CHAPITRE X

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TAXI» S» I» Uni OIMISCTKl»».

> six causes qui peuvent donner lieu à I convocation des conciles i). Voici ces causes avec la preuve ou l'exemple a l'appui de chacune :

1° L apparition d'une hérésie n

corc iugée et condamnée conciles généraux , dont nous

nouvelle, c'est-à-dire non entel Tut l'objet des sepl premiers us parlerons ci-après , comme de tous ceux que nous allons encore mentionner.

2" L'élection d'un antipape : ce fut le motif des conciles tenus sous saint Corneille, saint Darnase, Symmaquc, Innocent II, Alexandre III , el de ceux de Pise el de Constance.

3" L'op|»osilion de toute I Eglise à un ennemi commun, qui fil convoquer Icsconcilcspart'rhaio II, Cilixtc II, Eugène III et autres nonlifes contre les Sarrasins; par Grégoire III contre Léon lli l'Icoiioclauslc; par Grégoire VII contre Heuri IV d'Allemagne; et par Innocent IV contre Frédéric II.

4" L'accusation d'hérésie portée contre le souverain pontife, comme cela est arrivé de la part des srhismatinues eux-mêmes contre les papes Damasc, Syinmaque, Léon III , qui n'hésitèrent pas, surs de leur vertu, à soumettre leur conduite à l'examen d'un concile où elle fut solennellement déclarée irréprochable (5).

5" Le retard dans résection du souverain pontife , si les cardinaux ne pouvaient ou ne voulaient procéder à l'élection. Alors

(1j « Le MMixeraiti uutitife r»t ici appelé pnpr unnrnrl, pour niarqtMT «n prééminence Mir toi» le» ailiers cicqiM*s Je la chrétienté, c|ni à ecttr cpmpic rem aient Ions Ir imtn de f>of*r. (V litre, qui signifie perr, était mente aloi» donné aux soupirs prélrcs ; niai* cLiu» la Mule il fui rrsrisraii seul |»nlîfr romain. rVvVà-dirr au panlir- suprême : et cela fui lise |*r nu derrel «msl-règoirr VU - (,Vo/. Je M. Je Maslatrie).

(9) /'"fin.. I. n. 1. 1, e. i*.

(3) Il lanl qu'il y ail er l'ail çrave Je l'Itérésie reprochée au «oiuernin |mnlifr pour qu'un eonriU- |miw i-lre appelé a jugrr une sriiilitalile allanv, car il c»l crrlaiu. connue le démontre Uouiiel. Pr/rn. Drciarat. rlrn «nUi Jr f.rtlrt. /rutril., I. ». c. »\i, que le» concile* ne pensent jiiït r le p:q»-. et m un |kmiIiV «nprënn- rontrtil à i-lrt- examine, ce im- p. ni élu- ipir |<ar une |Mire eonJtwiNkiiiee île »a paît, .-.ii^i qui- (nul (ail II.iiiip.m-. SiniuuiqiM- cl 1.1-on III, ilonl non-, pnrlnu» eu ni endroit. (Vin doit > le,-. (HiiMpir l'uuloiilé di- loul concile lui lient du |sipe, *>-|on que le mniilri- M.irrlirtli. frit. </<- /'///.'. nr.Vc <'<• finir i , ail f S 8 et 9.

Quelque temps avant l'ouverture du concile général , on ordonne des prières spéciales dans loules les églises de la ville où il doit se tenir. Chacune des églises collégiales doit T-èlèbrrr en communauté , au moins une fois la semaine , une messe du Sairil-L'sprit , pour l'heureuse issue du concile. Les trois niers jours qui précèdent la première session, les rent dans le jeune et la méililnlion (t).

Le jour de l'ouverlurc arrivé, les prélats se rendent procrv sionnrllcment à l'église où se célèbre une meSK* du Saint-Esprit. Le souverain pontife entre dans le concile, entouré du drrgé avec la plus grande pompe. Arrivé dans l'église , il fail une prière nu lias de l'autel, et s'assied sur le siège qui lui est tandis que les Pères revêtent leurs ornements, deux cardinaux-diacres, les plus Agés, revêtus de la dafmalique.el l'un d'eux portant l'étuleet le manipule, parce qu il doit t hanter l'évangile, suivis d'un sous-diaerc, s'approchent du pape el lui mènent ses sandales, en récitant un psaume (a1.

Après un moment de silence, le pape et tous les assistants se mettent en prières tournés vers l'autel. Le pontife, se levant ensuite seul, prononce une or titon pour implorer les lumières el la direction du Saint-Esprit. Quand l'assemblée a répoodu : .Imrn, elle se lève, après qu'un cardinal-diacre a chaulé ces mots : Eriaiir vot (3:. Deux d>anlrc$ prononcciit alors une antienne, d la suite de laquelle, au cluml : de Orale d'an diacre, les Pères se prosternent et prient dans le silence.

Quand ils se sont relevés de nouveau , loujot d'£ri'yi'(e cot, le pape prononce une ornùon, et chantres récitent une lilanie , à laquelle répondent tous les assistants. Après le verset : t t domînum apoHolictim, etc.. le pape se lève et liénit le concile , disant trois fois en faisant le signe de la croix : /.'/ hune iynodum el omnts gradui teetrêtaniroê benedietre diijnnh (t), et l'assemblée repond : Tt roptmut, audinot.

Après de nouvelles orimoiu et le chant de l'évangile, le pape explique au concile les décrets qui sont a faire dans la session, el ensuite il commence l'Iivinnc : l'cni, Creator Spiriuu, qu'achèvent le chœur et l'assemblée (5). Puis les prennent leurs places, dont voici l'ordre :

Le président qui est le pape , ou les présidents qu légats, ou d'autres prélats désignes par lui, se placent sur un tronc élevé exprès. l>aus les conciles généraux , les

mi récités dans ces err, lili. v ; dans le I. " .

iutilulc : .■/</. S. S. rôt-

it) \r jconr fui onlomié par le concile Je Toleilr, tenu <n\ dk no« . , can . t .

(2) Pour le* oraisons el les psauaies ehanli rémonie), /*. Jat-v/intu *nriïitnith De <»»»<// drs prêliniiuaiirs de la < oltn ttuii du P. Lalilie rtlïn npparntitft p. 186 cl sois.

(:l) Ce»! ce que dit JjrolialitK. ; mai* au In ii «l«- m elmulail dan» certains cumiJes relui de ; /j-.-n/r, el crus de frn «o, |K>ur »ipial de la prière.

(4) A la «Tonde liéiieilirlion, l'inv oention est : llrntAictrr rl rrçft d:jiurrii. el à la tmiMt-nie : Itrwlirrre, rc^rre rl rnntm-arr.

(31 !>•» cérrmoiiir< >arnV». qui sonl rclélirérs «ver la phn grji»le tolinnih-. ne m- prnljqneiil qu'à l'ouverture du eoncîle, à la première mou : |«iur les sui^ulcs, le pape rnirud une messe liatoe et se rend a»

eurs ont tirs places de dMtinctWxi selon le rang de leur» prin- ». Les cardinaux, les archevêques, les évéques occupent le remicr rang et forment une espèce de cerrlr, selon un usage rès-ancicti dans l'Eglise (l). liVrrière eus est le cierge du seund ordre. Au milieu du cercle de l'assemblée est un tronc ur lequel on met le livre des saints Evangiles, selon une coumue très-ancienne. Les pères du concile de Calcédoine mirent or le même trône, avec l'Evangile , le livre des canons, pour tonlrer que tout devait être décide selon la pureté de la parole ivinc et la sévérité de la règle.

En quelques endroits, comme en Afrique, les premières laces étaient occupées par les évéques les plus anciens d'ordilalion; ailleurs on se réglait sur la dignité des sièges uu'occu- •nieul les évéques. Dans les conciles trnus en Orient , les prèrcs ou iliarrrs, procureurs des prélats absents, avaient parmi t* évéques les méfnes rangs qu'auraient eus ceux dont ils (aient les députés, s'ils eussent été présents; les souscriptions les lieux conciles généraux tenus a Nicce. de deux de Consaiilinoplc et de ceux d'Ephèsc et île Calcédoine fournissent des ireuvcs incontestables de ce fcit. En Occideiit. les prêtres, <lè- •utés des évéques , signaient a part et hors du rang des évé- [ucs , roinmc on le voit dans le premier concile d'Arles et luaiilitèd autres 1' ne des prééminences qu'ont toujours eue les égals du pape, quoique souvent simples prélrrs ordinaires, ur les procureurs «les évéques absents, et même eu Occident, 'est qu'ils ont toujours eu rang parmi le* chèques.

I.e pape Clément IV, la deuxième année de son pontificat, iar une bulle datée de Viicrhc , urdutiua, afin que l'on pût, lans le concil', distinguer les évéques des abbés qui avaient le Iroit de porler l.i mitre, que celles des ab' es exempts , c'esl- -dire qui étaient sous la jnridictinn immédiate du mètropoliain ou du pape, sans dépendre de l'étéque diocésain , seraient irodiTs d or. «iMri/WydOj, mais sans perles, pierres précieuses, li lames d'or ou d'argent ; et que celles des abbés non exempts eraienl de simples mitres, de couleur blanche et sans broderie. :ieiiicnl laissi d'abord au» uns et aux autres le droit de porter, lors du concile , des mitres telles que les papes les leur au- ■aient arrordées dans leurs induits L'ordre qui fut observé lans un concile tenu à Rome l'an 313, en la cause de Cècihcn, ■véque de Cartilage, est remarquable, eu ce que les trois èvé- |ues gaulois qui y assistèrent eurent le premier rang après le tape, qui y présidait, et qu'entre les Italiens, les évéques d'Osie e| de l'renesle, quoique suffraganls du pain», n'avaient pas le rang particulier (1). Mais ce pouvait être ici simplement une lèférencc volontaire.

(I) L* rontiledr Tolède, loin l'un 033. a réglé la forme <k- la teinie ■V* rourik'* Henry, Hul. n</o., Jiv. xwsit.Ç 47. résume ainsi le* rgl.s picM-tilr.. par ce conrilr : ou scira que le» cérémonie* que itou» l.ni.nn» lirrxl de I» leur origine. » l-a forme .le tenir le. cordes, dit lotw- Henry . r»l pre write dan* le roneile <k I olcdc. re i]ui l>r se trouve mmt ad!eiir», que je taruc ; rl il ne faut pi* Jouter qu'elle ne vienne l'une tradiliuu auricuuc. A I» première heure do joor, avant le lever «In olcil, ou fera lortir Ion! le momie de l'église, cl on en fermem I» mile». Tous k* portier» se ticiidiout a celle |wr ihi doivent entier le* seqiirs, qui entreront ton» riiscmfilc. et pii-ndeonl séance suivant leur aiig d'ordination. Apre* le» ésoque», cm appi-llrra le* prètie*. que quel- |iir raison obligera de faite entrer ; pui-. Ici ill.if r.-s av.c h- même choit. A~i évoque» vrronl assis en rond. 1rs pi. 1res n*si» dn rieiv en», rl Ir» liociv» delMMit devant le* rvequet. INii» rnlirronl les laïques, oui- Ir uticile en jugera digne* Ou fera mis»i enlrer le* notaire* pour lire et •crin- re qui sera ncceuniie, et l'on ç^nkr» le» |x>rte*. Apre* que Ir» 'Veouei auront rie Itinglcnip* assis en silence, et a|q*lit|Ue» à Dieu, l'ar- -hidiacre dira : Prie: Aussitôt il* te prosteii>erout tou* à lerre, pr»c- "ool longtenins en »ileuee avec larme» et gèmtvunnrnU ; et un de* plu» turien» cvèqur* se lèvera pour faire tout liant une prière, le* autres de» neueaiil pro>lrrné*. ».pir» qu'il aura Oui Voeaisvi; H que tou» auront V-poudu Amen, l'archidiacre dira : /.ceci- >•<>«*. Tou* se léseront, et le* Arques rt le» prêtres s'nunimnl avec rraiute de Dieu et modestie, l'on* garderont le nilenee. l u diacre, revêtu d'aulie. apportera au milieu la' l'assemblée le livre île* eanons. rt lira eejiv qui parlent de la troue le» roneile*. Huis levéque nirtro|mlitaiu | rendra la parole , rl extiorrra ceviv qui auront quelque nllaire h la pnqioser. Si quelqu'un forme (lielrpie plainte, on lie passera |niiul à une aulrraltaire que la première te *oil e\|iédi«'r. Si quelqu'un <le drbur», priHre. clerc ou laïque, vnil 'ad rvwer au concile |«uir qm-tipH- nOaîrr. il la dérbirrra « l'arrliHliaere e la ntétrn|Ki|e. qui la oVunurrra au nnuilf. Aucun évi'nm' ih- Milita e la M'ant-r avant l'heure de la liuir ; auniu ne quilleia le roucik- que mil ne soit terminé, afin de fonsoir souvri iiv au v décisions, t^ir ou oint ruirv que iHeu e>l |nr«'ut aucmirile, quamllr» all uir» cerlé*iasliqiie* r lernnnettl uns tumulte, avec ap|>licaliou rl Irauqiiillilè - {Hhl. ml et , . »«v-n,j4lV

(tj fAroi». Ai»/. Jet pnptt et dej eone..f. 186 et «in .

CllAI'ITUK XI.

»cit« dv nKcriMiiT. n» i.» «smrait u* rnociora roua Là cuira iw»

COUCII.». M» IITHOIIS.

Nous venons de voir quels sont les préliminaires de la tenue d'un concile, quel est le rang de ceux qui doivent y assister ; une note nous a même déjà montré, d'après le quatrième canon du concile de Tolède, le mode selon lequel on doit procéder. Néanmoins entrons dans de plus grands détails encore, et citons des exemples h l'appui.

Au chapitre précèdent, nous avons dit que le pape, ayant expliqué an concile 1rs déi rcls qui vint à faire dans la session, entonne l'Iisinne: l>n«, Creator Spiritui. Après ce ebant et après une nouvelle ornuon du souverain pontife, un diacre fait la lecture des de'nett qui doivent être rendus et demande leur vot<* aux Pères, qui. eu commençant («r le pape, donnent successivement leur opinion , pendant que les notaires et les clercs de la chambre prennent leurs noirs.

On a du moins compté ainsi individuellement le suffrage de ! chaque prélat jusqu'au concile de Constance. Souvcnlun éveque répondait pour plusieurs , quelquefois pour un très-grand nombre; c'était un moyen adopté |>our éviter la confusion. Il ne pouvait inspirer aucune crainte sur la vérité des suflrages, parce qu ilesl évident que les prélats pour qui un autre répond, cntrndiiiil la dt mande qui est adressée et la réponse que I on fait en leur nom , I approuvent s'ils gardent le silence. Après que les pères ont iloniiè leur suffrage . les rfecretf sont rédigés sous forme de bulle, que l'on munit 'lu sceau apostolique.

Avant le concile de Constance, dit Salmon (I), le droit et la coutnmc étaient de compter les suffrages par létc ; nuis, comme a celui-ci le nombre des évéques de l'Italie seule surpassait de beaucoup celui des prélalsde toutes les autres nations ensemble, il fut résolu que l'on distinguerait les pères du cnucile eu cinq nations : d Italie, de France, d'Allemagne, d'Angleterre et d'Espagne ; que les affaires dont on aurait à délibérer seraient examinées et définies à la pluralité des votes dans rhique nation, et par les cardinaux «lans leur collège, et qu ensuite elles seraient rapportées au concile pour y être arrêtées à la pluralilè des voies dans chaque nation.

Au concile de Baie ri\ on partagea tous les prélats en quatre classes ou dèpulations, égales en nombre . dans lesquelles On mil, autant qu'on le put. un nombre égal de |M-r*oiines «le chaque ordre et de chaque nation. I.a première était appelée la dépuUilion de la fiti; la deuxième, de la pur,- la troisième, de la rr/'-rmatiun ; et la quatrième, des n/ftirt* rommunti Chaque dé|iulalion avait sou président, son promoteur et ses olliciers. Elles s'assemblaient séparément trois fois la semaine, et délibéraient sur les matières qui leur étaient proposées. Elles avaient chacune trois députés, qui s'assemblaient pour examiner et pour préparer b-s affaires, et qui les renvoyaient à celle ■ des dèpulations à laquelle la connaissance eu devait apparie- ; nir. Ouaud celle-ci en avait délibéré , le sentiment qui avait prévalu était porté aux autres rléputalioii* , et, s'il était approuvé par toutes, ou du moins par trois d'entre elles, il était rapporte dans la congrégation générale, où le président concluait, au nom du concile, suivant la pluralité des suffrages des députalions. On publiait ensuite celle conclusion «lans la session solennelle, qui se lenail dans la principale église de Baie.

Nous trouvons un aulre exemple au concile «le Ferrare. Dès le commencement, on agita la question si l'on pr. céderait par nations ou par dèpulations. Il fut résolu que l'on |ia nagerait le concile en trois ordres, dont le premier comprendrait les cardinaux, les archevêques et les évéques ; le deuxième, les abbés et les autres réguliers; le troisième, les ecclésiastiques, docteurs, et ceux qui auraient des dignités dans les églises cathédrales, aussi bien que les gradués en théologie et en droit canonique et civil; et il fut arrélèque, si deux des trois ordres convenaient de quelque point, il passerait pour conclu.

I.a manière bien connue «lonl les décisions ont été rendues dans le saint concile de Trente ne peut qu'en donner une idée très-avantageuse , et porler à la soumission qui est due a ce que l'on v a réglé ou décidé 5V

On tirait des livres des hérétiques toutes le* propositions qui

( | ) re<ri;r île tél. ilei eom-. , m' pari. . e. n. fi 10.

(t) l~. l'Uni, ileee cane., par Jae. Lentant. in-4", 1831.

(3) / . VUitl. de ce eoneite , par le ennlliwl Pallavieiui. «km!

étaient suspectes. On on faisait des article* qu'on proposait dans les congrégations ou assemblées particulières de dm leurs habiles. Nous par er ns Inul à l'heure de ces rougrègaiious. I.à on discutait sur ces articles; on recueillait loul ce ou il y axait dans I F. rilurc cl dans la tradition qui y axait du rapitorl, ayaul bien If soin d*' ni- s'arrêter à aucune question d'rr cl «le 1rs laisser aux srolasliqurs pour rire sujet dr dispute entre eux. Apre* qu'on avait remarqué qii'l Hait et ipiel axait élé le sentiment de l'Kglisc dans 1rs congrégations, les prélats dressaient et examinaient différents projets de décret, cl quani) on avait rlioisi , ou indiquait la session publique où l'aeeep'nlion, dC|à faite en |tarlictilicr. Se réitérerait publiquement r| pourraii p isser pour une arreplalion de cérémonie C'est ainsi que tout s'est passe au concile de Trente, en sorte que nous n'axons pas proprement les nriri ilr ce roneile, comme nous avons ceux «1rs anciens, mais seulement les résultats (Ju.ml aux arim.ou leseonserveà Komed.inslr liiàtraudr Svinl-Arige ft).

Dans les anciens conciles, les iii.vicrrs étaient disculées dans les sessions, et |< s notaires écrivaient lout mol (mur mot Celles de ces réunions d'un l'on sortait sans rien conclure ou décider ne sont pas projimiirnt des sessions; elles sont appelées ronfèrenre», awmh'trt; ce sont le» towjTfqaUons préliminaires des derniers conciles.

Nous voyons que dans les conciles particuliers, surtout aux époques on ils étaient si fréquents, il elui nécessaire de procéder avec plus de célérité que dans les conciles généraux, et c'est ce que l'on faisait : pourtant les deux manières d'agir ont «le grandes ressemblances.

Telles sont, eu général, les cérémonies qui ont lieu pour la tenue des conciles. Il peut y avoir quelques variantes que le temps ou les circonstances r'xigviil ; mais elles sont peu sensibles Itraurnup d'auteurs parlent de ces cérémonies, entre autres le P. Salmoii dans sou savant et complet Traité de t'rtuiie dtt concitri. Nous sommes étonné, après cela, que M. l'ahhé Pascal, dans son Dictionnaire Ittutyique (-J , d ailleurs si plein de rei heri hes. n'ait «-ti, à l'article Cnneile, à indiquer pour le rit «lue le cérémonial qui a élé suivi en 181 1 . à I occasion du concile, ou plutôt du eimritintiute qui eut lieu à celle époque à Paris. l.o docte auteur aurai! pu puiser ailleurs d'autres retiseignentcnls plus complets sur celle matière (3'.

Voyons ce que sont les congre' gationt, ce qu'on entend par sessions, et quels sont les ofiititrt des conciles.