se servit moins fréquemment de ce m . si salutaire pour entretenir In foi el la discipline parmi le» fidèles, et (unité, I esprit de zèle parmi le clergé.

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