S ) COM< II.K

de la demandaient sur les cens et péagesélablis par ses prédécesseur», et sur lis biens qu'ils leur avait ni enlevés il). Cellier, I. xvu, p. 7Ï1»; I» Bouquet, t. (II).

«10. • saint Isiili

treize actions ou chapitres (d Asinrre, Ferreras' l'agi met ce concile ciilim.

022. ( hument* ten Throdniiopolilanum iCharne. ou Théodosiopvhs, eu Arménie), pir le patriarche Jéser Ner.iïn. On y ■ évoque tout ce <|ui avait clé fait ;m concile île I devis; ou y reçoit le concile de Calcédoine, et on supprime l'addition : Qui crucifix** c$ pto «o6i« . faite au iris-igion «Calanus . Coac. atm., I. |,et edil. venel., t. VI .

021 au plus lard. Matùrancntr III (Maçon), où le moine Agrestin est confondu |var saint Euslase, abbé de l.uxeu, sur les calomnies qu 'il avançait contre la règle de saint Colouiban. (Mausi i.

025. Rrmenu flteims), sous l'archevêque Sonnacc. avec plus de quarante èvéqu<-s. Ou y lit viugl-ciiu| canons dont l'un ilit qu'on observera ceux du comile de Paris de M!l, lu autre, c'est le i'\ porte que. quelque temps qui se soil écoule depuis qu'on possède les biens d'une Eglise a lilre de précaire, c'està-dire pour une certaine redevance annuelle, ou ne pourra se les approprier, et que I Eglise est toujours en droit .l'v rentrer. On voit par laque l'usage de» précaires ecclésiastiques était établi dès le comiiiencen.ent du vil' siècle. Il ne commença donc pas, comme ledit un mo lerne, sous le maire Ebioin, eu

610. ContlaHttnttpoJitnnum, sou» le patriarche Sergius, on les acéphales décidèrent qu il n'y a qu'une volonté et une opération eu Jésus-Christ V. Pagi .Ce concile est rejeté.

027. Oippiacensc Clichy, près Paris , le'ifi mai. Assemblée mixte, convonuée par Clolaire pour régler loul ce qui ivourrait contribuer à la tranquillité de I Etat et à l'utilité de l'Eglise. (Aiinoin:. Les acte» en sont perdus.

fi">0. Lent t me (l^nia en Irlande , au sujet de la Paqoc. On

Îr décide qu'on continuera de rèlebrer ce sain) jour comme par c passé, c'est-à-dire le < i de la lune quand il tombera un dimanche. C'est le seul point où les ilibernois s'accordaient avec les Juifs pour la célébration de la Pnqne, quoique d'anciens auteur» les appellent quarlodéeirnans (edil. venel., I. vi). N'est point reçu.

AlejMmdrinum, (varie patriarche Cvrus. en faveur des inouothéliu-s. Ce concile, dans l'original .' est daté du mois payiù, qui répond à mai et i juin (C. Mansi N'est pas reçu non plus

053. Toletanum V, le 9 décembre. Soixante-deux évéque», que saint Isidore de Sëville présidait, y tirent soixante quinze canons, dont le IV pr> scrit eu détail la forme de tenir les concile», qui vieut apparemment d'une tradition plus ancienne, mais qu'où ne trouve p»iul auparavant.

Dan» le rr canon il est dit, eu termes exprès, que le Saint- Espril procède du Père el du Fils : Spiriium Stnrlutn nrc erratum me ifenitum, *ed proredentema Palrcci Filin, prnfilemur. LeXLIX' |iorte : Monaehum nul p iterna devnU<>.tiut propri* piofeuto facil. Quidquid horutn fun-U, nllig-Kum tmrhu. Le LXV favorise ouvertement l'usurpation du roi Siseuaud, et dépouille la nation de son droit, en remellanl l'élect on des roi» aux évéques et aux grands (Mansi, Saint-Marc), t e fui |>ar l'ordre de ce concile que saint Isidore composa l 'office nommé d'abord folhiaue, parce que l'Espagne était alors sous la domination des C-olhs. et ensuite mozarubique, depuis une le» Arabe» furent devenus maîtres du pays Ce concile esl daté de l'au U. I de l'ère d'Espagne.

05». Jerotolymilanuut, des évéque» de Palestine. Ce fut de ce concile que saint Sophrune écrivit sa belle lettre synodale, pour donner aux patriarche» avis de son élection . Il y prouve le» deux volontés et les deux opération» en Jésus-Christ. 036. l'I'ppiaemm iClichy, près Pans , le premier moi» ou

saint Agile fut établi premier abbé du monastère de Rebais, nouvellement fondé par saint Eloi f Mabil., soc. u, Hentd , p. 323)

050V Tolrtanum VI, s u» le roi Cinlhilla. qui y lit faire neuf canons, lesquels regardent presque tous sa puissance. Le 1 il" défend d élever d autres personnes qu'un Visigntiide naissance à la royauté. Vingt-deux évèqucs el deux députés d'absents souscrivirent ces canons. ,

638 ou environ. Aurelianente VI, contre un hcrcliqucqu otv croit avoir été Grec et monolhébtc i V. le Ovinle . Le P. I^ibbe, d'après le P. Sirmood. mcl ce concile en et le P. Mansi en 6*2. Mais D. Rivet prouve (UUt. lit-, t. IX, «wrl .p. 7)quo

COXCIM».

ce concile précède l'an MO, puisque unit Kloi. qui évoque qu'en 699, y assista, u étant alors que talque.

«58. toM'tnum Fil, le 0 janvier, la deuxième année do roi Cinthill-i. Quarante-deux éiéques d'Espagne et de cette partie de la Gaule narboniiaisc qui obéissait aux Visigolhs y ordonnèrent, avec le consentement du roi et de* gnnds, qu'a l'avenir aucun roi ne montera sur le Ircrnc qu'il ne promette de ver la foi catholique, etc.

U3H. lonilaminopnlilanum. On y lut et on y coiili thèse de l'empereur Hérarlius, composée par Scrgius dcConslanlino|ilc. bile reconnaissait deux natures en Jésus-Christ; niais elle défendait de dire qu'il y eut deux volontés ou deux opérations. Elle disait que cest un seul et même Jésus-Christ qui opère les choses divines et humaines, cl que les unes et les autres opérations procèdent du même Verbe, incarné sans division ni cou fusion.

Pyrrus, successeur de Scrgius, approuva l'eclhèse dans un concile tenu à la hâte, et sans les formalités ordinaires, l'année 639 ou la suivante, et ordonna qu'elle serait souscrite par les évéques, tant présents qu'absents, sous peine dïxcommunicalion.

d\O.Romanum,oii lepapeSevcrin condamncl'eethèsefPagi;.

Gii. Romanum, par le pape Jean IV, au mois de janvier, contre le monolhélismc(r. Pagi\

•US ou Ott. Cnbihnrtue ^.hâloiis-sur-Saône , le 95 octobre, par ordre deClovis II. On y lit vingt canons qui furent eriispar trente-neuf évéques présents, six députés absents, etc. Flpury.— I'. aussi Pagi. à l'.iriGfli, n. t H ). I al>l>c met ce concile en OAO. Parmi les souscriptions des actes de cette assemblée, on trouve celle tic Rtlin, tpittoputdr Juliobona C'est Lillchonnc, et non pas Dieppe, comme le prétend M. de Valois. Cet évéebe ne subsiste pas.

615. Conférence de Pyrrus île Consiantinoplc avec saint Maxime, abbé de Chrysopolis, prés de Cilcèdoiiic. Elle se tint en Afrique, au mois de juillet, en présence du palricc Grégoire et de quelques évéques. Saint Maxime y démontra qu'il y avait deux volontés et deux opérations en Jésus-Christ. Pyrrus se rendit à ses preuves, et alla ensuite a Kmnc, où il rétracta ce qu'il avait enseigné auparavant d'une seule volonté et d'une seule opérai ion. et il y fut ainsi reçu à la communion; mais il retourna ensuite à la même erreur

016. Af'intna. Il y eut plusieurs conciles en Afrique, cette année, contre les monothèlitcs: un cnNiimidic, un autre dans la Bvracène. un troisième en Mauritanie, et un quatrième à Carthiigc. dans la province iiroconsulairc.

fito. Tnlrianum VIII. Vingt-huit évéques et onic députés pour les absents y tirent six canons.

618. Komanum , où l'on croit que le pape Théodore déposa Paul de Constatilinople, de même qu'il y analhémalisa Pyrrus, d-.m il souscrivit la sentence du saug de Jésus-Christ mêlé avec de l'encre.

lit», /yi (crâneur, dont la première session se tint le S octobre, et la dernière le 51 du même mois II y avait cinq ccntsévéques, compris le paiw saint Martin. Tua* souscrivirent la condamnation de Théodore, jadis évéquede Pharan, de Cyrus d'Alexandrie, de Scrgius de Constanliuople. de Pyrrus et de Paul, ses successeurs, avec leurs écrits hérétiques, et de l'eclhèse impie et du type qu'ils avaient autorisés. Ce type de l'empereur Constant, qui imposait silence aux deux partis, avait été publié en 6*8.

G Ml ou A50. Thtnaionicentia duo, par Paul, métropolitain de Thcssaloniquc. Dans le premier, ce prélat, infecté du innnoibélisme (\), dressa une exposition de cette doctrine, qu'il envoya au pape saint Martin, avec une lettre synodique pour la défendre Le pape, pour réponse, lui renvoya deux députés chargés d'une profession de foi catholique, avec ordre a lui de la siirner. sous |>eine d'anatheme: sur quoi Paul, ayant assemblé un nouveau concile, signa l'écril de Martin, mais après l'avoir tronqué dans un point essentiel, et le remit ensuite aux députés. Ces deux conciles sont rrjilès.

650. Romnnum, Home) |,c pape saint Martin, indigné de la fourberie de Paul de Thcssaloniquc, commença par imposer une peine canonique à ses députes, pour s'être mal acquittés de

ne fut élu leur commission ; pois, dans un concile qu'il tint le <n non» bre, il analhémalisa Paul et tout ce qu'il avait bit dtM 1rs fot conciles de Thcssaloniquc, mentionnés ci-dessus (Mausi,

eonc, t. I).

651. Clippi«*rn$t (Clicby). Privilège de l'abbaye de Sua: Denis, souscrit par le roi Clovis II, par Béroalde, ion refcm dairc, et par vingt-quatre évéques. le 32 juin.

053. Toletunum IX. commencé au mois de décembre, et fo, au mois suivant. Le roi Bècesvinle y lut sa profession *■ h. où il recevait les quatre conciles généraux. On y bi no** douze canons d'un style si diffus et si figuré, qu'il n'est yn aisé de les entendre. Le 1" n'est autre chose que le symboir» Nirée, avec l'addition Filioque ,en parlant de la promis I; Saint-Esprit. Le x' porte que • l'élection du rot se feu fa» l'endroit où son prédécesseur sera mort, et qu'elleseri faite jw les évéques qui s'y trouveront présents, et par les grands «î ciers) du palais. » Ce concile fut souscrit par cinquante-foi évéques.

655. 7'o/etonwm X, le 2 novembre. Seiie évéqaesy Bmi'itiv sept canons, la plupart pour réprimer les abus que le» r»*** commettaient dans l'administration des biens eectoiarti^ 050. 7»/r{<tniiM XI, le I" décembre. Vingt évequett lirm sept canons, donl le vp porte que les enfants, offerts Jim imonastèrrs par leurs parents, jusqu'à l'Age de dix an*, ne pxronl plus revenir dans le siècle. Polamius, évéquede Bon». - s'étanl confessé, pir écrit , d'avoir péché avec une femme ; fut condamné à une prison perpétuelle. Cependant on lui linu

•pirrepi

(T Nom aiirinnt lunuconp à annotrr o trou» doimi tail» me chacune de» hétt'»i« que unui irnonnti.Mi. ; niai» i„>u» (Jriotii nolir Iravad outre ive»ui«-. No»» irpélcxi* tluoc <le uomrn le leclrue tlmt cbrirhrr à l'article HàaMii» ItMitr* Ir» notion» qu'il pourra^d^irrr . çrt njard. Nom» frrou» .ur le* héré»in uu lr«*a.l anulogor

le nom d'évéque pir compassion pour son repentir : évécliè fui donné a saint Fructueux . évoque de Dûmes fin transféra, dans ce concile, la fête de l'Annonciation aahai'rap jour avant Noël, ou IH décembre, suivant l'usage dr pluweur. Eglises étrangères. Nam m muHit Ktcle$iù, disent les prm, i noôu tl ipalio rtmotis et itrrii nie moi «gnnttU*r ttiiut< Cela s'observe encore, dit le P. Pa^i, dans l'Eglise de TfWe 059. Mantiilaettue (Malay-lc-Hoi, sur la rivière dr Vjnnt à une lieue de Scnsi , célébré par Emmon, arrhcvêqar<lrc*if ville. On y lit quelques règlements sur la discipline Li éu de ce concile porte : Aelum Maniolaco in curie Domiiia onno tertio domini notln CMotarii (Mabillon, Art- mci, sa-c. m, part, il, p. 6M).

060 ou environ. JVannrieiue (Nantes). On y fit vingt onsn. que le P. Labbe rapporte à un autre concile , tenu au on* lieu, sur la lin du ix* siècle. Le vi« de ces canon» prm>« d'enlerrer les morts dans le parvis, ou porche, tirdn, Atîtc'est-à-dirc dans un de ses bàliincnts exlériean. m» dans l'église. I<e w porte que le prêtre, rkanuf * îiianche, bénira le reste des pains offerts et non consrtm pour être distribués à ceux qui n'auront pas rommunir: ««' s'il n'y a pas de restes des pains offerts, il y pourvoir» d'ailknrs On voit ici que le pain bénit est comme le supplément it a Communion. .

004. l'harente (Angleterre). La question de la CM" ! fui agitée entre les Anglais qui suivaient l'usage dr B<hk, et les Ecossais, Seati, qui en suivaient un autre. On y spu M» quelques autres questions de discipline. Les Ecossais pmlira' leur cause (T. Pagi).

000, Emtritrnst [ Mérùla en Espagne ) , le 0 novrailx» Douxe évéques y firent vingt-trois canons , donl le r,l,'f donne que chaque èvêque aura dans sa cathédrale un »f» prêtre, un archidiacre et un primicicr. C'étaient kscacftw trois ordres du clergé. Le priuiirier était le chef dr» clercs i»férieurs. Le XiV porte que l'évéque pourra tirer drs pw* ses les prêtres el les diacres qu'il jugera propres » I* ger, el les mettre dans sa cathédrale, leur laissant le reiW* l'inspection sur les églises d'où ils sont lires, aveep**9^ d'étatdir, de son consentement, des vicaires, pay«~s p*reut || y servir i leur place. Telle est l'origine des curés pn des vicaires, d'abord amovibles, et devenus |ierpètuel*ea I par les ordonnances de nos rois. Le xix* canon »r que lorsque plusieurs églises sont confiées à un seul |>«*7j parce que chacune esl trop pauvre pour entretenir Ir**"' r<r

3ui est proposé pour les desservir doit offrir le sacrifice io«' imanenrs dans chacune de ces églises. On mil P»f rt6 combien l'usage de biner est ancien.

007. C'reifiue ^le de Crète*, ayant cité i ce concile Jeai qu'on ignore, lit prononcei ........

appela aussitôt au sainl-siégc. Paul. reprdanlcet'Pp"' un acte de révolte, mit l'évêquc en prison; maisJ»"-» échappé, eul le bonheur d'arriver à Home ( Y «••»«• j 0C7. Jti/inaiiiiiii, le 19 décembre, par le p»|* >rt*"M'

est ancien. - >èle . Paul , archevêque decri.c ar.

m, èvèque de Upp*. F»'"" î£ er contre lui une sentence *'Oi J> •■

■ II I inml'l*1»1

ppcl de Jean. évêque de Lappa.

tcbcvcquc Paul cassée (F Mans

a. wl reçu, cl la veque Paul cassée { F Mausi. D Cellier . 070. ^uoiuWuiK-nie . Il Sera question «le ce concile plus s, au mot Christineum , année (170.

070. Ilurdignlcns* t Bordeaux', en présence du eomle Loup, >r les métropolitains (le Bourges, de Bordeaux rl d'Eausc, sislés de leurs cuinprovinci.iu\ On y travailla au rétablisseenl de la paix dans le royaume et à la rèforriiatiou de la displinc D. Naissèle et d'autre» critiques mettent ce concile i f>73, fouîtes sur l'inscription du manuscrit de I 'église d' Al hi, il le rcnlerme, et à la lélc duquel on lit : llie liber rempe Uns fuit, Dtiminn aij-idanlr , »u7< die FUI k/il. auguili, tno iV rry nantis Jumtni ttvslri kilderiti rtgis. Or cette niée quatrième du règne <le Childéric doit s'entendre de son gué sur toute la France, et répond par conséquent à l'an «75. us ce n'est pas l'époque du concile; c'tst seulement celle du coiivreinctil du inaiiust il où il est contenu, recouvrement li fui fait, comme il est dit une ligne |<li#liaut, après un in. ndie de la ville, poil inctadittm HviluHt. Le concile ilonl il >git doit s'être tenu U première année du règne de Childéric r toute la France: car il fut assemblé par ses ordres ptr norium Childtrici régis, dans un diocèse du royaume de •nslrie, et pour la stabilité de son règne pra slabiliialr rtgni; «lui désigne le commencement île son élévation sur le trime Neustrir. Le duc Loup, en présence duquel il fut tenu, était aiscmblahtcmcnl un seigneur envow- p«mr faire reconnaître lildéric à la place dcThi rn III, qu'on venait de «Ici r mer. •m s. Uerfordùnst ; Herfonl), le 2» septembre. Ce concile IngiVlcrre n'était coin pose que de six etequrs. Saint Théo- >re de Cantorbéry y proposa dix articles extraits de* canons, ie tous les èvéqucs promirent d' observer. Le premier rerde la pàque, qu'il faut célébrer le premier dimanche après li de la lune du premier mois, qui était alors le mois «le ars F. WihVius, Mansi .

075. Ta le ta num XII. le 7 novembre. On v fit seize canons, ■i furent souscrits par dix sept èvcqiies, deux députes d'abnts, par six abbés et pur 1 archidiacre de Tolède Le cinnème canon déTend d'exiger des évétiues, pour rrimes, les iiiposiliniis pécuniaires lixées par les lois barbares, à moins l'ils n'aient des biens en propre. Le sixième défend aux «Sjues «Je prononcer îles jugements de mutilation, et cuuinnc a la prison perpétuelle ceux qui en auront prononcé.

seplièiiic ordonne du corriger publiquement les pécheurs indalcus. Que si l'on condamne à l'exil ou à la prison, la îlencc srra prononcée devant trois témoins, et souscrite de main de l'évéquc. I.cs èvéqucs condamnaient donc dès lors res sortes de peines.

075. Hraearenst III l' Drague). Huit évéques y firent neuf nous, dont quelques-uns sont des plaintes contre lesévèqueg. u n'est point sur de la date de ce concile { F l'agi'. 070. Christiarum (Cressi, ou Créci, daiis le l'onlhieu, suint la conjecture du P. MabilloïK. Saint Léger, évêqued Aun, y assista; ce qui a porté quelques copistes à placer ce ncile à Autuu, en quoi ils ont été suivis par les éditeurs des mciles. Ceux-ci oui fait une antre faute en rapitortanl ce •ncile à l'an 070, au lieu de «70, que I). Mabillou prouve re sa vraie date (F. le seuième livre de ses Annales, et ses uvres posthumes, t. i. p. 630). Les statuts nui nous restent : ce roncile concernent presque tous la discipline monastique, e premier ordonne que les prêtres et les clercs sauront par eur le symbole de saint Alhanase. C'est la première fois qu'il t parle de ce symMc en France. Ix quinzième canon enjoint ax moines et aux abbés d'observer la règle de Saint-Benoit. 077. Marlnrrntr Morlay , au diocèse de Tool, suivant U. labillon; de ilarly près Paris, srlqn le P. Pagi, au mois de ■plcmhrc. Les évéques de Ncuslric et de Bourgogne, asscmpai" ordre et en présence du roi Thierry, y déposent Chramn, qui s'était emparé de l'évéclié d'Embrun, et lui déchirent -s habits pour marque de sa dégradation ledit, venel . t. vu ; lansi .

078 ,„ plus lard. Gatlieanum ' Caules ; , assemble par rdre du roi Thierry et du maire Ehr»in. dans un palais roval u on ne désigne («oint. On v presse saint Léger, é«éque d'Auin , de s'avouer coupable de la mort du roi Childéric II , et. nlgré les pro'estaliuiis qu il fait de son iuiioceme. on le déra te, puis on le livre au cuinle «lu palais pour le faire mourir. I est inutile de dire que ce concile, s'il eu mérite le nom, est '|ctè.

07H. M'diolanmse ; Milan ., par l'archevêque Mansuétus. ers le commencement de l'année. Le prêtre Mainieii, qui fut eu après évéqur de l'avic, composa une lettre synodale de ce

a l'empereur , où le* deux volontés et les deux opéra- ; tions en Jésus-Christ sont expliquées avec netteté et défendues j avec force Muratori, Ann. d it , t. ivj.

079. Gatliean*m, vers le commencement de l'année, contre 1 le niotiothèlismc. On croit communément qu'il se tint pour | envoyer des députés au concile suivant. ' 07». Hamanum Home;, au mois d'octobre. Saint Wilfrid, archevêque d'York, chassé de son siège par le roi Kgfrid et Théodore, archevêque de Canlorliéry , y est rétabli par un jugement contradictoire, où l'on entendit les accusations alléguées contre lui par le mo'iic Coeiivald, député «le Théodore, et les défenses que le saint y opposa ; mais ou ne tint pas compte de ce jugement eu Angleterre • I). Cellier . Pagi met ce concile en 678.

i tt8o. AoiNdiium, sous le pape Agalhon, le mardi de Pâques, 37 ' mars. Oui vingt-cinq évëqucs y assistèrent ; saint Wilfrid était de ce nombre. On y envoya des députes à Conslaiitiuoplc jtour le concilr général , avec une lettre du pape et une aiilrc du concile, à l'empereur Constantin Pogouat. nu le pape et le concile reconnaissent deux volontés et deux opérations en Jrsus-t.brisl (0. Cellier s l'agi et Muratori niellent ce concile, mais mal, en 67». Quelle apparence, eu effet, qu'un ait envoyé des députés à un concile plus «le dix-huit mois avant qu'il se tint, et même avant qu'il fût indiqué. C'est très-vraisemblablement à ce concile que Théodore, arthevêque de Ravcniic, fut obligé de renoncera l'auiucèphalic, ou indé|>eudance de son siège, que Maur, son prédécesseur, avait obtenue de l'empereur en CGC, et qu'il reconnaît pour son supérieur l'étèquc de Borne. Celle soumission fut renouvelée en (>H°2 , et l'on croit que ce fut à l'empereur Constantin Pogouat que l'Eglise romaine en fut redevable.

0H0. A nglicanum, ou Anglo-Sasoiîirum ilans la campagne de llapfrld , le 17 septembre, par Théodore, archevêque de Cantorbéry, contre l'erreur des monolhéliles. Pagi prouve que ce concile se tint celte année, et non pas l'an 67£>.