CHAPITRE XX

DOMiut rBRBt naoaki t.» »»• aiaub

Dan» celle chronologie des concile* tenu» pendant le xi* siècle nous ne rrucnuirrroiis qu'un concile général : c'est le cinquième, tenu l'an !>i5.

.'» n au plus lard. l.<itjdunente I von , ou plulnl confrrrnct des calholiqui s avec les ariens, le .• septembre, fêle de saint Jusle, éxeque de l.von, cl le jour Suivant, eu présence du rw tioudchaud , arien lui-même. Les ariens furent convaincs* d'erreurs par saint A vil de Vienne, el plusieurs se couvertirent; mais le roi, quoiqu'il aimai les catholiques, demean endurci : (Juin priier tum non trnseiot, »»n potwt rtnirt té fihum, ut c< nid» imidelur : Son ett volenti$ . nrqur fettinantit, $ed mitefitutin Dti , comme il es! dil dans la conférence même, que le P. Pagi rapporte à l'an 5(>o.

fini. Romauum II. Sous Ir pape Symmaqne, aux fêles de Pâques, par Pierre, èvéque d'Alliuo, envoyé à Rome |>ar Théo donc, roi d'Italie, eu qualité de visiteur, pour terminer la contestation de Symmaqne el de Laurent au sujet de la papauté. Svruui.'ique avant refusé de comparaître à cette assembJe,-, les choses restèrent dans la même confusion qu'auparavant. I mchose remarquable, c'est que les pères de ce concile , en parlant de Théodorii-, l'appellent, tout arien qu'il était, tm-pteux tt trèt-iiint Mansi, Sfppl. roue., I. i .

.VH. Uomanum /// Théodoric , qui voulait rétablir la paix dans Rome, ordonna ce second concile, qui fut assemble ao mois de septembre dans l'église de Sainte-Croix de Jérusalem, autrement dite la basilique du palais de Sessorius. Mais S»rnniaqur, tandis qu'il était en marche |iour s'y rendre, accompagné d'un grand nombre de personnes de l'un el de l'autre sexe, est attaqué par des fadieux , qui font pleuvoir sur lui d sur son cortège une grêle de pierres ; ce qui l'oblige i rebrousser chemin. Ce ne fut plus dans la ville que violences el qu* meurtres l.esévêquo*. ne pouvant rien ordonner en l'absence de Svmmaque, écrivirent au roi Théoloric permission de retourner à leurs Eglises.

50-2. Romtnum IV, dil Palmart, de la Palme, a i porte, ainsi nommée, de h basilique de Saint -Pierre . commence, suivant les apparences, le 0 novembre, lars évéqucs y déclarent Svmmaque déchargé devant les hommes des a cru talions intentée* contre lui. laissant le tout au jugement do Dieu. On y annula l'ordonnance |»r laquelle Basile, préfd do

CONCILES

t'-toire, avait en 4M défendu de consacrer l'évéqoe de Rome ns avoir pris l'avis du prinrr ou du préfet du prétoire. .>'».">. AoManum V, au sujet d'un écrit des schismatiques

• nttf /> tynodt de fabtolution, c'csl-a-dirc contre le concile r.< éi| -ut. Le diacre Eunodius, chargé par le pape de répondre à

• t •'•«•rit. présenta le sien i l'assemblée sous le litre de Lirre apo- ■tfitqae , ouvrage où l'auteur prétend que le saint-siège rend eipeccnbles ceux qui l'occupent, ou plutôt que Dieu n'en peru i l'entrée qu'a ceux qu'il a prédestinés pour être saints. Si > « oiuluilc de ceux qui l'avaient tenu jusqu'alors pouvait jusit icr cci quelque sorte cette assertion , celle de plusieurs de

urs successeurs l'a bien démontrée. .

Homanum VI, sous Symmaquc. contre les usurpateurs l<"< biens «le l'Kglisc. Ils y sont anrill émalisés comme des bè-

• tiques manifestés, s'ils ne restituent [V. Pagi . :>>t.'i. Agnlhrmr (Agdc), le 1 1 septembre, par vingt-quatre

•»<-i|iie* et dix députes. Ils y firent quarante-huit canons ur l.i discipline, auxquels ou en a ajouté depuis vingt-cinq

• utres, tires apparemment de quelques conciles suivants. On

• «•il dans le xxtr canon l'origine des Icnèllcrs, en ce qu'fl •«•niiet aux prêtres et aux clercs de retenir les biens de

I Enlise, avec la permission de l'évéque, sans pouvoir néanmoins les vendre ni les donner. I.e xv' dèfena de regarder < omme catholiques les laïques nui ne communient point tux fêles de Noël, de Pâques et de la Pentecôte. Le xx' or- ■ 1 «tinte .i l'archiiliarre de tondre les clercs nui laissent croître !• urs c heveux. On trouve dans le xxr I établissement des

• h »|ielles domestiques, pour la commodité des familles qui ^<>nt à la campagne, et donl les habilalions sont trop éloi- ^fiiVs des ègl ses paroissiales. On abolit dans le xu' ce qu'on -•(•pelait le tort de* taintt, abus qui consistait à regarder

• onirtM* un présage de lavenir le premier verset qui se prèseni lit .i l'ouverture d'un livre de l'Ecriture sainte. On voit encore >.ar ce concile que, quoique les Gaules ne fissent plus partie de i ' inpire, on y datait encore les arles ecclésiastiques par les

• misuIs romains. Il est daté du ronsulal de Messala, vingl- ■ 1< uxiètne année d'Alaric II. roi des V'isigoths. dans les imprimés, d'après trois anciens manuscrits. Vtaisun manuscrit de la bibliothèque Cotlonienne, au lieu du consulat, porte : anno v-M/rsiMo reijninte Atnricn; ce qui revient à l'an 505. .Mais <l ins un manuscrit de la bibliothèque du mi on lit : anno XXI

Virfei ic/m. Inc. lettre de saint Césaire d'Arles, écrite |>ar ce «micile. nous apprend qu'Alaric avait indiqué un concile à Toulouse pour l'année suivante. L'objet pour lequel il eonvo- <pia cette assemblée était vraisemblablement d'y Taire approuver s-.n code ihéodoscn, rédigé et commenté par Arrien. Ce concile sert aussi à Taire «onuaitre l'étendue de la domination «les Visigoths dans les Gaules.

500. Antiorkrnum. d'où Flavien d 'A mioche écrivit une irande lettre synodale, par laquelle il déclarait recevoir les conc les de Nicee, de Coiistantinople et d'Ephèsc. sans parler 'le celui de Calcédoine i V. l.cquirn , Oc. ehriu. \ Ce concile < *i rejeté.

511. A^rrlianeme I Orléans . te 10 juillet . par trente évéques. On y lit trente el un canons sur la discipline, dont quelques-uns entreprennent sur la juridiction civile Tel est le tvr, qui ordonne que les fils, les petits-lits et les arrirre- IK-tils-lils de ceux qui ont vécu dans la clèricaturc demeureront sous le pouvoir et la juridiction de l'évéque. Les pères fl<- l'assemblée, dans le cinquième, reconnaissent que tontes les Eglises tiennent du roi les fonds dont elles sont dotées ; c'est I». Si l'on en croit un moderne, le fondement de la régale. On ne pouvait guère la tirer de plus loin Dans le vp on défend a tout particulier de se présenter pour entrer dans le «"Icrgé, sans avoir des lettres du roi ou du juge. Cette défense avait poor objet prinrijwil de s'assurer si le sujet était de condition libre ou affranchi. Ceux qui étaient serfs n'étaient point alinis aux ordres. S'ils v avaient été reçus, les madrés pouvaient les réclamer. On les dégradait, dits rentraient dans la yrviludr . Cependant on dérogeait quelquefois à celle loi générale. Nous en voyons descxemplesd insers temps là. Lesévérjurs envoyèrent ces canons à Clous, le priant de les appuyer de sou autorité. Entre ces prélats on voit Adclphius.èvcqucdc lUIc. Or il passe pour c >nslant parmi les savants que les évéques alors n'allaient point aux conciles indiqués-dans les lieux qui n étaient pas de l'obéissance de leurs souverains. On y voit j'imi un Lithantu, rpitc <p*t E'cIttiteOtimtmh, c'esl-i- lire dllitsmes, d'où le P. Sirmond infère que l'Iliesmois avait a'ors on éveque particulier; ce qu'Adrien de Valois réfute dans » Notice de» Gaule $, où il prouve que rilirsuiois a toujours appartenu au diocèse de Sée/. Pans un exeut|daire ma-

y est fevaa

( 120 ) COKC1LES.

nuscrit de ce concile (Cad. A., M58) et dans un autre de Pithou , cité par le P. Sirmond , la date de sa clôture est ainsi exprimée: Sexto idut mentit quinli, au lieu que l'imprimé porte : Sexto idut juliut; ce qui revient au même, et montre

3ue les pères de cette assemblée suivaient l'usage des Francs c commencer l'année a» ec le mois de mars.

511. Sidonent* Sidon en Palestine), sur la fin de l'année, composé de quatre-vingts évéques, contre le concile de Calcédoine. Les patriarches d'Anlioelic et de Jérusalem empêchent qu'il ne soit formellement condamné; mais, par une faiblesse coupable, ils feignent de ne pas le recevoir (Lcquicn, Or. chritt.). Ce concile n'est point reçu.

512. Antiochtnum, par Xenaias, évéque d'Hiéraple. Sévère est ordonné patriarche d' A mioche après l'exil de Flavien.

gre met l'ordination de Sévère au mois dius de l'an 5GI de l'ère cèsaréeiine d'Aittiochc. indicliou vi, ce qui revient au mois de novembre M2. Ce concile n'est point reçu.

510. ( 'oniinntinopnliUinum, par Timollièe, patriarche intrus, où l'on condamne le concile de Calcédoine kedit. vend., t. s"}. Il est au*si rejeté.

510. Ilhjriente. Jeu» de Nicopolis el sept autres évéques y marquent leur communion avec le pape Hormisdas.

510. Tarraeontruc Tarragone), le 6 novembre, où dix évéques dressèrent treize canons, dont le vu' ordonne que l'observation du dimanche commencera dès le samedi; d'où vient la coutume en Espagne de s'abstenir de toute ceuvre servile le samedi vers le soir. Ce concile est daté : Anno ttxto Theuderiri rryis, cntululu IVtri, tut die ortnro idut norembrit. C'est un des premiers qui aient employé la date des années du règne des mis d'Espagne.

517. Gerundrntc Gironde , le fi juin, sept évéques y firent dix canons. Entre autres points de discipline, on y ordonna ilcux litanies : la première, le jeudi, le vendredi el le samedi après la Pentecôte; la seconde, le premier jeudi de novembre et les deux jours suivants

517. Epaoutnte ;Allmn, au diocèse de Vienne, et non d'Vène, au diocèse de Bel lai ';, depuis le 6 jusqu'au 15 de septembre-, par saint Avit, évéque de Vienne, à la téle, non des seuls évéques de sa province, niais de tous ceux du royaume de Bourgogne, au nombre de vingt- cinq, parmi lesquels on voit un évéque de Vindisch, ville aujourd hui ruinée, au diocèse de Bàk-, et, suivant les actes imprimés, un évéque de Ncvcrs. Mais Lebeuf a fait voir contre Schcppflin et d'autres, qui in feraient de là que Ncvcrs a été de l'ancien royaume de Bourgogne , qu'au lieu d.- Sirerntntit il faut lire iVirrc/immaiV, Nvon, ville à quatre lieues de Genève, près du lac, où était autrefois le siège de Bellai. On fit dans ce concile quarante canons, dont le XX' défend aux clercs de rendre visite aux femmes, à midi et le soir, sans compagnons el mus nécessité ; ce qui montre que la méridienne elail alors en usage dans les Gaules. Le treizième défend de recevoir à la pénitence ceux qui auront contrarié des mariages incestueux . et déclare tel celui d'un homme avec sa belle scrur. Etienne, grand trésorier du roi Sigismond, «lait dans re dernier c;is, ayant épouse en secondes noies Pull adia, strur de sa première femme; et lecanonavail été spécialement bit a sou occasion. Le roi prit le parti de son officier, et menaça les prélats de sou ressentiment. Ce concile est daté île l'indiction XV. Le P. le Coinlc a donc eu lorl d'avancer qu'avant Cbarlrmagnc ou lie Râlait point de l'indiction dans les Gaules, depuis qu'elles étaient tombées au pouvoir des barbares. Oulrccelledale, ce concile porte ; Die X VU cal. menai» vetavi ; ce qui prouve que les Bourguignons commençaient alors, comme les Francs, Vannée au mois de mars.

517. Lu tduntntt. Saint Vivcnliole. évequede Lyon, qui avait assisté au concile d'Epaonc ou d'Albon, loin d'être intimidé par les menaces de Sigismond, assembla ce nouveau concile pour confirmer le xxx' canon, qui avait irrité ce prince. C eu l'objet des six règlements que l'on fil dans celle assemblée, où l'on ne remarque p;irmi les prélats qui la composaient que deux suffraganls de Lyon, Sylvestre de Chalons sur Saône, cl saint Grégoire de Langres.

51 s. Conjlanli'M'P<''Vlffntrm Conslanlinoplel.lr 30 juillet sous l'empereur Justin. A la requête des moines et a la prière du peuple, on mil dans les diptyques Euphémius et Ma< éjlonius ; tous ceux qui avaient élé bannis pour la cause de o s deux patriarches de Oiislanliuoplc furent rappch's et rétablis; les quatre conciles généraux cl saint Léon furent aussi nus dans les diptvques, et Sévère d'Aiiliochc aiialhématiM-. Jean de Conslantiiioptc envoya partout ce décret, signé de quaranteévéques, avec un èdit de I empereur pour le faire exécuter. 518 Jerotolymilanum (Jérusalem , le 0 août, où tout ce qui