CHAPITRE XVI

Tftomrttr codeur 1.1 vm:

rrnrir i An

Ce troisième concile général Tut convoqué par l'empereur Théoilnse II , a la sollicitation des catholiques et de Nestorius, ainsi que de ses partisans La lettre de convocation, que nous avons encore, est datée du tO novembre 450. Elle ne porte en tétc que le nom de saint Cyrille, quoique ce soit une letire circulaire adressée au métropolitain de chaque province. Elle esl au nom des deux empereurs Théodose et Valentinieii , suivant

In forme ordinaire ; et l'on n'y voit rien qui marque que le pe ait eu part à cette convocation. C'est ainsi que s'exprime Kirhard j l : ses assertions out besoin d'examen. Voyons d'abord ce qui eut lieu avant la tenue du concile. A peine le bruit de l'hérésie de Nestorius, hérésie qui consistait a nier l'incarnation en n'admettant qu'une union extérieure et morale entre le Verbe divin et l'homme , union de dignité . d'autorité, de nom et de relation, et tout au plus union accidentelle de grâce, comme dans les autres justes, ce qu'il appelait habitation ; hérésie qui sape les fondements de notre salut, et qu'il commença à découvriren refusant à la très-sainte Vierge le titre de Mère de Dieu , et ne lui donnant que celui de Mère de Christ . sous prétexte de paix , et pour concilier deux partis divisés au sujet de cet auguste titre de Mère de Dieu; à peine, disons-nous, le bruit de cette nouvelle hérésie et les plaintes des catholiques rélès parvinrent-ils a Rome, que le pape saint Célestin écrivit a saint Cyrille, évéque d'Alexandrie, soit comme au premier patriarche d'Orient, soit comme au prélat qu'il connaissait le plus propre par ses qualités personnelles pour remédier au mal. Il écrivit aussi diverses lettres à Nestorius lui-même, au clergé et au peuple de ConsUntinople , a Jean d'Anlioche, à Juvènal de Jérusalem et à d autres prélats considérables de l'empire d'Orient; et dans toutes ces lettres U parle en supérieur et en chef de l'Eglise. Il dit, entre autres choses, dans une de ses lettres à saint Cyrille, qu'il faut pardonner à Nestorius, s'il se corrige, et, s'il ne le fait pas, prononcer contre lui la sentence de déposition et le chasser du bercail. Il veut que ceux qui ont été exclus de la communion par cet évéque hérétique, narre qu'ils s'opposaient a ses erreurs, y demeurent. Sur quoi il faut remarquer que le pape ne prétendait pas déclarer nul tout ce qu'avait fait Nestorius depuis gu'il était notoirement hérétique, mais seulement ce qu'il avait fait pour soutenir son hérésie; et c'est en ce sens qu'il faut entendre saint Célestin toutes les fois qu'il semble dire que Nestorius avant sa déposition était déchu de toute juridiction. Il ordonne encore à saint Cyrille qu'après la déposition il ait i donner incessamment un autre évéque i ConsUntinople : Illico Sanctilas Tua illi Eeeletia prospicial. Enlin il finit en disant qu'il a écrit les mêmes choses à Jean (2), à Il u fus (3), a Juvènal (4) et a Flavien (■}, ses frères et ses collègues dans 1 episcopat. afin, dit-il. que tout aient connaittanee du décret porte par nout. ou plutôt par Jétut-Ckritt contre Seitoriui («;.

Saint Célestin écrivit à Nestorius qu'après trois monitions, savoir deux de saint Cyrille, et celle qu'il lui faisait lui-même par cette lettre , s'il ne se rétractait promplement , il serait retranché du corps de l'èpiscopat et de la société des fidèles. Il termine ainsi : « Sachez que telle est notre sentence : que si vous n enseignée louchant le Christ notre Dieu ce que tiennent les Eglises de Rome et d'Alexandrie et toute l'Eglise catholique, et ce qu'a tenu jusqu'à vous l'Eglise de Conslantinople ; et si dans dix jours, a compter depuis le présent avertissement , ~" et par écrit la

(1) Anal. An tant., I. i, p. 400.

(î) Evéque d'Antioehc.

(3) Kvèque de Theualomqur.

(4) Ettque de Jérusalem.

(3) Eiêquede Philippe* en Macédoine.

(6) ''. fltawfcî— I tktotngtqutt, hllloriauri, ntifUH, tlt., tur fHutvir, fcclr..a,ti,,ue de Henry, in-4', UST, I. u; DUc. ,„r le lWrr. tEp*., pari. i,p. 154, 13$.

avez avancée, en séparant ce que l'Ecriture joint, vous sera séparé de la communion de l'Eglise catholique, selon la fui mi de noire jugement , que nous avons entoyé par notre fil* te diacre Pusidnniiis, avec tous les papiers, à notre saint collègue dans l'èpiscopat, l'évéque de la ville d'Alexandrie, qui naos a informé à loud , afin qu'il aqitte en notre nom en relit affaire, et qu'il vaut communique et à lou§ nos frère» et qmt «rai avons ordonné. Car tout doivent savoir ce qui est de f imêtrtt de tout. »

Dans la letire au clergé et au peuple de Conslantinople h I pape dit qu'il a expressément ordonné par l'autorité de Ma siège, afterte nottra ttdit tanxit auctoritat , qu'on fie liai pour déposé ou excommunié aucun évéque, clerc, ou tout i tre faisant profession d'être chrétien, qui ait été déposé ou excommunié par Nestorius et ses semblables, depuis qu'il a commencé à prêcher de telles erreurs; mais que tous ceux-là oui continué et continuent d'être dans sa communion ; parce amt celui qui n'était pas lui -même ferme (dans son état), en déniant de semblables erreurs, ne pouvait ni déposer ni excommunier personne. Nous avons déjà remarqué en quel sens do* s'entendre celte maxime. Saint Célestin dit, un peu pins bas, qu'une affaire de si grande importance aurait demandé sa pce» sence , mais qu'à cause de la distance îles lieux il a donné sue pouvoir à saint Cyrille, de |>eur que le retardement ne i tonnai le loisir au mal de se fortifier. Ce n'était pas seulement l'èlavgneinenl qui empêchait le pape de se transporter sur les KjQBk mais encore sa suprême dignité, laquelle ne lui permettait fk%* de s'exposer à un si long voyage, s agissant surtout de passer dans un Etal étranger. Après la lettre suit la sentence rendu» parle pape contre Nestorius , et adressée à lui-même. Le P Labbe donne le lexte de cette condamnation dans sa Collection det concilet.

Nous n'analyserons pas les autres lettres que saint Césestin écrivit aux autres èvêquesque nous avons nommés. Nous «oyons que les Grecs et les Orientaux reconnurent dans saint Céiestia I autorité qu'il s'attribuait. De sou coté, saint Cyrille suppose et J soutient partout l'autorité du pape. 11 dil dans un endroit que I comme I évéque Dorothée, par l'ordre sans doute de Nestorius, } a dil analkéme à quiconque dirait que Marie ett Mère de Dieu.

il pouvait, lui aussi, prononcer I

sent qu'elle ne l'est pas; mais qu'il ne l'a pas voulu faire, pour ms donner occasion à quelques-uns de dire que l'évéque

n à quelques-uns de dire que I évéque d'Alexandrie avec son concile a auathcmalisé Nestorius. Saint Cyrille craignait, comme I on voit, que Nestorius et se* amis ne tinssent pourittcouipèlciil le tribunal de I évéque d'Alexandrie, même avec son concile, dans la cause de l'évéoue de Constantinople. Il u'eut pas la mèmecraiutc à l'égard du tribunal de Rome. Aussi, écrivant au clergé de ConsUntinople. il dit qu'il écrira au plus tôt comme il faut cl à qui il but. c'est-à-dire au pape et à son concile, car il dit au pluriel . ad quoi oporut. Saint Cyrille dit qu'il écrira au pape et à son concile, parce que les évèques des grands sièges ne faisaient rien de grande i tance sans assembler un concile des évéques de leur < dance,qui leur servaient d'ambassadeurs ; et aujourd'hui i les congrégations des cardinaux tiennent lieu au pape de ces

Le saint évéque d'Alexandrie, écrivant à saint Célestin, le qualifie, à la tête de sa lettre, de trit taint pire. Saint Célestin cependant ne qualifie que de (rèret saint Cyrille et les autres évéques des grands sièges. Saint Cyrille dit au pape dans le corps de sa lettre, que Dieu exigeant de lui (Cyrille! la vigilance dans ces rencontres . et l'ancien usage voulant qu'on en fasse part à Sa Sainteté, il esl obligé de lui écrire de nouveau ce que le démon entreprend contre les Eglises. Nouvelle preuve que l'autorité de saint Célestin n'était point contestée. « Je ne lais pas fond, dit un critique, sur ces mots : À Votre Sainteté, parce qu'en ce lemps-là tous les évéques se donnaient réciproquement ce titre, mais sur le témoignage que rend saint Cyrille de la nécessité de recourir au saint-siège, et de l'antiquité de ce recours. Ce qui était alors regardé comme ancien devait égaler l'âge de l'Eglise, et venir de son divin fondateur (t). > Enfin, nous voyons partout saint Cvrille, ce saint suscité de Dieu contre Nestoriiis, comme le plus illustre de ses prédécesseurs, le grand Albanase, l avait été contre Arius (i), ne se regarder que comme

(I) Ohtert. kilt., cril., th., uhi tupra, t. u. p. 160. (<) Ce»( une remarque bien consolante à (aire, que t ou jour, à où»

hérésiarque» rl des pmécnleur» de l'Eflu* Dieu iwertr pour la délnidre de grandi saints , de eosirageav évique». Al nu mut Grégoire de Nananre devant Julien, uinl Augustin devant le» pria -

CONCILES

COM II.HS.

pulé (lu pape, ainsi qu'il I 'était en effet, cl n'agir qu'en retle n 1 1 1 « • lorsqu il agi' juridiquement cl qu'il emploie l'autorité, tus ne pouvons ikis douter que le sentiment île Juven.il de rusalrin, 4a Kufus de Thcssaloniquc , vicaire du saint-siège ns I M v ni', et de Flavicn de Philippe*, ne fut le même que lui de Jean d'Aiiliochc el de >••* évé pics et qu'enliu tout )rient ne |>enftâl roiuine saint Cyrille sur ce qui regarde le pc : les témoignages que nous avons répondent assez de ceux il nous ni<ini|uenl.

Or que nous apprend tout rc qui précède ? Que le pape saint •Icslin s'était arlivemenl or u|ié de réprimer la nouvelle hésie de Ncslorius; qu'il I avait l'ondamuèe: que sou autorité.

pa cille rireoustauee , avait été partout reconnue; el qu'il cvuv.iit tellement les suites de celle arbitre, qu'il avait deléè saint Cyrille |wuragir en son nom et d'après son autorité, •ut ceci inlirme déjà |iassahlciucul les assertions de II. Kiard et de tous les auteurs qui oui parle dans son sens. .Mais, jerlera-l-oii, d'où vient rependant que le jugement du pape

fui [tas sullisanl, el qu'il fallut un concile rreuménique? où vient d'ailleurs que ce concile fut convoqué par l'ein— reur, el non pas par le papcl' Nous allons éclaircir ces prèiilues dillirullês, avec l'aide d'un judicieux crilique. A la première question, sur l'insuffisance ilu jugement du |h- et sur In nécessite d'un concile, ou répond que I autorité ni seul, quelque reconnue et quelque bien établie qu'elle i. .1 moins de lun e [tour l'exécution que I autorité d'une uiibléc générale , et que I unanimité impose une espèce de crssilé à chaque particulier pour l'obliger à s>- souuiellre, tloul lors pi il s'agit de réduire des hérétiques, qui ne se nient qu'à la lorce 1 1.

Ou répond à la seconde question, sur la convocation du conl'aile par I empereur, qu'encoie que le pape, en qualité de et et selon ce qui se pratique dans tous les corps, ail droit de iivnquer les conciles oecuméniques , il |>eut arriver i|u'uu ire h", convoque de fait, comme protecteur de l'Eglise, el 'alors le consentement du pape tienne lieu de convocation miuique. It'aillcuis le p ipe saint Cclestiu donna le premier iinvemcnt pour la rnnvocaliori de celui d'Kphèsc, en condamut .Neslurius el ses dogmes, en donnant ses pouvoirs à saint rille, el en faisant savoir à lout l'Orient Lan! ce jugement ndu par lui, que la commission donnée à ce prélat. IV plus, continue noire critique, ce fut apparemment saint rille qui irl ;i l- i r les moines de dnslaiitinuple, qui présentent une Iris-forte remontrance à l'empereur, où ils lieiuaudènl qu'il lit assembler et au plus lot un concile rrcuii.cuiqur à «MUlItinople ; ce qui fut fait, quoique pour une autre ville, voir Ep icse. t e fui saint I vrille qui, écrivant à Juveual de r UUlcrn, lui marqua qu'il fallait écrire à l'empereur, afin il préférât I inlérët de la religion à un s ni hoiiime. qu'il crmll la foi pour le bien de lout l'univers, qu'il délivrai le »ii|>cau d'un mauvais pasteur, tir [nul cela tendait j la rleuide il'un concile ipcumèniquc. Sans doute ce prélat si zélé ■ivit rlaus le même sens à bien d'autres évéques, el remua ■n d'autres ressorts. Ce fut donc saint Cyrille, cl par lui saint Icalia, de nui il tenait l'autorité, qui poursuivit r-i obtint la ■ vocation 'lu concile d'Eph se, el qui en ce sens le convoa (2 . La puissance ecclésiastique a besoin du secours de la

[tl Au re.te, .i I» pa|«' taitu iVIe.liu laissa j«S«-i en concile l'errrur N. .du in., quoiqu'il l'cril déjà ciintlamnée . r'r*l ipl'il élail roov.nu. u r> le eoairilr ne roiilrr.lir.nl |«s sa semence, et qu'il ne lei.nl que s'y ilorrrier. l."c*l in ctTet rv que l.iml le* prie* H*l*!|*Uè*«- : ils rendirent r. loiuoiçu.»rjr à l'anlonlé du |sj|w. eoiniue te fart !i e*-liicn rrinarqocr nelietli : • Le pape 4xh >liu , dll-ll . |iei mil qu'on traitai la raine dr .loi ni. dans le concile d'Iïpbcsc . •pronpi'il j'eiil dêjn delinir par sa rr. dout il roulin l'exécution à saint Cynllr; mai., loin de Lister aux ■r* d'Kphi se la lilieitè «le t'ecarter de «r» tciiliinriit* , il leur écris il contraire lEpiit. «</ trn. Ephet., t. ni. t'otu., roi. Bits) qu'il vnu- . srolruinit ut... yu.e a notni unlea ttatuta tunt, esepiatue ; cl il orn... ■ «« Iei.it» que. si l'on snulail délssllir dr non venu I allai ir il* 'aient «/r evetim tenltntm /udteare, non suture eertameu. Aiusi 1.-» a. d'Epbetc ne te ccumil-d» pas libre* de t'oppmer i la lettre de saint rstin. mai» il» dérlarerrnt au nmlrairc qu'ils étaient foirés de connu, i Nclurius, «oitefi, ne*eitnrio imputa per incroi enuones et ari- «.**■ aAMCTiuim rsTtut ncurni QtMaanm, «o«»n tnscori; r'nt un irile çriirral qui parle aiusi - (/". t'rit, dt CHitt. tCtUt, île Fteuey,

, art. I . tout le ^ 10. a«v.i tur ces dernières parole* des père» du leile la rruvan|ur de Bosailel. dan* u //* Imte. fMitl. inr les prvmei-

u~ B3. t. vin. p. SlMdel'édit. in-4" de Chaland rc. is:n,;. %) C'est d'aillrur. rr que rrcoiinait 1). Hirhard liu-iiM'iiir, piiitqu'd for-iueltemrut que la lettre de couvocaliciu ne porte en tète <yi/r te nom

puissance séculière ; niais elle donne l'antorité à tout ce qui se fait, sou pour la doctrine, soil pour la discipline, puisque c'est aux a poires, el aux apùlrcs seuls, et principalement à i u t Pierre, que Jésus-Christ a confie la conduite rie son Eglise, et a donné |«iur cela un |nnnoir Irès-ample de lier el de délier (1), I. empereur uièiiie convenait qu'il u'appartruail qu'aux évéqurS de juger des dogmes. Que si l'Eïlise a droit de juger, il fuit qu'elle ait par elle-même le droit et le pouvoir de s'assembler, pour tonner el pronourer ses jugements, cl ce pouvoir doit naturellement résider dans le chef.

C'est aux princes, comme nous l'avons vu, qu'il appartient tt'empécher le Irouble, rl de procurer la paix et la libéra dans les assemblées ecclésiastiques, parce que la force el la puissance extérieure sont nécessaires pour cela. I.e reste, et par conséquent la convocation de rlruit. regarde ceux que Jésus-Christ a établis. Aussi Ibendose, envoyant à Ephise le comte Caudidieu. capitaine de ses gardes, déclare dans sa lettre au concile lyur ce romle ne doit pa$ te miter de te qtti rri/nrilr le doymr, H'etntit ; nu pernu* à reu.r qui ne lonl pm rrèr/ur» de t'inijérer dnnt le* uftlfm err/étinstiqurt. el qu'il doil seulement reiller n ee que lu pair ne tnil pas troublée... l»i«onS donc encore une fois que l'empereur Thèodosc invita lesevéques et leur ordonna même rie s a*si inbler; mais ijue le COOsentemenl du pape saint Céleslin, comme chef rie l'Eglise, donna à l'assemblée des e èques la furinc et le caractère de concile u^uménique , suivant celle ancienne maxime très-roiiinie du temps de cet empereur, qu'on ve peut point tenir de roneile (uni ta pnitiripttliun de l'eréque dr flotne.

Le pane saiul Céleslin. ayant adhéré à la • > du

concile d'Kphé«e. consenlit aussi à la forme de i elle lion, qui imrlail que chaque métropolitain Se rci avec des evéques de sa ilépeinlance, el qu'il eu I ii*»i roi., qu'il en fan Irai! puur le soin îles l'gltscs l ela ul psiiul à l'rrcumèuieilè rf> ee concile : ni le pape, qui seul avait véritablement droit de coiiMM-aliou : ni saint Cyrille, .pu devait IcimQ la place du pape, n'exclurent aucun èveque I. empereur uou plus ne le lit |sas. Sa lettre de iimvocalion, adressée aux métropolitains et aux evéqu' s des grands sièges . ne renfermait poial d'ndotim, mais seulement une précaution nécessaire pour le service des E lises, et que l-'S évéques eux-mêmes n'eussent pu se dispenser de prendre (i .

A prèsenl que lions avniis fait les réserves voulues touchant les droits du nint-siéfe nu sujet rlu concile d'Ephi-se . el que nous avons montré h légitimité de si ennvocjtiim, préliminaires que non* avons crus utiles pour répondre, |iar In mem r, a certaines alléifalions de quelques auteurs, nous all»us faire l'historique de r<' qui s'est passé rlaus celte sainte asseml lée.

Le pape saint Céleslin , n'avanl donc pas jugé à propos d'atler lui-mi'nie au conrile. \ envoya trois légats. Ce firent Arr.idius rt l'mjeclns. évéques, el Philippe, prélre de I'ErHk! romaine, du litre des apôtres. Il les chargea de tiois lettres: l'une pour saint Cyrille, auquel il avait donné ses pouvoirs, ainsi que nous l'avons vu ; I autre pour le concile; et la troisième imur l'empereur. Meninon èveque d'Eph' se, y avait appelé environ quarante évéques d'Asie; el saint Cyrille s'y rendit, acrompagiié de cinquante autres. 11 s'y trouva en tout près de deux cculs évéques dunl la inuitié clail ries métropolitains Irès-savants. L'ouverture du concile se lil lr lundi ri juin de l'an «SI, seize jours depuis la l'enlei-olc, qui «Hait je jour inar-

2iuè pour le commencer, ihns l'Eglise de U Saiulc-N ier^e. ietil qualre-viiigl-dix-huil évéques Si- trouvèrent à celle première session, avec Vesulal. diacre de Carlhage, rlépule |M»ur l'Afrique. Saint Cvnllc tenait le premier rang, comme occuuaiit la place du pape saint Céleslin : ensuite étaient Juvèual de Jérusalem, Memiion d'Ephése, etc. Lcslèplsdu pape n'étaient point encore arrivés : mais cela ne dut pond empêcher l'ouver-

de ttiml Cyrille. Or, ee prélat avait reru tes pouroir» du \n\ir : lorsqu'il cutivoqna W- cuocile, il est év idcnl qu'il ne le lit que par l'anlonlé du toovcraiu iwulilc : r'ctt doue, in déiiuitive. saint Intestin qui ordcHiuu la cuuvocation du rourile, par l'enliemite de sou dèléi^iè.

(I) Voici ee que Jé*ut-Cliritt dit à Pierre - « Erodico nln, quia tu et Prtrus. et «nier hane « tram aihfiral» Eolciam mcam. i-l |<ort«- iiifen n.mpnrv«lrl»unl «Iveitus eam. H lilsi dalioel.ses rrern «rlorum. B ou JnimqiM- lieaveri» super tenam. eut liRaliim et ni rolu M qu.id- «■uinipie solseris saper lerrani. «ri! solulum el io co-l» • (.V««A., xrt,

Ït,i9i /aai>> rai.tt; J«*m., t. 4tt ««,11).

(J) OktenatioH, theolo^iue», khtoriques. entiers, sur i //,.-,. ..-e eeelèùnli^e de fUurr, par k V Lantheaume. - K Dneouri ,«r le ovKi/r iTEphiu, p It i, t- ««. P- <»• • 169

(IM

tare du concile, puisque saint Cyrille était le principal légal etqu il devait présider l'assemblée.

I<c concile lit d'atwrd faire trois mouillons canoniques à Ncsloriu* île se trouver a l'assemblée pour se défendre sur les erreurs dont on I accusait ; savoir :« qu'il y avait deux personnes en Jésus Christ, la divine el l'humaine, et par conséquent deux Fi's. l'un Dieu et l'auirc h>iviiic. et que Marie n'était pas la Mère de Dieu, niais de Christ seulement » »»torius le refusa; et. Sur son refus, on lut le symludc de Nicée et la seconde Irttre que saint Cyrille avait écrite à Ncsloriiis, qui fut trouvée conforme à la doctrine de Nicée. On lut ensuite la réponse que Veston us y avait faite : elle fut universellement Condamnée avec son auteur, 'es éveques s'écrianl d'une voix unanime : Que relui qui n'ana hématite pat Srttariut toil anathèuir ! Ou fil encore lecture de la lettre du pape saint Célesl n, et de celle que saint Cyrille avait écrite, au nom du concile d'Kgyplc, à Ncstorius On lut aussi plusieurs passai des l'eres, (pi on inséra dans le* «Wrj, pour faire voir quelle avait été leur doctrine Ou lut de même, et ou inséra dans les aelrt, \ iiibI arides tirés des Hamélietel autres écrits de Ncstorius. ainsi que la lettre de Cap coins, éveque de Cari ha gp : el le concile prononça, après cela, la sentence de condamnation Contre Ncslnriuscii ces ternies :

« Ncstorius ayant, cuire autres choses, refusé d'nliéir à notre Citation, et de recevo r les évequ<-s envoyés de notre part, nous avons été obligés d'entrer dans l'examen de ses impiétés; et l'ayant convaincu , tant par ses lettres que |»ar ses autres écrits, el par les disours qu il a tenus depuis peu dan» cette Ville, prouvés par témoins, de penser et d'enseigner des impie, tés ; réduits à celte nécessité par les canons el par la lettre de liolre liès-sainl père el eu lègue Célcslin. éveque de l'Eglise rumainc , après avoir souvent répandu des larmes, nous eu sommes ve.u.s à celle Irisle sentence. Noire-Seigneur Jésus- Christ, qu'il a blasphème, a déclaré, par ce saint concile, qu il est privé de loule dignité episcopalc, el retranché de loule assemblée ecclésiastique. »

Tous les évëqucs présents, au nombre de cent quatre-vingtdix-huit . el ceux qui arrivèrent au concile après le -21 min.

le il juin,

souscrivirent a cette sentence, qui fui reçue par le peuple avec de grands cris de joie. (i,. Ainsi Unit la première session du concile.

I.c lendemain 35 juin, le concile lit signiller à Veslorius la Sentence de sa déposition, el en donna aussitôt avis au clergé de Coiislantiiiople. Il écrivit aussi une lettre synodale à l'empereur Ttièodosc, eu lui envoyant les a ries du concile. De son coté, Ncstorius écrivit à l'empereur ri;, se plaignant des mauvais trailemeuls de saint Cyrille et île Al cm non, qu'il lavait de séditieux 3). Le comte C.iniliilicii. qui avait été envoyé à Ephcse pour prêter main-forte au munie, pril le parti' de Nesfonus, et lit publier un édil par lequel il déclarait qu'il n aurait

(I) Ia-% |H-n » du roupie avaient tenu reili- prenne, e *e**mu deptii* le matin jusqu'à la liml avancer, qinuqu '<>!> lut ilau* le* plus l.inç» jour,." « Tuul le peuple (I liplie*r plein de « le pour la Mm île Dieu." ill. 1 à la porte |*lnl.l.t l«.nl «f H'inp*. Qnaud il «-ut appri. |(- Irminplir ,|(- la Vwrp- Meiv el lu «lei>o*il,«iii de vin i iinenn, il (il .le ^i.ui.t» m, de joie, Ct niinlib de Ih'ikiIh lion le. (are* ilu e>un île. I.rv • ito.eii* |i •* pin. tin„'ir.-> nrwiiliii.irt-nl I» ctripir» a I. m |(^% ave.- de» fl-iuln- nu allumé* ; le-, femme* In nli-rrnl .1. - parfum* de. ml env ; ..n fit de, illumina-

lion, par loule la ville, .. Ii.npir un reli-iili*..>«il ,U rn el île- élac-i •« île

M ine, Mer. Je |).en • toute r \vir. tntll le inonde elirélietl *'e,»|ile*.e. iv.it a I Ik.ik.k i ii..T mi .eiW.l.mrnt .le /e|e et ,le ferveur. De- le lend.iiiaii. il.- la roïnlaninHio., . la vnl.nrr eu fut nftVI.ec dm* lonl. , |,., pl.ir.-s <le la ville ,-. ,.,il,|i.-e dan. U;n\rs le* ttM-5 par le» «rieur* iviiMik. Sailli Ctrille reiivii ta,,, délai a crus «Je «r, rerlë»,s*lMpie* «pi il avait laivse* à Coiivlanlimiple. pnur veiller «le leur coté au hieii de la religion, et il adn mie lettre |«ai lieuliete a *mut Dalniace .. . IVi anll lUne i.l.-l. //«if. ilr f /. /., |. xv. |. m, p. S!), édll. de |te*anenn. IMV (Jne «et eniprr*«rinrl|l du |<rilple d liplii'*.- pour linnineui' el la j-!oiiv ,\ ■ l'an. «Iule Marie r*l Immii el tnnrlimil 1 Coinlaen le [uni* >erv il. ur «le la M^ie «le Je»uv «• réjiHiil de eel élan rt «le ee /ele de loule uim- paiele v,l|e i.mr défiiHln- lu maleniûé di.iue de la fdle de l)avi«l ! l'onr non., non. ,. a- <oi«v jr.ni n- lu er ie« il umni éirr viv. iinnl eniu, uim teva iilii au IdihI lie wilir ...,,e uive jme. un l.™ilHnr i.iefl il.le.

s » I e-l le j.nipre.le. ilnvU. lll^ d.- v hlre mi t-.llele r d> l'.nilorile ié< u'ierr. lnt-.pi il |H-nveiil la Imem-r a l«nr avanln;.-. vin. »• »o.„ ier de* dro.i. ,i,ere*.l. réjii-c^at : et ,1e la mcptWr lor«pi Vite l.-.ir e*l vi- Mlllelll-lrl ne, liane „ (!'.,. r,,t. ,1 1,11 . r!,-.. I. n, [. |7( ,.

3 lin |»-ni i ,,1,- ilie, . |> .in ..voir une n,i-.iMe |M-re.ii|iKnie ,.nv alle-

P»" «I" Ne*«<.nn» «■nuire la |.'-;«lin.He ili, roneile «pu le < l .iini.iU. |.

/>/., . Ir .:,». . ,f /./«A., liai» le* t „l, .,,.„,,, ,,. m,. Il- |K«:lle.

aucun égard à la sentence qui le déposajït(t). lean d'Anttorbe.

étant arrivé à tphésc avec les évéques d'Orient, qui l'accun.pjguaient tint sou concile, avec la faction de Ne»l«riu». k Cbrruc m^me qu'il entra dans la ville, el dans l'Iivlelleric où il élatt deseendii ; et, sans autre forme de procès, il d- dara saint Lvrille et Mi-union dé|M>si'-s de leur diguilè, connue auletirt <n (rouble, et à cause du sens hérétique des analliémalisntes . d tous les autres éveques du même parti séparés de U cuenmonion, jusqu'à ce qu'i s eussent analhèuiatisé les doiuc an. lhémes, el qu'ils se lussent joints aux Orientaux pour examiner ensemble les questions qui troublaient l'Eglise il .

t>peudaul les legals du saint siège arrivèrent à Epbèse, et aussitôt nu tint la seconde session du concile, dans la maiwe épiscopalc de Ulemnon , le 10 juillet de la mrnic aimer 4M Saint Cyrille pn-snlail loujour. coinnie tenant la plaw-r d« pape Jiiveu.il de Jérusalem. Meniiiou d Epbèse , Flavirn ik Pbilipp^es, vicaire de Kufus de I hessaloniquc , Iheoilorc d Aa> cyre, birnnis de ( appailuce, cl tous les autre* évéques y au» tiiienl, et le diacre de Cannage, Itessula. On litenlrvr* cl asseoir les ilépulés du saint -père, qui étaient, comme nous lavons dit . au nombre de trois: deux évéques. Arcade et IVojeclus, el Philippe, prcire. Il parla le premier, el dit : \«w«i lendom qiâcr. i\ ( odoiab/e Trinité de nom avoir fuit retiré voire u»nU n t. tut hlre H y a lungtru>i>$ que notie père < tk+ tin a iNirté «rm fugemml '.«r cciie «ff.me, par §et tellre* n $aint érrqte CyiHte q-i r»m ont été mn*trrti ; m in«tr natal g vaut en rnvof d autre» que nom euua reprétenlont ; [a.lrtht lire rl intrter aux aeln erc>é-ia-t'qun 3) On lui eu effet ces L itres, qui alieslèreul que c'esl Jésus-Christ ménie qui * établi les évéques pour docteurs de smi Eglise, en la | des apôtres, el ou'ils doivent concourir lous ci server le dépôt de la doctrine apostolique. Après celle I lous les éveques s'ecrièreiil : Ce /«arment eti)utte. À Cr'e«(t«. noMie«i« /'an/, à Cynlte, -oui-eau Paul: à felettim, rmmteriviieur de la f.ti ; à ( élettin. qui t aeeorde avec le romrilt. T.ut Ir etmeite rend qràretà CHettin. Un CtlttUn, u« C*mOt. une (ot de ronde, une fo> de louée to terre (À). Puis deux de* légats. Arcade el Project us, évéques, prièrent rassemblée «Je les instruire de u- qui s'était passé pendant leur absence; l§ prêtre Philippe, troisième égal, lit la même réquisition, aprè) avoir rendu grâces au concile des acclamations en rboonenr du [>a|R', el relevé la primauté de saint Pierre (5). Théodotc d'Ancyre dil : />i>u a mwnlré ntmbien U» du amrifr ett jutle, par r arrivée det ttllret du trt-piemt érr'qur Cèletlin, fuit rotre prèttnee Mai», puitque vont demandes ee qui t'etl pané, vaut voui en intiruiret plrtnemil pu ' Irt aelrt même* de la dèpaiilion de Nettoriut. Vont y verrrï le srle du rontile , el la conformité de ta [ot avec eeit* qur Celrtlm publie à haute rotx [û , Ainsi se termina la seconde session du concile d'Ephésc.

Ijh lenileuiain lt juillet, le concile s'assembla . pour la ln»sièinc l'ois . «Uns la maison èpismpalc de Metnnou: el le» légats, qui avant de s'y rendre avaient |>ris coinmuniialion det acte* de la «lepositiou de Ncstorius, déclarèrent que l'on avait eu tout proinlè suivant I ordre des canons. Les évéques du concile écrivirent ensuite à l'empereur pour lui donner avis de raiinee des légats, ct «lu ronseiitenvenl qu ils avaient «In même |rar écrit , à la déposition de Ncstorius. qui par là i liait le jugement commun de loule la lerre.

I prrsoim?

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ili-.il le* auteur* del\-fr/,fV rrnhtr lei jndhlieii, qn il avail rharp- de maurtroir

il) " L'élis

lrmii|»- |vat le ennite Ijndhlien, qu'il avail rharp- de maurtroir l'ordre- .1 la paix dan* le ei.il. lie. mal* «pu lit lotit le r.mlraii-e. bUrna d'al«nl b « oiulnile qn ni, av ait tenue rmilrr Nriloriu». Mal», v«.i»ln»*e nuuilc paru weiir l'nli lune, d ap|n«mv.i la ri iiMlaniualiuu de cet !W-iT»iarq*»r. tl ur- «looi'ii «pi'oii lui donii.il nu *uerr»«eur. »

i ii / . mii «*- i-oorilinlmle le* (Mtenatiom ihctrlog., lut!., tru,. ett.,

(.1 Hul. e, .7e..,. I. \v*. S *7.

I 1,1., il-ttl.. t. vi de I ..IU. iii-12 dr 1758, p. 96. 97. :< ■ I I. UI V imtivail Lieu « lier le> 1. rone* de en rwneiTin

itti* t,t t'i'ttfi lritittf),e tuteur ttt'tttt it^'tt trtitatu, t4t»,h,i utit,t>< ra/Hf, r ' lit'/, rittt . Slll cpioi N«*-l Alrvandi*

■•I !<: Ml., 'i'i| <i.:;tUi I, I ,tll,Hl, e . ^.'rji.i'.w. j'.'D'tt,' •iffttuttlur ( .V .

.**:«!.•• n'aura p.* pl.i .. ! leur. . parer «|U il v.mlail ptelrudrr plu, ipie le ele I «lu rooul. n , niiH-tiiipte elait inférieur au* westlnr». le ronrile «le I jilr.*loioe (rt Heurv n aura pas prnvé a l'ontrluhi i . n" :tl dis iit il.iii* »a k-lliv a valut Lnou : (Juibux /«, mm />!;*. t.,3 I . Manln-Ui, <>»'/. dr / Mtst. eeetéi., »n. t.

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