CnrihnqiHensr Cnrilia(çe\ sou» Aurèle, où Célesiius
(F. Pagi;, Tillemont le rap-
>rtr à 411.
-iplede Pelage, est
-tli. Ci r (nut ou Zertense (Ci rte ou Zerte). Saint Augustin, bu nom du concile, écrit aux donalistcs pour les désabuser «lu faux bruit que leurs évéques faisaient courir que le tribun JUarcr-llin avait été corrompu par argent pour les condamner.
414 ifrieanmm, conciliabule de» donaiisles au nombre de trente. On y régla que 1rs évéques et les prêtres de leur secte <|ui auraient communiqué avec le» catholiques seraient reçus cl conserves dans leur rang, pourvu qu'il» n'eussent point offert ensemble tç saint sacrilice, ou exercé d'autres fonctions du niinistèreavreeux (Augustiiius, 1. 1, contra Gaudenl.,c. xxvn). — On comprend asseï que ce conciliabule e»l rejeté.
4I&. Jerotoff/miianutn (Jérusalem'', où Pelage est renvoyé nu» evéques latins pour le juger. Ce concile, suivant Orose, fut célébré quarante-cinq Jours avant la Dédicace (de l'Eglise et de la Hésurredion), qui tombait le 14 septembre. La date l-rôcise en est par conséquent le 4" août.
■ils. IUyrianum lllyrie). pour Périgène, ordonné éveque de Patras 1 1'. lillemont .
415. Diorpotitanum (Diospolis*. le 20 dérembre. Pélage y évita sa condamnation par sa dissimulation et ses mensonge». Saint Augustin a souvent reproché aux pélagiens qoe leur chef s'y était condamné par sa propre bouche. Il y avait anathéma lise ce qu'y avait rapporte Celestius, son disciple.
4I«. Cnrthaginent* f Carthage), ver» le mois de juin. Soinante-huit évéques y anathemaliscnt Pelage et Célestius , s'ils n'anathématisent rut-ménvc» clairement leur» erreurs, et ils en écrivent au pape Innocent, a lin qu'il scelle ce jugement de son autorité.
4IK. Milrrilanvm //(Miléve en Numidie), vers le mois rie septembre. Soixante et un évéques écrivent, comme ceux de Otrlhagr, au pape Innocent. Saint Augustin lui écrit une seronde lettre, an nom de cinq évéques, où il explique plus an long l'affaire de Pélage.
Le pape, dans *cs réponses aux deux lettres synodales, établit sommairement la doctrine catholique sur la grâce, et condamne Pelage. Célestius et leurs serUleurs, les déclarant séparés île la communion de l'Eglise , à la chante de les y recevoir s'il» renoncent à leurs erreur». Haussa réponse à la lettre d»-s cinq évéques. il dit qu'il a lu le livre de Pélage, qu'il y a trouvé beaucoup de propositions contre la grâce de Dieu, beaunnipde blasphèmes, rien qui lui ail plu, et presque rien qui ne lui ait déplu, et qui ne doive être rejelc de tout le monde. Os réponse» sont du 47 janvier 417
4t7. TWrriue (Tusdre, dans la Rvzarènc). On y fil lecture île la lettre du pape Sirice, écrite en 58C
d'Afrique, après quoi l'on dressa deux canons sur la discipline V. Biluie, fWi
417. CarihnqtHtnte 'Carthage . vers le mois de novembre, de deux cent quatorieévèque». Il» écrivirent au papcZozime, qui s était laissé tromper par Pélage et Célestius, que la sentence prononcée contre eux par Innocent subsiste jusqu'à ce qu'ils nmrrsvtit iiellement que la grâce de Jésus- Christ nous aide non-seulement pour connaître, mais aussi pour faire la justice en chaque action : en sorte que sans elle nous ne pouvons rien avoir, penser, dire ou faire, qui appartienne i la vraie piété, rte Le P Mansi renvoie ce concile a la mi janvier 418.
41H Suffttultmsr Suffetiila. dans la Byzarénej. On y défend d'élever un laïque à lépiscopat. à moins qu'il n'ait passé pendant one année par lou» les autres degrés du ministère eoclé-
rjue l V. Baliize. Cône.) 418. Mirrianum Macnane. dans l'Afrique . On y lit deux nmms, dont le l" porte que le suffrage de l'Eglise matrice sulUl pour l'élection d'un évéqoe Balozc, i4ia\).
4in. SrpiimHnieum (Afrique). On y fit six canons sur la discipline i V. Balme. ibid.i.
tix. ThrRttivm. Thèiies ou Thénèsc), ville maritime «le la Btzacènc. Il nous en reste trois canons sur la discipline y. Baluxe, ibid.t. Les date» de ce concile et des trois précédents ne sont pas absolument certaines.
tlH. Carihaginent .Carthage), le 1" mai. Plus de deux cents «éqoe» y décident huit ou neuf articles contre les pélagiens,
19 ) cokcji.es.
| bous peine d analhème. On peut les voir dans Fleury, ainsi nue les cations que le même concile lit louchant la rcuuiondes ) doiiatisles.
Le pape Zozimc, mieux informé, condamna aussi Pélage et Célestius. et confirma le» décrets du concile de Milève, <Jc4io, comme avait fait son prédécesseur Innocent.
411». Ravrnnaitutr , Itavcnuc), au mois de février. Ce concile . assemblé, par l'empereur Honoriiis pour décider entre le prêtre Uonifacc etl'arcbiiliarrc Eulalius, tous deux nommes à lapa|iau(è, nepul rien décider faute d'unanimité («-dit vriirt.; V. I). Cellier, t. \in)
419. CarUiaçi; me VI iCarlhage). le 25 mai cl I" juin. Ce concile élait gew . .il d Afrique, el le légal du pape y assistait après les ileu v pn «idcnls L invasion de ce concile fut l'appel qu'Apiarius, urètre de Sicquc en Mauritanie , avait interjeté I aimée prccéOeiilc, à Home, de la sentence d'excommunication prononcer contre lui par l rbain, son èvéquo, pour cause de crime. Zozimc, i|ui tenait alors le sainl-sièpc, avait reçu cet appel, et envoyé un Ic^at en Afrique , avec uneample instruction pour le soutenir /ozime étant mort sur ces entrefaites , le légat ne lais» i pas de continuer l exercice de sa comniission. Pour appu ter lap|ieldu prêtre Apiarius au sainl-siège, il y proposa Us canons de Sardique, sous le nom de Nicéc, i-e qui causa quelques r nleslalion* avec le» Africains, qui ne connaissaient |Niint ces canon» prétendus de Nicéc. Ils envoyèrent a Con»ianlinople cl à Alexandrie |Miur en avoir le» vrais actes. Ils tirent aussi , ou plutôt ils renouvelèrent ircnlrc-ncuf canon» faits auparavant. I.e xxiv roiitieiit le catalogue des Ecritures, attribué aussi au concile tenu eu 597. entièrement conforme à celui dont nous usons aujourd'hui De ce concile le P. l'agi en fait deux.
420. Cusiphontù Ctèsiphon en Perse), par Jabailana , métropolitain de Sélcuric. On y conlirme les canons du concile de Séleucir, tenu i an 4ln Assêin uii, tlibl. or., t. lit: Mansi, t.i).
422. Hiftpnnente (llipponc), ou Antoine, éveque de Fussale, est déposé. Cet éveque surprend le primai, el ensuite le |i*pc Boniface ; saint Augustin eu a tant de douleur, qu'il est disposé à quitter plutôt l épiscopat que de voir Antoine rctaWi (Tuï.,1. Xill ; Mansi. t l, p. 31").
423. Cilicitnte Cilicie). Les pélagiens y sont condamnés par Théodore de Mnpsucsie même, qui est regardé comme leur chef, et chez qui Julien » elait n-lirè quelque temps pour y faire »es huit livres contre saint Augustin.
424. Anliochtnum i Anti<«clic\ par Tlièodote, éveque d'Antioche, contre 1rs erreur* de Pélage. Pravle, évéqoe île Jérusalem, que cet hérésiarque avait d'abonl prévenu en sa faveur, assisu à ceconcile, où il rceonuul l'illusion que Pélage lui avail faite, et souscrivit à sa condamnation edil. venet.;. — Mansi se trompe en niellant ci- concile eu 418; Théodotc ne monta sur le siège d'Anliorhc qu'en 421 ou 422.
42.1 ou environ. Carih'igintntt {Carthage). Apiarius, mal rétabli par le |«pc, y confesse eiiliu ses crimes. Ce» pères du concile en écrivent à Celotin, en révoquant la iiermission accordée en 419 aux Africains d'appeler au pape, résolus de juger el de finir en Afrique toutes le» affaires qui y naîtraient, Suivant les vrais canons du concile de Nicée.
42<l. Con«/an<in»po/i{<iniim (Constantinonle . le x8 février, pour ordonner l'évi^que Sisinnius. On y défend de recevoir les iiiessalieus relaps.
42fi. Uipptmenu- .Uippone), le 50 septembre. Saint Augustin y déclare llcraclius pour sou successeur, mais en le laissant dan» l'ordre de prélre jusqu'à sa mort. Deux évoques, sept prêtres et tout le peuple d'Iiippone consentirent à cette déclaration.
429 7 récent* (Troyes en Champagne), dans l'automne, où l'on choisit, de l'avis du pape Célcslin, saint Germain dAuxerre et saint Loup de Troyes, pour aller en Angleterre combattre les pélagiens. Ce concile fut nombreux, suivant le prêtre Constance, qui ne marque pas île lui où il se tint. Mais les hoUandisles prouvent que ce fut a Troyes, dans leurs note» sur la première Vie de saint Loup,
430. Alfxandrinuitt (Alexandrie), au commencement de février. Saint Cyrille y écrit à Ncslorius sa seconde lettre, qui est très-belle (Tillemont'
430. Alexandrinum (Alexandrie), vers le nvois de juin. Saint Cyrille, ayant appris que Nesloriusavailècril au pape, en lui envoyant ses //omeïie», lui écrivit de son coté contre Ncslorius (r. Tillemont).
430. Jtoataatrm (Home), le 11 août. La doctrine de Nesto ri u» v est coiidamnèr, et lui dèposés'il ne se rétracte dans dix jours. Saint Cyrille est commis |>our lui donner un successeur en cas
cnstii.hs. ( 130 )
de refus. I.cs |trlagicn« y furent aussi condamnés ( I'. D. Cellier, Hitt. dti nul. tac. et teclèt.),
450. AlcxnnHt inum (Alexandrie), Ir 5 novembre. Saint Cyrille v dresse il' in 7i- analhèmes , et les envoie à Nestorius avec la lettre du pape i l». Ollier'.
451. Rnmanum ll>. nu- . au commencement «le mai, à l'occasion de la lettre île l'empereur Théodose, pour la convocation ita concile suivant (F. D. Ollier).
GORGII.BR.
