CHAPITRE XV

oc n Méru.irt« n» t.» mn ...s rr.,,i,,,, tr iw . t vrtinvrio* M> filuw l.'r«.ii»« r"i n ci» MiJin t«i'.>iiii>t.

Eu donnant, au etnpitre l\ r!c cette première partie, el d'après Bellarmiu, les causes qui nécessitent la conwirntton des concilrs, nous avons déjà fait comprendre par la même, et il après ce que nous avons dit dans les autres chapitres, couil bien ces saintes assemblées peuvent être utiles, et quoi bien rKglisepent en retirer. Cependant nousiTovonsdctoir revenir sur re sujei, el le traiter avec un peu plus rl étendue : il y a à cet égard d'utiles enseignements à recueillir.

Sans doute les ronriles généraux ou particuliers ne sont pas

(i) Epi,,. Cyrill.ad

(«1 Ep,-t. cour. Eplxei. ad tteW.' .lu/;. - 1. rïrlirv . Hut. ereUs , I. *»»., % î e» 3.

(3) lir l'at.tur. des druj puis,., nia supin. — feu i|U0i riMnisIr \'ait~ put Ja l'ras ,r,„iirr que le* père* imuqueiil > Ije couiilc il I jihric lu. v»il indique ru siippluul le.» cmprrctirA île lune mi si. «t hriiU-f le» lit re» Je Nr.li.riiu. el île iiteuaci'i île leur io.li^ruli.,11 cin\ qui » lolrnucul leur •Mini*-. C'r.l encore ee quYvpiintc .XL.nieu iUu> le runnle île t-ileedooie. , 11 eontcqiMi» r <lu jusennnl porte p.-»r la ptoivinre t-rrlé»b*lM|iie,

• 1 .!<• I Jiuilln iih- pruttoiirr rutil.r le. eulw lio n». 1 Viiijmivui ilit ; .. La /■>» ,alhv!,.p,e a t ant rit .le, tarer, nous r.liuanu juslr el mile a"ùtrr à fa,rnie tout prétexte ,lr A.v.unu. Dane, <p,i,a„jue fera du tumulte rn puMir. partout Je la foi, .1 ,'e,t un îiariicutier, ,1 ,rra ebauè de la »'"' impériale t s, ('e,t un ofji.-ier. il sera ,,/.r; ./ un •trr, . it irra J.psr rl .aumtt a </'a;'rr, peint, ■ qu'on ulnerve que h <l. ixiMlivIl tint nm- Mille Jr lauatl» tur ,,ioihmi. é (u. le rouille', tous J,., n(,.,ie,

• mierrlU : Int r empereur - •« „;.. I t,„l, r.t. , „,t. ., ,.,

» + ' '«"•«• i"»' I'<««e .1rs ,„«c ,/rs. di^. |,rel.. r. xti. 1.5; Frrm r{r, 1,1. dr f / • /. gai/„ « v..|. ..,-1,4., liai, Pari».

absolument nécessaires, d'une nécessité physique ni inclaphy*

sique, |»arcrque, fiarsa puissauccal.soliic. liieu peut roiisi rvcr son Kglise sjins ces sortes «le inovcus : mais ils sont nécessaires, d une nécessité morale, c ost à-«lirc que, si l'on fait attention i l'ordre que llieu a établi pour le meilleur gouvernement de son Eglise, ou doit reconnaître la nécessité de» ronolcs généraux ou iiirlieuliers en diverses circonstances. C'est ce que conclut Bellarmiu , apri-s avoir cité Us six causes qui nécessitent la tenue des conciles, et que nous avons rapatriées plus haut. Quoiquele* conciles généraux. dil-il.ucSoienl pas d unealisolue nécessité, ou ne peut néaumoii.s révoquer en doute que, dans le cours ordinaire, et attendu l'état présent de la religion sur la terre, tel qu'il a été établi de Dieu , il 11e soit, en quelque sorte nécessaire quodam mmlo) d'assembler des conciles généraux, et absolument nécessaire d'en assembler de particuliers pour le meilleur gouvernement de l'Eglise: car, poursuit l'habile routroversiste, s'il est nécessaire qu'il y ail des scandales ■ !} et des hérésies, Oportei et Utrrrsf eue, comme parle l'A pot re (-J), il uc. l'est p<is moins qu il ) ail dans l'Eglise un jugement ou tribunal certain qui puisse ôlcr cc> sciiidales et condamner ces hérésies, sans quoi I Eglise périrait dans peu ^»).

Si Ton «-si élocuie d entendre lie. larmiii soutenir la nécessité d'un |iarcil Ir bunal dans l'Eglise, malgré qu'il assure avec toiideinent que le p;i|>e est le juRe infaillible ih-s controverses auquel tous les chrétiens sont obliges d obéir, lU Ilarinin luimême montrera qu il n'est |>oiul en «'oiitrailicliou avec son seiiti.iie.il , rl il répondra que le pape peut bien ne pas se lier à son propre jugement, ni attendre une révélation divine, quand il s'agit déjuger eu matière de foi. mais apporter toute la diligence qu'exige l'importance de l'affaire, el employer les moyens ordinaires pour la juger. Or le moyeu ordinaire cl par conséquent nécessaire pour juger ici, c'est un concile général ou particulier: 1" A cause de ce» paroles de Jésus- Christ : I bi furrinl duo tel ires eongretititi in notnine meo, illic su m in medio eun m (V1; parce que les a | Mitres s 'assemblèrent au concile |iour décider la question soulevée à Antiochc au sujet «les observances légales, «pjuique leur chef cul pu la ihVider en par limiter; 5° à raison de la coutume de tous les temps, ou de tous les lieux, selon laquelle l'Eglise a toujours assemblé des couctles |»ur l'explication des choses douteuses, jusque-là que les pontifes romains n'ont jamais condamné une nouvelle hérésie sans un nouveau concile; -i" eu égard à l'autorité des l'eres et des conciles qui le décident : Ntrcisc habuimus, eonrenientibus in unum pluribus tactrdotibus, coyertet celebrnre coneilium, dit Siiinl Lyprieu (j). On peut voir, entre autres conciles, celui de Ni«x>, celui de Talccdoine, le IV et le xf de Tolède, qui prouvent la nécessite des «xiticib-c, pour empêcher le dépérissement de la foi el «les muMirs :•>;.

On objectera peul-élre qu'il y a plusieurs hérésies qui ont été condamnées sans concile général, el quelques-unes sans aucun concile même particulier. Nous en conviendrons facilement, repondrons- nous avec !»• Ilichard {;''.'. car, sans parler des anciennes hérésies, telles que «viles de Mènaiulre, d'Ebion, «le Cérinthe, des nicolaftes, des valeiiliniens. des marcioniles, des latiaiiites, on sait que les disciples de Vigilamv, l«s origénisles. les pèlagiens. etc., ont été condamnés sans concile, au moins général. Mais pourquoi? Parce que ces erreurs étaient claires el évidemment contraires à la foi de foules les Eglises. C'est [Miiirquoi saint Augustin dit « qu'il « 'était nullement besoin d assi nib'cr un concile universel pour condamner une hérésie aussi manifeste que celle des péhgiens » Et la. raison qu il eu donne, c'est qu'il v ::vait très-peu d'Iiérèsies pour la coudanination desquelles il avait élé jugé nécessaire d'assfinbler un concile, el qu il v en avait incomparablement «.avantage qui avaient été condamnées dans les Ih-ux «le leur origine, cl dont la condaniiiaii«ui sèlail répandue de là jwr toute la terre («j.

(t) Maiih.. «.m. 7.

(ii /. t or., xi. 19.

(J, Ik-llan.i.. lie temeit. etAet., I. i, e. i\. x et u, elle |«r II. I.idiard. uAi tupra, r. iv. (4) Nallk., xviii. 50.

(Si Epitf. I. sm |»|* ««rt VMiemr.

fl. / a la iaU|«\ ni». •* ottr(/*\ tic |n«vn»^r iiuiliilr ft*fit\*e ou mec tt.s ... mur it jiirs rl parti, uliers. i vul. Hi-8"^, n06,

qui n"M. '«ni|H- n i.

(71 Ir. l'r ,lr, ,„m e. t\.

(H) ' l.tcrlel. IHII. part, des Pères, I. v, p. tit. - - Crpeadani.

OUt ILES.

COXr.ll.fi*.

En s'exprimant ainsi, le grand évéque d'Ilippoue fait asses connaître qu'il n'est pu nécessaire d'assembler un concile pour condamner les hérésies notoires, et qui sont visiblement contraires a la crojauce commune des lidèles répandus par toute li terre, telle qu'ëlnit l'hérésie des pèl.igirus, qui niaient loapéché oriKÎnel et la nécessite de la grâce, pour le salut. Il lui lit alors de condamner l'erreur dans le lieu de sa naissance, puisqu'il est certain que Cette condamnation ne sera pas plutôt connue dans les autres Eji lises, qu'on s'empressera de l'y recevoir et de 1 approuver. Il n'en est pas de même lorsque l'erreur est plus cachée, plus subtile, plus ditlicile 4 saisir et à pénétrer, ou qu'elle est déjà fort répandue, telle, par exemple, que I erreur de saint Cypricn sur le baptême des hérétiques. L'est alors que les conciles généraux deviennent nécessaires ; et c'est dans cette ci i constance que saint Augustin excuse saint Cyprien, en disant qu'il n'était obligé de déférer sur ce point qu a la décision d'un conrile général (i). t'.c fut encore par cette raison qu'il fallut avoir recours aux cmu-ili-s généraux pour condamner les erreurs de Nrstorius et d'Eutyches. parre que ces erreurs, quoique notoires cl visiblement contraires aux dogmes crus par toute l'Eglise et proposés par la prédication ne, trouvaient de l'appui dans les évéques de quelques

grands sièges, l'ne autre raison qui rend les conciles généraux nécessaires, c'est que, pour couper pied à une erreur, il faut quelquefois dresser des canons qui expliquent et qui développent la doctrine de l'Eglise; ce qui se Tait beaucoup mieux et avec plus de succès dans un concile général que dans des conciles particuliers J). Cir, « encore que l'Eglise, dit Bossuet, sarde toute vérité dans le fond, elle apprend cependant par les hérésies, comme disait le célèbre Vincent de l>rins, » l'exposer avec plus d'ordre, avec plus de distinction et île c arié 5;. ■

Lrs conciles généraux sont donc nécessaires, soit pour terminer les disputes qui s'élèvent sur les points de doctrine obscurs cl difficiles à pénétrer, soit pour expliquer et développer les points mêmes de doctrine qui sont des dogmes publics dans l'Eglise, m us qui sont attaqués par des ennemis puissants et nombreux, soit rnliu pour procurer i l'Eglise une réforme générale dans les chefs et dans les membres.

On ne saurait en effet révoquer en doute que les saints conciles ne procurent à l'Eglise des avantages sans nombre. Ils lui servent, dit le docte auteur du iHetinnnnirt dr* $cirnct$ ecelèliaêttqvft , ils lui servent à régler ses dogmes, sa morale, sa discipline, son culte, ses cérémonies. Ils la conservent dans son unité et son intégrité contre les efforts de ses ennemis étrangers ou domestiques : ils eu préviennent ou en guérissent tous les maux. Il sullit de jeter les yeux sur les différents conciles qui se sont tenus jusqu'à présent dans l'Eglise, et l'on verra lue les uns ont pour but de décider et d'exposer les dogmes le la foi orthodoxe, sans la protection de laquelle on ne peut être sauvé, et de condamner les erreurs qui lui sont opposées.

ajoute Mini Augmlin, la «anilé de» pèlagien* veut avoir la *ali»fjicll«n de donner la peine aux évèqurs d'Orient et d'Oeridrul de s'asvenilder pour l'amour d eux ; et parée que, le Seigneur s'nppiMaut à leur» desleias, ils ue peuvent pa» pervertir le tmiude riitlmliqne. ils niellent au moins d«sle trouhler. Mai-, la vigilaurc et la ditigetni- de* guetteur* doivent terrasser ce» Iniip» |urioiit où il» jiaraitront après ee jugement compétent et vuffisant qui a été porté contre co\ . alin que par ee movni ils ne currigeul «t * rlianp-nt, on qu'il» oe soient plus en éljl de corrompre le» aoliv*. » Puis, s'odeessant aux péMgieii* eux-mêmes, le saint docteur leur dit -. X'olre came vient d'étic liiue devant des évêvpirx qui ni sont le» juges compétents ; il n'v a plus rien ii examiner avec vous; mais seulement à vous laire exécuter en paix la veuteuce qui a été prononcée eiNitre vous. Que si vous ue voulez |H>inl y acquiescer, il faut réprimer volir inquiétude ttirliuleule et artificieuse. On a déjà cuvové sur votre affaire le cèuillal de deux euueilrs au siège apostolique ; les reserits en : la e»u»e est finie : plaise à Dieu que l'erreur finisse un jour

IjCS autres se sont proposés de faire rentrer les hérétiques dans

le sein de la mère commune des chrétiens, ou les schisinatiques dans le centre de l'untlé dont ils s'étaient séparés. Ceux-ci se sont appliques à former les mirurs des chrétiens sur les maximes de l'Evangile, et ont donne drs règles certaines de la plus pure morale. Ceux-là ont dressé des canons pour établir ou perfectionner, maintenir ou rétablir la discipline de l'Eglise, et toutes les branches de sa police : tous animés du même esprit, de cet esprit île vérité, d'ordre, de zèle pour le salut drs a mes, pour la gloire de Dieu et l'ornement de sa maison, sa Sont accordés, dans tous les lieux cl dans tous les temps, pour corriger les abus, arracher les scandales i l les vices, planter les vertus, étendre et affermir J'empire de Jésus-Christ et de sa vérité sur les ruines de l'empire du démon et de ses erreurs C'est donc avec raison qu'un a toujours regardé les conciles comme les nerfs du corps de l'Eglise, le fondement, la base et l'appui de sa foi . son salut , la terreur de ses ennemis. C'est ainsi que s'exprimaient les |»ércs du concile de Cologne, dr l'an 154» ; et c'est ce qui faisait dire à Cerson qu'il n'y a point eu jusqu'à présent, et qu'il n'y aura point, dans la suite, da contagion plus pernicieuse dans l'Eglise que l'omission des conciles généraux et provinciaux : Sulta fuit hactenut nre.rit in poitfrum. prrnicioiiar prttii in Eccleiia, quant omiuio ralium contiliorum rt provincati*m (1).

de la tenue i

déjà été tait Palestine, où Pelage

n'avait [a* crmdanmé lui-même le» dugtna» que vous défendez ■aut ? Il u'est doue pas nécessaire une les rvéqnr» examinent encore votre hérésie : c'est aux puissance» chrétienne» * |a réprimer uiaiuicnaul. » Xou» avou» eni devoir citer ces parole* à cause de ee qu'elle-, renferment sur la confirmation des roueilrs, sur le res|ieet qui rsl dit a leurs déeisious, et parée qu'elle* moutrrut eu dernier lieu que Irv puistances lrm|mrt-11es n'ont a Caire contre les hèresirt que lorsque l'autorité H«riinelle a accompli sa mission.

Ans;., I. n, lit bapthm., r. le.

-, Kirhard. né» tupra. 1. 1. p. il et (9, «dit. lu-^de n72. liHtrnciim me Ut promeut», n* 35.

rs grands papes ont reconnu et proclamé la néo c desconedes généraux rt particuliers. Nous ciU Innocent P'.danss» lettre au clergé deConsUntiiiople.au sujet de l'affaire de saint Jean Chrvsostomc : . Quel remède peut-oa apporter à un si grand mal?demandccesouverain inutile II n'y en a point d'autre que d'a>scmblcr un concile, il n'v a point d'autre mot m il'a|iai$er l'orale et h tempête. Jusqu'à ee que nous puissions obtenir la convocation d'un concile, nous ne saurions mieux faire que d'attendre de la volonté de Dieu et de Notre- Seigneur Jésus-Christ le remède des maux qui nous pressent. Nous verrons cesser tous les désordres qui ont été excités par la jalousie du démon . et qui servent d'épreuve aux lidcles. Il n'y a rien que nous ne devions espérer de U bouté de notre Dieu, si nous demeurons fermes dans la foi. .Nous songeons continuellement aux movens d'assembler un concile Kcnéral. où tous les troubles puissent être apaisés selon la volonté de Dieu. Attendons donc pour un peu de temps, cl, étant comme couverts du bouclier de la patience, assurons-nous que I>ieu aura la bonté de remettre toutes les choses en très-bon état ( JJj.» Le pape Grégoire X, dans sa lettre de convocation du xiv concile général, tenu à l.»on l'an 1-27 S , ne s'exprime pas moins nettement sur la uéccssi'ë d'assembler un concile oecuménique pour remédier nu schisme et à la corruption qui s'était glissée dans les mœurs des clercs et des Iniques de son temps. Ou peut consulter les lettres xtl. xvv, Liv de saint l>i»u. la lettre de Clément VII à François l' r. roi de France, et Paul III, dans la bulle de convocalioii du concile de Trente, où il dit expresse ment : « Nous trouvant a t -pelé à conduire et à gouverner la barque de Pierre au milieu de cette grande tempête d'hérésies, de dissensions, de guerres, et ne pouvant, dans ces violentes agitations, nous confier assez en uns propres forces, d'abord nous avons jeté dans le sein du Seigneur toutes nus pensées, alin qu'il nous nourrit lui-même rt qu'il armât notre amedtr vigueur et «le force, notre esprit de prudence et de sagesse. Puis, rappelant à notre mémoire que nos urèdècrwcors, doués d'une sagesse cl d'une saiulrlé si admirables, ont plus d'un* fois, dans les pressants périls de la chrétienté, employé comme le meilleur et le plus convenable de lous les remèdes les conciles rrcuméniquesrt les assemblées générales desèvéques; nous aussi, nous avons conçu le dessein de convoquer un concile général (3)...» En lin l'esprit des Pères et des canons de l'Eglise est que l'on tienne fréquemment des conciles qui ont toujours été regardés comme I àmc de la discipline et le moyen le plus efficace qu'on puisse employer pour la conserver dans sa vi-

orsqu'ellc vient à se relâcher. On rapporter tous les canons des ron-

.Ict-vou. encore un examen de votre fauve, puisqu'il , , g^euT. orJ mat la rétablir, I

a^i^l^^ quj ojlonnen, sous les pemes *^^J«'

fretjuente de ces saintes assemblées : il nous sutura île rapf

nnuirii»

Si"

ici que le concile de Calcédoine, suivi par une infinité d'ao-

(I) Dr polt.l. e, r/., eomid. 8. cité dan» Ï.«W. e/e, «av. de D. Ricliard, TrnilrJrt fttnr.. r. iv.

(1) Soaoacne, Hul. J' CEg!.. I. vin. c. xxvi. tnsd. de Omsin. .n-f.

(J) /*. le Soi»! Comilt dr Trrntr, rte, trad. de M. 1 aWie I 1. 1. p. 3, I8W. ia-8-.