CHAPITRE IXVIL
ne Tn munir i.istlal, t«ïi t sut»
Ce concile commença le 21 septembre de l'année 7K7, dans l'église de Sainte-Sophie, sous le puntiliral du pape Adrien I" et le règne de Constantin, lil» de l'emperetir Léon et de l'impératrice Irène. Il y eut huit session». Le?, deux légal» du
ne, et Pierre, prêtre Home, sont nommé»
comme représentant Coiittanliiiople , est de» autres palriarl èvêques assistèrent empereur, plusieurs
pape. Pierre, arrhiprcire île IT-glise roma et ablie du monastère de Saiut-Salia» île le» premier» dan» le* actes du concile, le pape Adrien. Taraise , patriarche de nomme ensuite; et âpre» loi les député! rl.es d'Orient. Lrois cent soixante-dix -sc{ à ce concile, avec deux commissaires de I archimandrites , ablté» et moine».
La rause principale de sa convocation fut l'hérésie de» iconoclastes, si célèbre par les persécutons qu'elle excita, et que l'empereur Léon Isiuru n avait puisée chci les musulmans , où elle avait pri» naissance par la méchanceté de» juifs. Ces ennemi» de Jesus-Chnst , ne pouvant souffrir qu'on rendit un culte public à son image, persuadèrent au calife Yeiid qu'en toute» le» peintures qui étaient dans les églises son règne serait de longue durée. calife, m à cette promesse, lit supprimer toutes les peinture» «les églises et des places publiques, dans toute Ici r mine Ue son empire. L'empereur Léon Isaurien H Constantin Copronyme. son lift, suivirent les iraces de ce barbare, en ordonnant de brûler les images le Jésus Christ , de la Irès-sainle xierge et des saint», partout où il y en avait, sous prétexte que c elait une idolâtrie que de les honorer t).
On tint donc la première session de ce concile le 27 septembre de I an 787. Les deux légats du pape siégèrent au premier rang, quoique simples prêtres: mais c'était un honneur rendu a relui qu'ils représentaient. Le patriarche Taraise parla le premier sur I objet du concile On procéda ensuite à la réconciliation de plusieurs evéques tombes dans I hérésie et sinrerelueut revenus. Basile d Ancvre se présenta le premier • il
re-
rr que nous avens dit dan* U première partie de ce
t>tret mixtes.
(î ! r.V»t Je deum-me tenu a Nieée.
/S) Irchmamlritn, mot rrer qui siguuV eu eènéral cher de troupeau ration reliera k. il pnurrait s'étendre 1 tom le» uipc- ( : el la fie lie ïamt Snirr, <v/y«r Jr fl„, rn„r ll)lU,
m^Zl llTtlTJ e.,n..n..n . il 1* .^..u,- propn .neut q.ie
*• «TT «• I M* d'un MMlèN [Aru, ,anc,. Fe*r\, ,. p. 8I .
liiefiheurrnx : je rejette de tout mon cœur «t m laux concile nomme le septième , ceux qui le soutira
commun que t sciemment avec les profanateurs dr* imag.» Anatheme .1 tutis ee> inque» ! Anatbème a »i je m'écarte jamais de cetie confession de foi ! • Mvre enSvne et un autre Iheottore. eveqoe d'Aï Hypace, ev'ëque<»e .Virée, l.eoti de Khodrs. tiregoirr «*e I sinunle, IjéuH d leone . Ceurges de Pissdie, NicuUs <l'f" pie», latoo de t "jrpattie tirent la même abjuration. Le< usant d imlulirenre , leur permit de siégera leur troisième session se tint le M septembre. Grégoire de St muée. I un des plus ardents icvniortastes, se (aire abjuralwu* Il ilonna dr »i grandes que le concile, après s être assuré qu d u avait nuit sonne . ni à Coiistaolinople, ni dans son dwcèse, lui prendre son rang dans la sainte assemblée. On tre de Taraise aux Orientaux, et celle 0> I
'de iT'cnli^re'rt'drt Pères sur le t'était servi qurlqw Itans la cinquième sessHin, tenue le' 4 octobre, le | Taraise prouve la conformité des | avec telles de» juifs , des païens, des musulmans et réliques. Le coin ile ordonna que les in dans l.-s temples et portées en proccsM .n (I).
OU réfuta dans la sixième session, tenue leti ortidvrr, la 4eaV nitiou de foi du faux concile des tcuiioclastc». Il» avaient o*r dire que I eucharistie était la seule image de Jé*a*-i'J>rat tous les pères repondirent que ni le» apotrr» , ni aucun oV» saints docteurs ne regardaient I eucharistie comme I image* Jesus-Christ . mais wmrnr contenant en réalité et en saxfeav tancele cor|i» et le sang de l'Homme- 1 lieu Ij s evrSpies msstérent surtout sur la tradition et sur I infaillibilité <le I Eglcsr Ltans la septième session on donna lecture de la ilêtinitsati àV foi conçue en ces termes : • Nous «lécidons que les sain 1rs image»', soit de couleur, soit de pièces de rapport ou de quelque autre matière convenable, doivent être exposées, smt dau» les églises, sur les vases, les habits sacré», les muraille». <mm dans les maisons et dans les chemins; car plus on voit datai leurs im.iijes Jesus-Christ, sa très-sainte Mère et les saint» plus ou est porte à se souvenir des originaux. On rendr* a ce» images I adoration et les saluls d honneur, mais non le culte de latrie, qui ne convient qu'a la nature divine. Un pom néanmoins approcher de ces images l'encens et le luminaire . Comme on en use à l'égard île la croix, des Evangiles et des aulrrs choses sacrée» , selon la pieuse coutume des anciens, car l'honneur «les images est rapporté à l'original qu elle» représentent : telle est la doctrine des saint» Père» et I» tradiban de IT.glise catholique; ceux qui usent penser ou ensexgncr autrement . nous ordonnons qu ils soient déposés . s'il» sont rré~ qnes on clercs, et excommunies, s'ils sont moines ou Uiqaea. •> Cette décision fut signée |iar 1rs légats et par tous les esèque». au nombre de trois cent cinq.
I.cs pères firent encore vingt-deux canons de disriplûte. Après avoir renouvelé les règles anciennes . ils en tirent de spécialement propres aux circonstances présentes; ils ordonnèrent de mettre les rrliques dans les églises neuves, i-t ilèfeodirent d'en consacrer aucune sans cela, sous, peine d excommunication. Le concile remit en vigueur tous les aneant* canons contre la simonie; il slaloa que h-s èveques devaient savoir au moins les choses nécessaires et expliquer te |>saotirr. et être reconnu» aptes et disposés à s instruire: recommanda la modestie à tous les clercs, déclara nulle Imite élection d ex que, de prêtre ou de diarrr, faite par l'autorité séculière (il.
Les èvêques présents souscrivirent les acte» du concile: pui* l'empereur Constantin et I impératrice Irène, voulant tlonaer une preuve de leur respect et de leur soumission à l'assenibiee. souscrivirent aussi I-e« légats du |wpe retournèrent à Rome pour soumellrr leur conduite et les actes du concile au sou repontife , qui les approuva, les souscrivit selon l'usage, et » envoya i tous les evéques qui n'y avaient pas assisté Les èvêques des Gaules refusèrent de recevoir ce cottrjla ,
(I) L hérésie de» irono< lastt-t ,|ura voivantr il un an». drpuU Pan "K jiiM|u'au ru" coonlr cénèlal. Coiid.niiier j Ram .l.,n» d»ti\ oanlo. l'un soils Grègoiif II, |'an 730. I'ùuIic sous l.it^mre III. t'u> 71», r»V l'avait déjà été auparavant tton paliunhr» 1 Noie de I" fAr. Je. cour, gèn., p. 8m).
(t) Al>r. ckron. titt com. ftn., p. 89.
CONCILE
r des raison* ssseï dénuées de fondement. Au lieu de a'arsser, pour faire valoir ors raisons, au souverain poulifc, qui «ail en juger, ils portèrent leur» plaintes à Charlemagne , li donna commission à quelques-uns d'entre eux de faire un curil île ce que les sainls Pèr s ont dit tout hant le culte îles ■âges. Cette compilation parut trois ans après le concile, rsl à-dire en 190; elle était divisée eu quatre livres : c'est qu'on appelle Ltmt raroliat Deux ans après Charteagne l'envoya en tout ou en partie au nap^ Adrien, par An- Ibert, abbé de Onlolle, en le priant de réjiondre aux diflillés que les évéques des Gaules opposaient au décret du oeile. l e pape y répondit article par article, et Gl voir que i oéres de Nicée ne s'étaient point écartés de l'ancienne (ration de l'Eglise romaine. Mais, chose étrange! ses réponses Iules ne tirent point changer de sentiment aux évéques de igltse de France , et ils donnèrent un décret tout contraire ;elni de Kicée, sur le culte des images, dans le concile de anrfort, tenu l'an 791 (3) : c'était déroger à leurs droits. Il ralt que ce ne fut que dans les dernières années du IX' siède. au commencement du x', que l'Eglise de France se réunit te 1rs Grecs et les Romains sur le culte des images : c'était t peu Uni , des décision» supérieures et basées la tradition et la vérité.
CHAPITHE XXVIII.
avrr« rr rtn du ertaevu usti tixolut i.i toi* siAcui.
787. Calrulkmt (Ceichyt en Northutnbre . Le roi Elfuold A Iphrcal s'y trouva avec les évéques el les seigneurs. Oo y
asa vingt caswns, dont le premier recommande la foi de Ni- ! et des six conciles généraux. U septième n'y était point
wc connu.
788. lagelksimens» < Ingelheitn, près deMayence (assemblée xie), ou Tassillon, duc de Bavière, est jugé définitivement condamné à être enfermé dans un cloître {"
I»l. tf.réonnu. , le *7juin, au sujet de Félix d'Urgel. igt-sixfveques et deux députés d'absents y assistèrent : mais
I) r. D. Rirhard, Dicl. Je, ecctes.. art. Charlemagne ;
al. de, eeme., t. i. p. 739; te P. Hardotiiu. Collnt. conc, I. i». f ) y. un peu pins lias, au concile de Francfort de l'an "9*. la note
* nous y xau ajoutée Nous citeront iri a l'avance ce que dit de
linVn-od \tf§istenre de C Kgtite gnUirone, qui cspliqtie ainsi qu'il »oit raison» nonr learfurttcs on fit a abord ni t-rance de» wflicaillés contre soorile de Nicée, u* de cette ville et vu* gênerai : « Outre in 'on est jeun porte a inlrrpctviT ni Maniai. r [wrt n* qui vient «i'uu ennemi, mspart des évolue* français o rntendjurtal pas lie grec ; H ils ne jiaje- » dea acte* du concile de Nicee. qu'il* Bommeol par erreur de Oonatinnple, <|1M *ur une version inlidele. IU * lurent l'avi» de Cooslautin, que de Chypre, exprimé eu ce» terne* : Je rnw'i et j'emrtrasse arec tueur Us saintes et vénérables images irloa le eulte et f adoration
• je renais à, la eoniuitianlielle et riii/iante Trinité. Or le telle dit eisement le contraire : J'embrasse mr. honneur Ut tnintet el i««Wdet image), el je Je/ire t adoration de Initie à In jeule Trinité : urvmmunie eeus oui penient el nui parlent autrement {Cime. Il •eni , art. tn , p. 187. Conc., Lahb.). Mais comme on n'avait pav 4
■nrfort le* irtrs grecs, ou qu'on ne voulut pas re» rntwuller, l'an crut c le eoueîle de» Crm. ne n'étant pis récrié routre l'avis de l°éveque de vpce, Tavarl •pnrouvé de la manière qu'il était «primé dam le latin. DM. les père» de Francfort rrjHemil re ronrile ivrr a^épcU par le A? teurs canon», qui est eooçn en ces termes : On a Jememdr re il fnllait penser afnn nautrmu connle tenu pnr les tirées à C'cmwttinopie, Hmmt Uyuel on tfil anathirme à relui aui ne rendrait pas m image» de* Matais te ten te* et t adoratioet y« on rend i la divine 'aile : c'etl ee qu'on! condamne unanimement les pères du eomciU, prisant el rejetant en taules manière' t elle adoration el i*tt* sentie On anal aiiémrnl que cette cetwure n'e»t fondée que »ur la Cau»e qmulion qui altriliur au\ pere* du if concile de >icee uue erreur >l il. cjaîrut l>ien étoiguév. Oprndinl o-lle impuUlion, lonlc cali«onv qu'elle était, fil uaitre un nouveau •rnliim'Ut fur le rultr des iuu-
parnu que|ques Km^ai>, qui crurent par là preudre un milwu entre ij|Mrlé orv iraunebsir« rt le* superutilionv id\»litricii»r5 qu'on n*pmut lu» tirée», l'ouv no* evéque» lilinuirul la fon ur «arrilegedr ceux i Imuieul 1rs ira.vt^». Miiis onrlqueviuu J'ru\ , eu reconnaissant
"il drv ait 1rs Miisinrr avec dcc»we ri rr»|i«Tl po»ir l'ororiaenl de» >vv rt l'inUrurtion du peuple, ne jugraieut pas qu'il fut i propos que
fuir»» leur renditaent d'autres bonueurs ntérieurs, de peur qu'il» ne «l"««ent dans les exre» dont on croyait 1rs r.eecs coupable» » (H tel. de '■gl. #«//., |. mu. t. vi. p. 134. Ï3J de I «dit. Uf\%, IBM).
ne voit poiot que Félix , qui était présent , y ail été connue. Ce concile, dans un fra^nK-ul que nous en avons, est daté du il juin de l'an 788. la viimt-lroisiètiie année du rc^ne de (Jiarlcnwgne. indiction xn. Vola des contradictions visibles L'année 78H n èlait que la vii^tiéinedu règne <lc Ch»rleruagne, et riiidit-liiin xi courait s. uli-iiicnl alors. C'«l ce qui |K»rte I) Vaksèlo à croire que rr* dates ont été ajoutées après coup. Le P. Pagi doute même de l'authenticité du fragincnl où elles se trouvent.
7Ui. RtUnbontnte ( Ralislioiine en Bavière), vers le mois d'août. Félix d l'rgel, cnnvaitiru d'erreur, y fut condamné, el envoyé à Kome vers le pi[ie Adrien, en présence duquel il confessa et alijura s> n hereslv dans l'église de Saint- Pierre : puis il retourna chez lui à l rgel. Il soutenait contre Elipand que Jésus-Christ I tomme n'était Fils de Dieu que |Jar adoption. 71'3. l'rro<.iBMa»f ( Yerlam en Angleterre ) , au mois d'août
pour fonder l'abbaye de Saiut-Albans.
703 ou environ. Hispnnum (peut être de Tolèdel , par le* évéques d'Espagne, où l'erreur d Elipand est approuvée, et d'où l'on écrit une lettre synodique aux évéques des Gaules, pour les engager dans le même parti (Mansi, Su^pl. conc, 1. 1, — CecotT:'
p. 730.1. — Ce concile est rejeté.
79». Francofor intact ( Francfort -sur-lc-Miin . près de Mayence), au commencement de l'clé, de tous les évéques de Germanie, de Gaule, d'Aquitaine, et de deux autres èséunrs lê- Ralï du On y conilamna l'hérésie d'Elipand de Tolède et de Félix d l'rgel , touchant l'adoption qu'ils attribuaient au Fils de Dieu, el on y fit cinquante-six canons. I.c second est conçu en ces termes : « Oo a proposé la question du nouveau concile des Grecs,... touchant l'adoration des image*, où il était écrit que qutronqut ne renJn pu au.r i unions des latHlt U terrier , l'adoration, eomms à M Trinité , srru jugé anathéme \as pères du concile ont rejeté et méprisé absolu* ment celle adoration el cette servitude, et l'ouï condamnée unanimement (1). » Le net d'adoration n'est pas pris iri dans le même sens que les pères du u' coucile tle Nicée l'expliquent. Les Ltrrei eurtWiiu entendent aussi mal ce mot le concile de Francfort et les Livrts «arolùu font voir
ment que les Français étaient pertundés que la seule autorité du pape ne suffisait pas pour faire recevoir un concile , sans le des principales Eglises (1). On voû par Hiac-
a tu dan* mut notr du rlmn. utii lie Cfltf te* psiiit? nlcodre c« cjdoq, qui «M evidemnieikl buté sur une > U» aulrar» de X'Art de vérifier Us dates le treo
(t) Obi il fallait < de teste. Le»
rvv-uiémrs
>, î i Nous M m ont d* ni ouellr inlrnlion nov mitror» aTanrrnl rrn , rrne
Fleury répète souvent ; quoi qu'il en soit, ti Mie était réeileneul la perfusion des Français à cette époque, nous pouvons dire qu'elle était erronée. On va en Wfet m avoir la preuvr. Le pape a reçu de Jém«- Cbinl la pleaae puissance de puilrr, réa>r (t gouverner taule I r^i* : rrci e»l ineonlcatable : v oila le dogaae. On pntUTa (aire des duOncuoas, des sublililés, suu teootv»-nou» i ce qui est déridé de foi ; celui qui l'eu approche le plus est k meilleur legiciai, on (dulot le meilleur chrétien, t'ne puiouinre limitée |>ar des eirronstauces mutiles, qiu iUih sa »|ifierc s'étend à certains objets el Bon à d'autres, qui dépe nd de, acceptations, des ezeituntur, etc., est^lte conforme an »en*de la déiiniiiiai ? \nn, a*surésnent. Faire du souverain pontife nne puissance pleine rt limitée, pleine et revtrehile. pleine rt dépendante, est-ce logique » Non. enmea ime foi». Il faut dooe reenmairre dan» le pape la |««i>anre suprême : la «impie Inn sens indique qoe eehii qui n reçu la puissance de paître, de roudmre rt de gouverner l'Eglise universelle, est plu» grand inie ceux qu'il doit paitre, conduire et gouverner. Pour éluder cet argument, il (aul rberrlter des divlinelions, loi en 1er de» eX|4ieatioos. ... il faut enfin s'écarter du sens naturel de la définition... Ce simple raisonnement . re ■khi» »einl>le. montre toute l'erreur de ce pavvi^e de nos savant» aulriir» : « Le concile de Francfort et les trere» car oit m font voir eu les Franrai» étaient persuadés que la seule autorité du pape m pas pmr faire rert » uir un nourjlr, sans le entuenuaneat des les F^lisrs. > Mais à re raisonnement irréfulaLtr. aons pouvo une autorité. MareaelU montre que le» eooriles octnnéiuipsrs ne peuvent juger le pape, et il cite en partîrulier le vtu* eancilc «ernmt'niqiie, qui le déclare formellement. Voici le Irxie du xxt* canon de ce concile, Ici que le rapporte Anaslase le ruMiulbèraire : Porro ,i t < noilut umveriatit fiterit con^re^atn. el faela fuerit etiam de Romnnorum S. Ecde, in yaierij ambiguttai et conlrorertia, oporlet vetteramliter el emm deiiln rererrntîa de peopostla anrrjtione teiteitari, el tolulionem aocaraas. aul profeetam faeere, mm rama apnac-rr» aiirsvrivai nicaaa cosraa svsnaoa tswiffif Kova swrenneas (Marcb.. Crit., art. u, c. i, n* f6). Si un concile a*cuini-tiir|ur ne peut jnetr le pape, eomlâen a*M*u encore nne Kglise ou on concile particulier f... Maintenant veut-nu savoir coaxnjaol Fleury traduit ee canon i U voici : Si dans un aanàU
mar que le vu» concile n'était point encore reçu en France en 870 F. Fleury).
79ft. Onlliranum (vraisemblablement de Tour»:, on l'on déposa Joseph, évéqne du Mans, pour sa conduite tyrannique et barbare envers son clergé iMahill., Annal.. in fol., p. 59i).
79r>. Forojulienit (Civwl.nl di Friuli', p.ir Paulin, patriarche d'Aquilée, et ses sudragauis, avant le 15 avril. Il y combat deux erreurs: la première que le Saint-Esprit ne procède, que du Père, et non du Fils; l'autre qu'en Jésus Christ il y a deux lils , l'un naturel cl l'autre aduplif : erreurs qu'il condamne sans en nommer les auteurs, l'agi prouve que ce concile s'est tenu en 790; d'autres le rapportent à 7!»t.
7'J»au plus tard. AUine»$e 'Allino, dans la Marche trévisnne), tenu par saint Paulin , palriarrhe d'Aquilée, qui en envoya les actes à Charlemagnc avec une supplique tendant à ce que ce priuce daignât arrêter le cours des violences qui s'exerçaient contre les prêtres Jl.abhe , Cour., t. Vil. col. 1187). On met ordinairement ce concile à l'an HOI , dans la supposition qu'il fut tenu à l'occasion du meurtre de Jean , plnarche de Grado, que le duc de Venise lit mourir cette année Mais étant certain, par les Annales de Fulde, la Chronique dllennan le Contracl, les Annales publiées par Umbéciusct les calendriers de l'Eglise d'Aquilée. que Paulin mourut le 1 1 janvier 802, il n'est nullement probable que le coveile dont il s'agit se soit tenu cette même année. U ailleurs l'Eglise de Grado faisant partie de l'empire d'Orient . ce n'était point 4 Charlemagnc, mais à l'empereur d'Orient, que Paulin aurait du s'adresser pour avoir justice du meurtre du patriarche Jean. I.a lettre de Paulin à Ch^rleinagne avait donc un autre objet que la punition de cet attentat. Eulin le simple litre de roi qui? Paulin donne à ce prince dans cette lettre, suivant quelques exemplaires, semble prouver que le concile d'Allino, dont elle est le seul monument qui nous reste, est antérieur A l'an 800( V. Murat., Annal liai., t. iv, p. 440).
799. RtiUibonense {Kishach, au diocèse de llalisbonne), le 20 janvier. On y tit douze rations {Conc. Utrm., t. u). Mansi le rapporte à l'an K03.
799. Btcanctl drn$e (Bécanceld en Angleterre), en présence du roi Ouénulfe. On y défendit aux laïques d'usurper les biens des églises, el dix-sepl èvéques avec quelques abbés souscrivirent ce décret (WilkinS'.
799 ou environ, h'inehalente iFinklei en Angleterre). Echembal d'York y présida , et l'on y ordonna le rétablissement de l'ancienne discipline , principalement sur l'observation de la Paque.
799. Romanum. L'écrit de Félix dl'rgel contre Alcuin y fut condamné, et Félix lui-même excommunié, s'il ne renonçait a l'hérésie dans laquelle il était retombé. Cinquante-sept èvéques assistèrent à ce concile avec le pape Léuii III, qui y présida
799. rr<7«/foM»(rrgcr.parLeidradc de Lyon, que Charlemagnc avait envoyé à Félix, avec Nèfridc de Narbonne, Benoit, abbé d'Anianc, el plusieurs autres, tant evéques qu'abbés. Ils y persuadèrent à Félix de venir trouver le roi , en lui promettant une entière liberté de produire en sa présence les passages des Pères qu'il prétendait favorables à son opinion.
799. Aquitgrantme (Aix-la-Chapelle;, où Félix, entendu en présence du roi el des seigneurs, el réfuté par les étéques, renonça à son erreur , el fut néanmoins dépose à cause de ses rechutes. Il écrivit lui-même son abjuration, en forme de lettre adressée a son clergé et à son peuple d l'rgel. Félix fut relégué à Lyon, où il passa le reste Je sa vie.
CUAP1TIIE XXIX.
: M> COKCII U T»»li l>A*I u IX*
En 869 nous rencontrerons un concile général ; c'est le Tlll* tenu i Conslanlinople.
HOO. Ctowfkoprnse II (C.liffe en Angleterre). On y reconnut la foi telle qu'elle avait été reçue de saint Grégoire, et on y
général on propose ijnel.jue ,lif/,eulle' eunlee f Kg line r,-m:ine, minera aer> r,y„.-f (///./. r., /<•... I. u.$*5). Il«l aitcA-m la rVnervr ijV M pnle mi texte i cooipélnilarl'l r mette île la n
, titf r ei arnniprfnilrr
la réwi vr de Meurt . Il n'en .lit (o> alat-aiilage. il lrum|iir wu. M-r«iptila- un texte iin|»ir1juat . pnur inainnrr <|n«- lr «mu ilr ga-tn'i-al fit lr jupe »«-iil <ir l'r^iar nimaiur. pnurvii : MU- tv»lt U ii.ni <n » éivlé ' i y»V/ île la moJeratiou el ,1» re,fM-ft ' Kl il » a al.'» ca-m qn, n'.Hiilira- ' - • la mrmuur ai. -Heur, ! ..
traita des usnrpaiionsdcs biens d'églises. l.rs actes de ee «en;, sont datés : A«no advtntu* DCCC. C'est U même cbow qt-
l'année de l'incarnation.
800. If oma nu ut, au mois de décembre, tenu en prevorf^- Charlemagnc, et composé d'archevêques, d evéques. de i» 'r el de toute la noblesse romaine et française , pour prirtfa » l'examen îles accusations intentées contre le pape l><o III l.es prélats y débutent par déclarer « que personne n'est hanb pour appeler le pape en jugement , parce que. la- ur„aposlolique étant le chef Je toutes les Eglises et le jngr ilr >,*. les ecclésiastiques , aucun siège ne peut le juger. • Hurl ■ avec qui cette déclaration avait été concertée, s'en contenir le reste de l'assemblée imite son exemple. Le pape de v..o ■ <> proteste « qu'il veut imiter l'exemple de ses prrdèeesv-uri . el le lendemain, étant moulé sur I ambnn de la basiliift' c- Saint-Pierre, il jure sur la croix et l'Evangile, ■ qu'il »• >• sent coupable ni d'avoir commis, ni d'avoir fait commrUr ^ crimes dont quelques Romains, ses persécuteurs , l'avais: veusé. » aa Ensuite le pape, dit \ AnnaliUe de Moissar. te» j»m du concile cl le reste du peuple chrétien jugèrent qu'il hj: de leur devoir de nommer em|iercur Charles, roi des Frinoe lequel «Hait maitre de Home même , où les césars avaiem n., lume de lixer leur principal séjour, et de tous ks autre» W d'Iulie, de la Gaule cl de la Germanie , devenus en diifrrrt:temps le siège de l'empire, le Dieu tout-puissant ayant swi.-itous ces sièges à la puissance de ce prince ; que pour crtie i son il leur («araissait juste qu'à la requête de tout cr («: chrétien il reçût, le jour même de la naissance de Nntrr-!»-. gneur Jésu--Christ, II- nom d'empereur, et fût eonswrr fur !• main du pape Léon. » Si le papeel les principaux im-mUn* concile n avaient |ias été cerlams que Charles ne rdusa-m! ;* le titre d'empereur, quand on le prierait de l'accepter, il m : croire que cette assemblée , dont il était l'aine, n'cùl pas iknir qu'il était juste de le proclamer empereur.
803. AqHhgranenie, grand concile assemblé par ChinW gne au mois d octobre. Les èvéques avec les prêtres j lumil le canons, el les abbés avec les moines la règle de Sanil Brmi alin que les uns et les autres vécussent selon la lui qui >-* était prescrite. Il n'y avait point alors de moines ou n i ipm ni suivissent une autre règfc que Celle de Saint-Benoit ,C«w 'erm., t. it . l-abbeel Pani mettent ce concile en «Oi. 803. Ctovtthovense III, le 14 octobre, par AdhHirJ* Elhelard II, archevêque deCantorbéry, à la tête de doattetfques, des abbés et des prêtres de sa dépendance. Ce yrrU i rend compte d'un voyage qu'il avait fait a Rome pour s c|iiw a l'élection qu'Ofla, roi des Merciens , .ivait faite d'un »rr!i^ ebé dans l'abbaye de Lichflcld. en vertu d'une bulle qu'il n*: obtenue du pape Adrien. Adhelanl ayant fait décurrr crîv bulle obrepticc par le pape Léon III , avec «iéfensc de <J°||SB' aucune atteinte à la juridiction de l'Eglise de Caolorb"'. ^ concile, après avoir pris communication de ces lellrrt, or**1" que l'arclievêché de Lichtield demeurerait supprimé in* tlième contre ceux qui voudraient le maintenir (\iliim
8ti0. Con*tan(innj>nlila*Hm. Le patriarche N»cé|nW . t»« environ quinze èvéques, y rétablit par condescendant» k* p**" tre Joseph, nui avait été déposé par Taraise en Tliêodore Sluuile s'opposa au décret de ce concile, el v^l*'* en conséquence de la communion du patriarche. Cf W1'1' ce concile qu'on régla les cérémonies pour la c«nsé<TJU<"i » " archimandrite (Mansi, «n Payium). — Ce concile «t tri*'
H07. Saltzburgetue {S.iltzbourg ) . le >Hi janvier, (* U< décida, selon les canons, que les dîmes devaient être P"W* en quatre portions : la première à levéqur, la «cou»»' ™ clercs, la troisième aux pauvres, la quatrième à la fab^l|»'*, églises (le Bointe, Pagi, Hartiheim. Cote. Germ., t H -,
809. Cotutaminopolitanum, au mois de janvier «-a nombre d 'evéques déclarèrent que le mariage de &»* avecThéodole, tille de la chambre de l'impératrice U*nr. ^ avaK répudiée, était valide |>ar dis|iense : et on y e*cajm"">u saint Platon, saint Tlurodore Studile, el son frère Josrp chevêque de Thcssvkniique, qui regardaient ce m«ri«P (V(ff un adultère, et qui refusaient de communiquer aver K^™^ Joseph pour l'avoir fait. La persécution contre les très.grande i l'ocvasion de ce mariage. — Ce eoneik n <* P
grande i l'occasion fie re mariage, reçu. j0 ko». AqHÙgrnnrnte . au mois d.- novembre On . celte question : Si le Saint-Esprit procède du Fil* * l'ère. Pour la décider. IVmprreur envova Bcruaire. Worms. et Aalelard. abbé de l^>rbie. consulter k-ff **\ avec la-qual ces députés eurent une grande ronfen-ijre mot tVr-bf ne. chanlé dans le symUde pr les F«b»« * 1 n
. t «I Espagne. On ne le chantait pointa Rome. Le pape aurait ouhailé qu'on cùtélé partout dans la mémo réserve; mais il !".• condamnait pas ceux qui chantaient Fitiaque. Il avouait M.cine que ce mot expliquait la vraie foi ; mais il respectait les . .m iles qui avaient défendu de rien ajouter au symbole. Il Gt I lus : pour montrer son attachement a l'antiquité", cl pour ne i v.s blesser la délicatesse des Grecs, il lit attacher dans la basil<i|uc de Saint-Pierre deux tables d'argent, sur l'une desquelles < '■( ul gravé le symbole en grec, cl sur l'autre le même symbole > h latin ; mais tous deux sans l'addition Fitwque.
si-J. Can$tontinopotilanum, le l'r novembre. L'empereur Michel Curopalale assembla ce concile pour délibérer sur les tTrrs que faisaient les Bulgares de lui accorder la paix à condition de rendre les transfuges de leur naliou. Les avis furent I > irtngès. L'empereur et le patriarche étaient pour la paix. Saint I licodole Sludite . avec plusieurs autres , s y opposa , et son I ..irti prévalut Jhéophane, p. 421 ; Cédrène, p. 186).
HI5. Aretatnur, le 10 mai ; Hemrnge, à la mi-caréme; Uojunliaeum, le» juin; Vabitontnu et Turonentt. Cinq conciles l 'nus par ordre de Charlemagne pour corriger les abus et ré-
i il.lir la discipline ecclésiastique. On fit dans tous un grand
ii •iiibrc de canons. Dans celui de Tours on avertit les évéques iK- faire en sorte que chaque prêtre ait par devers lui les lioin. lies des Pérès, traduites en langue romaine rustique, ou en I mgue théotisque; ce qui prouve que le latin avait déjà cessé ■ ' ire la langue vulgaire. Dans le xxxr ranon de celui de i h lions il est défendu de rompre les mariages entre les serfs, 'pioiqu'ils appartiennent à dilTérents mai 1res, pourvu qu'ils se - 'K iit martesde leur consentement et selon les lois.
*I3. Aquitgranrnte , au mois de -septembre. Charlemagne lii lire dans une grande assemblée tous les canons des cinq con- ' îles précédents, et lit publier un capilulairc de vingl-huil ari h 1rs, contenant ceux de ces canons dont l'exécution avait plus lr lu-soin de la puissance temporelle.
*it. y<tz>iomeme ( Noyon } , par Vulfaire, archevêque de l>»'niis t où I on règle les limites des diocèses de Noyon et de "" 'issons. Il y fut décidé que les villages qui étaient au delà '1' I Oise, dans le territoire de Noyon, et qui sont spécifiés par
les
l'empereur Lolhaire , en Ml. Mansi ( avance que Muratori a clairement dèi rapporté par Graticn est d'Etienne VI. Mais !<«/., t. il, part, il, p. 128) ne parle que de la défense qui
., 1. 1 , p. 7M) que le canon Muratori (Rtr.
t i-i'loanl , seraient de ce premier diocèse; cl que les autres lui étaient aussi au delà de celle rivière , non compris au i rriioire de Noyon, appartiendraient au diocèse de Soissons.
XI t. Contlanlinnpoiilanum , vers les fêtes de Noël , par le i 'triarchc Nicéphore.à latctcdcdeux cent soixante-dix évé- •|iics. On y condamne Antoine, métropolitain de Silce en l'.)iii|ih\lic, convaincu de l'hérésie des iconoclastes, cl ou y continue là vraie doctrine sur le aille des saintes images (Labbe,
t inr, , t. IX ; Mansi, Suppf , t. I).
•MIS. L'iintlantinopotitanum, par les iconoclastes, au mois de f. ncr, où le saiul patriarche Niccphorc fut déposé. Ce concile M rejeté ainsi que le suivant.
M.",. Con$tantinopolifanum, au mois d'avril , grand concile '!■•* icumiclasles sous l'empereur Léon. Toutes les peintures il- > rglises furent elTacées partout avec de la chaux , les vases m. rés brisés . les ornements déchirés . etc. La persécution fut émule contre les catholiques. Ce concile, auquel présida le i lux patriarche Thèodolc Cassitère, est une suite du précédent.
«m. Crlirhutenu ( Cclchyt en Angleterre "I. le 27 juillet. «Jumulfe. roi des Merciens, y était présent. On y lit onzeca- »"iis. ilans l'un desquels il est ordonné à tous les èvéques de «Viter leurs actes de l'année de l'incarnation. Vulfred de Cant'irWry y présiila, assisté de douze évéques. de plusieurs abbés, •Ici prêtres et des diacres.
*<0. Aquugrantnte , au mois d'octobre. On y fit une règle |»»tr le» chanoines , composée de cent quarante-cinq articles. ' »'i en fil aussi une pour les chanoinesses, qui contient huit articles. C'étaient de vraies religieuses , engagées par le vo-u 'le « hasietc , et gardant exactement la clôture, voilées et vêtues de noir.
«16. Romanum, où le pape Etienne IV publie un canon, ("•rlanl que l'élection du pape se fera par les évéques et le clergé, «t présence du sénat et du peuple, et sa consécration 'levant les députés de l'empereur. Ce canon, à la vérité, ne se ((•rave que dans le décret de Gralicu ;disl. 03, c. 28 1, Baro- "ms el plusieurs autres le rejettent comme supposé. Le P. Paifi , qui I admet , l'attribue à Etienne VI , et prétend qu'il f<n dressé dans le concile romain de l'an 8!i7. Ou se fonde, de ('•ut et d'autre, sur ce que dans ce canon , il est dit que la prè- «■netMes députés de l'empereur à l'ordination du pape est d'un usage ancien et conforme aux règles; ce qui était faux en 810, puisque Eugène 11 est le premier qui ail admis celle '"t dans la formule de serment qu'il donna, de concert avec
est faite dans ce canon de contester au clergé de Rome 'le droit d'élire le ponlife romain. Et, sans entrer dans d'autre discussion, il laisse la liberté de croire que les successeurs d'Eugène ont inséré des clauses étrangères dans ce canon.
817. Aquugrantntt , au mois de juin , où l'on fil des constitutions sur la règle de Saint-Benoit , que l'empereur Louis confirma, cl fit exécuter par son autorité.
821. Cvnslaniinopolitanum. L'empereur Michel le Bègue, ayant ordonné que les évëqucs catholiques s'assembleraient avec les iconoclastes pour délibérer ensemble sur les moyens de rendre la paix à l'Eglise, les premiers, à leur arrivée à Constautinople , tinrent entre eux un concile pour examiner s'ils pouvaient s'assembler en synode avec des hérétiques, et, ayant conclu que non. ils se retirerenl f Mansi).
8-24. Apud Tkeodonii Viltam fîhionvillc), par trente-deux évéques, au mois d'octobre. On y fit. pour la sûreté des ecclésiastiques, quatre articles nue l'empereur et les grands des (iaules el de Germanie confirmèrent l'année suivante par un capitulairc qui commence ainsi : Plaeuit nobù et fidclibut nottrië. \a P. Labbe el le P. Uarlzlicim ne s'accordent pas dans le récit de ce qui se passa à ce concile. Le P. Mansi le place en 815. d'après un manuscrit de Lucques.
822. Clmeikorentt IV (Cliffeen Angleterre), où Vulfred de Canlorbéry se fil restituer une terre que le roi Quénulfe lui avait eulev'ée, cl que l'abbessc Cynedridc, sa fille et son héritière, retenait encore malgré le prélat.
82-2. Allinianeme (Atligni), ou Louis le Débonnaire, par le conseil fies évéques et des seigneurs, se réconcilia avec ses trois jeunes frères, llugues. Drogon et Théodoric, qu'il avait fait tondre malgré eux. Il se confessa publiquement de cette action et de la rigueur dont il avait usé envers son neveu, Bernard, roi d'Italie, et envers l'abbé Adelard cl Vala, son frère; il en fit pénitence publique , se proposant d'imiter celle de l'cin|»ereur Thèodosc. Il témoigna aussi un grand désir de réformer tous les abus introduits par la négligence des évéques el des seigneurs; et il confirma la règle des chanoines et celle des moines, qui avaient été faites à Aix-la-Chapelle.
825. R;mmum , où le pape Pascal , en présence de trentequatre évéques. se purge, par serment, de l'accusation intentée contre lui d'avoir fait crever les yeux au primicier Théodore el au noinenclaleur Léon iMausi. Suppi-, t. l).
823. Comptndienie (Compiegne) , sur le mauvais usage des choses saintes. Il faut distinguer ce concile d'un autre qui se tint au même lieu en 810 , et dont les actes sont perdus (Mansi ).
821. CioveiboveMr V. On y termina un différend entre He- Iwrt de Worcester et les moines de Bcrclei. louchant le monastère de Wcstlmry, qui fut rendu à l èvéque. Le décret, daté du 30 octobre, fut souscrit par le roi Flernulfe, douie évéques , quatre abbés , un député du pape et plusieurs seigueurs. Ce concile esl daté de l'indiction 11, ce qui est bien.
825. l'arùten** Vil . au mois de novembre. Les évéques trouvèrent bon que le pape Adrien eût blâmé ci-devant ceux qui brisaient les images; mais ils le blâmèrent d'avoir ordmi né de les adorer superstitieusement. Adrien n'ordonnait pas d'adorer superstitieusement les images ; mais les cyequcs de France, par une erreur de fait, le croyaient ainsi Ils blâmèrent aussi le n« concile de Nicéc, el encore plus celui des iconoclastes, tenu en 751, et ils s'en tinrent aux Litre* euro/nu
(Guidas!). . , ,., „ ...
82.V Aquitgranentf. C'est une suite de celui de Pans, d où les évéques envoyèrent leur décision à l'empereur, qui était à Aix-la-Chapelle, le 6 décembre. Le tout Tut porté au pape par deux évéques. On ne sait point quelle fut la suite de la négociaient de ces évéques auprès du pape ; mais il est certain que les Français soutinrent encore quelque lemps qu il ne fallait ni briser ni adorer les images , sans recevoir le il' concile de Nicéc, ni se soumettre en ce point à l'autorité du pupe qui l avait approuvé; et toutefois il est également certain q i ils furent toujours en communion avec le saiul-siége, sans que I oo y voie un moment d'interruption (F. Fleury).
820. IngtUunheimtnti, i lngelheim, sur la Salir . le I juin. Le P. Ilartzheim lui attribue un capilulaire en sept articles, nui se trouve dans Bdure; mais le Tait est pour le moins tresdouteux. On le fonde sur ce que dans le M' livre des capitalaires. d où ces articles sont extraits il est marque, dit-on, qu'ils rurent arrêtés dans une assemblée d lngelheim ; ce qui
ne t'y trouve pas. Tout ce «m'en sait de cette tsr, e'est que lempereur v reçut plusieurs ambassades ri ; légats du pspe. qu'Hériald, prince danois, y fui instruit et converti, et que te mission do saint Arischaire en Danemark y fut délenninée
OT6. Rnmanvm, le tS novembre, suas Eugène II. Soixantedeux évéques, dix-huit prêtres, six diacres et plusieurs autres clercs y assistèrent. On y fit trente-huit canons , te plupart pour la rrformaliou du dergé. l'n de ce* canons (I ; ordonne qu'on Établisse des maîtres dans les maisons des évéques. et partout où besoin sera, pour enseigner la grammaire et l'Ecriture sainte. Un autre porte que les abbés, pour avoir une plus grande autorité dans les monastères, seront revêtus du caractère de la prêtrise. Mais ce canon n'eut point d'exécution en France. Nous voyons en effet, longtemps après, des abbés dans «e royaume qui n 'étaient que diacres. Tel fut le célèbre Geoffrai , abbé de Vendôme , qui ne recul te prêtrise qu'après son élévation au cardinalat.
827. aVanfurtntrm (Manloue), composé de soixante-douze évéques, où l'on rend au patriarche d'Aquilée toute l'étendue de son ancienne juridiction, c'est-à-dire qu'on lui soumet listrie, qui conlinoait d'obéir au patriarche de (îrado, depuis l'an 570, époque de la translation du siège patriarcal en cette ville, sans égard pour le rétablissement du même siège patriarcal à Aquilèc, fait par 1rs évéques lombards en 005 { Manti, Supftl , t ij.
829. Parititn** Vit, le dimanche 6 juin. Dans l'assemblée tenue à Aix-la-Chapelle sur la fin de 828, l'empereur Louis ordonna quatre conciles, à Mayence , à Paris, a Lyon et à Toulouse. Ces quatre conciles se sont tenus; mais nous n'avons les actes que de celui de Paris II fut tenu dans une église dédiée à saint Etienne, qui était l'ancienne cathédrale, voisine de la nouvelle, et qui n'existe plus. Quatre métropolitains y assistèrent, et en tout viriKt-cinq évéques. Les actes de ce concile sont divisés en trois livres. Le r' contient cinquante-quatre articles, dont la plupart regardent les évéqurs. Le il' en comprend trvir.e, qui regardent les devoirs des rois. Dans le m* livre les évéques rendent compte aux empereurs l»uis et Lnthaire , et répètent vingt-sept articles du l", en demandant en |Mirticulitr aux empereurs l'exécution de dix de ces articles. Le plus important de ce concile est sur les entreprises des deux puissances : de la royale, en ce que les princes depuis longtemps s'ingèrent dans les affaires ecclésiastiques ; de l'ecclésiastique, en ce que les évéques, partie par ignorance, partie par cupidité, s'occupent plus qu'ds ne dev raient des affaires temporelles.
810. Mnquminvnt (Mayence), au mois de juin . par l'archevêque ( Vicaire et vingt-trois évéques. C'est un des quatre conciles dont on vient de parler Gothesralc . moine de Fulde, y comparait ater Raban , son abbé, pour demander à être renvoyé libre des engagements de te vie monastique, attendu «ru il a» ail été offert à la religion par ses parents, dans son enfance, sans le savoir ni le vouloir. Les prélats adjugèrent à Golhescalr sa demande. Mais Kaban ap|*la de cette décision à I empereur, auquel il envoya un traité de sa composition, sur I offrande des enfants. Otgaire, l'ayant lu , rétracta son jugement el permit seulement à Gothescalc de retourner i Orhai< •on premier ministère (Conc. 6>rm.,t. h).
Ht». Vormntitntt <Worms). après les quatre conciles précè dents On v lit un capitulaire de plusieurs articles, dont le plus considérable défend I épreuve de l'eau froide, pratiquée jusqu'alors Nous avons un traité d'Agobard , composé vers ce temps-ci contre toutes les épreuves, que le peuple nommait alors jugements de Dieu.
829. C'-nMianKnapoliianum, où l'empereur Théophile fait proscrire les saintes images. N'est pas reçu bien entendu.
8**. L«^wneiur (Lyon? Il n'en reste qu'une lettre svnodique d Agnhard. archevêque de Lvon, de Bernard, arehe'vêque de vienne, d'Eaof. évéque de Chalons-sur-Saône , i l'empereur I^miis le Dèlionnairc, pour se plaindre de la protection que ses officiers accordaient aux juifs, el des inconvénients qui en résultaient pour les chrétiens ( Mansi , Suppt. cône.,
830. SoHomagfnif fNimèguc' , où Jessé, évéque d'Amiens, lut dépose pour avoir été I un des cheft de la révolte contre I em|>ereur Louis. Dans le même concile il fut décidé que
voit du
P r. rMK.n«t rnnfnrnie a i m tr\ Vopilulaim,
épouse, et que, xi a^tjj qu'un formait 'quelque acruMlton contre celte priacesv.ij se défendrait par l'autorité des toi», ou sob.r.tt le des Français, c'est -a-dire l'épreuve. D. Cellier metceoua en 831 yHUt. detaut ).
83t. Aquiiçranmit , où l'impératrice Jodith est dret-. innocente des accusations formées contre elle. Item h i «• (ion il fut décide que saint Anschaire. moine de Gorvà,sa l'an 8*6, avait été envoyé en mission dans le Daaeowt s rail ordonné archevêque de Magdebourg, ce qui fut eue* sur-le-champ par Drogon, évéque de Mets, assisté do Mr pères du concile.
88*. San-Dionviùtnvm (Saint-Denis en France), ltl*( vrier, par ordre de l'empereur Louis le Débonnaire, et * t sollicitation de l'abbé Ililduin, pour la refurrnation iVna nastère. D. Mabillon a donné les actes de ce concile wU riginal en parchemin, mais si mutilé que la meilleure nA en est inintelligible (Dipl . I. vi, n. 74;.
833 C<mpet»dir*$e (< otnpiègne), le t" octobre, muN» di^ne de l'horreur de tous les siècles, où l'einpercur Laos ta m» en pénitence publique, < t regardé comme nepoon>drfa porter les armes, ou comme étant déposé.
83t. Sa*-Dionyy\anum i Saint-Denis , où l'emperror L* voulut être réconcilié avec l 'Eglise par le ministère des èféam et recevoir de leur main l'èpee qu ils lut avaient été», «« pas la couronne, qu'il ne tenait que de Dieu. C'était te dratu» dimanche de carême, i" mars.
8&5. 'Apuit Thtodoni$ Villam (Th ton vil te), au mondrfr vrier Plus de quarante évéques y déclarèrent nul tout t» te avait été fait contre Louis le Débonnaire, et le eonduiMmi i la cathédrale de Metz, pour rendre plus solennelle sa r****lilation, qui se fit le dimanche de te Quinquagrsime. praJin te messe, le dernier jour de février. A goba ri de Lywi et tonard de Vienne furent ensuite déposés, après le retour te évéques à Thionville. et en lin Ebbon de Keims le fut plus vlennellement que 1rs deux autres, qui étaient absent». nn» consenti lui-même à sa déposition, el renoncé pour loujwv l'épiscopal.
855. 5( mmiarente (Crémieu, dans le Iteophiné, snioni * Valois; de Tramoye en Bresse, selon de Lumina, dont lr w liment parait le mieux fondé, puisque l' A stronome. dam b * * de Louis le Débonnaire, met ce concile dans le Lyonnais 11* tinl au moins de juin, en présence de ce prince el de *ts«l»«i Als Louis el Pépin. L'empereur y demanda que l'un po*^ aux sièges de Lvon et de Vienne, vacants par la dej»»i»ji d'Agobard et de Bernard, déposés au concile deThiuiMill' Mais, ces deux prélats étant absents, rassemblée ne voulut rw prononcer (Pagi, ad an. 830,1.
830. Aqui-grnnrnt*. le C de février. Il contient br»iK«"P d'avis aux ecclésiastiques, aux moines, k l'empereur lai-a»éfne, à ses enfants, à ses ministres, et en particulier I Prpw. d'Aquitaine, pour l'obliger i la restitution des bien* «mV*»*tiqoes, qu'il restitua en effel, et qu'il fît restituer par m» fi en avaient usurpé.
H37. AquUqrnnente, le 30 avril, louchant le diffrremlo y~ dric, évéque tfu Mans, avec l'abbaye d'Anisole ou deS»""'-^ lès, qui se prétendait exemple de sa juridiction. l.'e»»|ortJgna sou procès d'une voix unanime ; tuais le» moine». rrt«»»; de se soumettre àrcjugcmcnl. dont il pressait I exécution. lèrent trouver l'empereur, qui les renvova au cofHilc Le P. Mansi, d'après les actes de celte assemblée d'Au-te^ pelle, fa place en 838 Mai, Eecard prétend qu 'il y a ces actes, pour la date de l'incarnation, allendu qu il» tés d'ailleurs de la vingt-cinquième année de I empereur L«* laquelle commence au mois de janvier 837.
838. Cari.iae*m I f0uersi-sur-O.se , le C septembre « présence de l'empereur, ou le diacre Florus d'»^'*^ condamner les ouvrages liturgiques d'Amahire, çh de Lyon. On v jugea aussi de nouveau le différend de I r™^ du Mans avec Valida» c de Saint-Cales, en
Pagi met ce concile en 837. quoique la Vie de saml
place en «3« (Mansi, S»ppl. enncU.. t. D. ..
830. roW/onr»,e ;r.h.ilnns.«ur-Sa. ne . vers le ""V^ ihre. L'empereur Louis le Détemuaire y cx|«« aui V" fc aux seigneurs les raisons qu'il avait eues »»c
que l'on I
admet
d'Aquitaine à son lils Charles enfants de Pépin.
810. Inqrlhtnhrimmu 'Iiigi-lheinO. le 4S a*irtt. pl rétabli i Beims par un acte de l'emperwir l-ot»" de vingt évéqu.-s. Il ordonna quelques clercs i apre» w bhssement; 'nais Charles le Ci.auve chas» Ebboo * Krt
pn-féraNcmrtil m Ebm°
(Ml)
miré simm (e. Les actes de ce concile portent ta date du il des calendes de juillet ou du J4 juin. Mais le P. te Cuinle Baluir prétendent qu'il faut lire le vin des calendes de sepnbre. La raison qu ils eo donnent est que Louis le Dèbonire étant mort le 20 juin de cette année, tandis que son flls thaire était en Italie, ce dernier n'aurait pas pu se rendre i ayence le 24 du même mois.
»4 1 . Tnuriaer*$e, et non pas Germanirum, comme le marie Ir P. Hartibeim. Ce Tut effectivement dans un lieu voisin
Fonlenai nommé Taurimcut . où les deux frères Louis et •arlcs avaient campé avant la bataille de Fontenai, et où ils
retirèrent après I avoir gagnée, que celte assemblée se tint, voilà poorqooi la Lande, qui en a fait la découverte dans thard, lui (tonne pour titre Ctmeiltum Taurinetns* in Pago •n'tsindorensi. On y décida que le succès de la journée de nlenai était le jugement de Dieu, et on y décerna des ères , accompagnées d'une jeûne de trois jours pour tous ix qui étaient restés de part et d'autre sur le champ île balle.
441. Turonense, par l'archevêque Ursmarns, après que les rmands, obligés de lever le siège de Tuurs, eurent été déis par ce prélat à Saint-Marliii-le-Beau, en latin de Uello; qui arriva le 15 mai de cette année. On y ordonna que tous ans on célébrerait solennellement, le li mai, la féle de la bvcnlionde saint Martin dans tout le diocèse, règlement qui userve encore i présent (Maan, Metrop. Turon., p. 54t. < 12 ConttanlinopoOïanum, sous l'empereur Michel et l'imatrice Théodora, sa mère, le premier et non le second dinche de carême, 19 février. Ce concile, très- nombreux, |ucl présida le patriarche Méthodius, confirma le u* irile de Nie**, anathérnalisa les ironnclasles, ratifia la dèpo< on île Jean Léronomante et l'ordination de Méthodius. son resscur. Les Grecs, en mémoire de ce concile, appellent le •nier dimanche de carême la féle rte V Orthodoxie ( V. Médius, patriarche de'Conslanlinople .
it-2. Aquiigmnente, assemblé par les deux rois Louis et irles le Chauve, pour délibérer avec les èvéques s'ils pou- ■ut (tartager la portion de Lothaire, leur frère, dans le nu me de France, que ce prinre abandonnait après avoir
• lu l'espérance de s y maintenir. Tous unanimement osent larrr Lothaire déchu de ses droits a la couniniie, et ses su- . déliés du serment de lidèlité. Promtttex-vou* de mieux rerner? dirent-ils ensuite aux deux princes. Aowt le protons, répnndireul-ils. Et nom, dit l'évêque qui présidait, n r»a« permettons, par f autorité divine, de régner à l i plate f>ire frère, pour gouverner ton royaume suivant la volonté Dieu . Sous roi»» y exhortons, nnut mus le commandant |.rè* cette dérision, où les évoques s'attribuaient une autorité
ne leur appartenait pas . les deux frères partagèrent les t^de Lothaire. Maisl'année suivante, ceux-là plus équitables
• ces prélats, sciant raccommodés avec ce prince, ils les lui dirent presque en entier, et lui assurèrent le litre demper.
In Villi Colonia (Cnulcne. proche de la ville du Mans. Cou I. une en Tonraine, sur la > lenueV Charles le Chauve t un rapilulaire de six articles, qui furent rappelés au concile Meaux de l'an «t.V
i S.V Apud l.ouriaeum (Loirè, près d' Angers), an mois d'ocirn. On y fil quatre canons, dont les deux premiers analhê- . lisent ceux qui n obéissent point au roi Le P. Sirmond ut que ce cour il*- fut assemble |>ar ordre du roi Charles le iiuve, à I occasion de la révolte de Lambert, comte de Nantes <k» se» adhérents, qui avaient pris les armes contre ce prince. Ht*. Germaniriense ;Gcrmigni , dans l'Orléanais , où l'on ne «le plusieurs affaires importantes de l'Eglise, et en partilicr de la réforma (ion de l'ordre monastique. 414. Apud Theoionis Villnm (Thionvillei, au mois d'octobre, un lieu nommé alors Judieium, aujourd'hui Jeuot. Lonre, l.oois et Charles y promirent de garder entre eux une lilié fraternelle, et de rétablir l'état de (Eglise, troublée par irs divisions. Les èvéques y firent six articles, que les rois unirent d'observer.
84 t. Vtrnense II (château de Vern), en décembre. F.broln, -hichapelain du roi Charles, et èvéque de Poitiers, y présida présence de Vénilon île Sens. On y fil douie r uions, dont xi' est remarquable, en ce que les eveques y déclarent i ils ne peuvent, sans le consentement d'une plus' grande asmblée, reconnaître pour légal du saint-siège llrogon, èvéque Metz, que le pape Scrgius II avait décoré de ce titre Mans préface on exhorte le roi à conserver la pain av ec ses frères. 8*5. BeUovacente i.Bcauvais), au mois d'avril, par dix èvé-
qucs. Rincmar, 'moine de Saint- Denis, y fut élu archevêque de Reims, et on y lit buit articles que le roi Chartes lit serra cal d'observer.
845. Meldense fMeauxl, le 17 juin, par les èvéques de trois provinces, Sens, Reims, Bourges. On y recueillit les canons de q uelques conciles précédents, auxquels on en ajouta cinquante* six. faisant en tout quatre-vingts Ces canons, dont plusieurs, surtout ceux qui défendaient l'aliénation des biens ecclésiastiques, incommodaient les seigneurs laïques, excitèrent leurs plaintes. \m roi Charles le Chauve, pour y faire droit, indiqua, l'année suivante, une assemblée générales Kpernay-sur-Marne, où ils demandèrent que les statuts du concile de Meaux leur lussent représentés et que, afin de pouvoir les examiner avec plus de liberté, les èvéques eussent ordre de se retirer. Le roi acquiesça a leur demande, et lit sortir les prélats. Les grands, après avoir discuté les actes du concile de Meaux, firent choix de dix-neuf canons qui ne blessaient en rien leurs intérêts ni leurs prétentions- Ils les présentèrent aux èvéques, et leur dirent qu'ils n'en avaient accepté que cette portion, le roi et eux n'en voulant pas adopter davantage. Ces canons furent mis an nombre des capitulaires de Charles le Chauve. Les èvéques furent fort malmenés dans celle assemblée; et jamais l'ordre épjscopal, dit l'annaliste de Saint-Berlin, ne reçut un si grand affront.
8t6. Parisiens* VUI, le 14 février, pour l'affaire d'Ebbon, que Lothaire, pour se venger de Charles, entreprit de rétablir à Krims, plus d'un an après l'ordination d'Hincmar, qu'il savait être fidèle à Charles. Cette entreprise fut inutile. On y confirma les privilèges de Corhie, et vingt èvéques v souscrivirent.
Ce concile a pour caractères chronologiques le xvi des calendes de mars de l'an 840, indiction x : d'où le P. Labbe infère qu'il est de 847, suivant le nouveau style, parce que l'indtetion x appartient réellement a cette année. Mais, ce concile étant une continuation de celui de Meaux, comme il est marqué dans la préface, pcul-on supposer qu'il y aura eu un intervalle de vingt mois entre l'un et I autre? Nous disons donc avec le P. Pagi qu'il y a faute dans l'indiction.
810. Smonente (Sens , où Vénilon ordonne chorèvêque Andradus Mordicus. Ce concile est daté, dans Alb«;rir, inn» tertio inriuciarum. Ce mol iiufucùtrtim marque la paix qui fut faite en 843 entre les fils de Louis le Débonnaire iMansi, Soppi., t. i).
S47. Constantinopolitanum, par le patriarche saint Ignace, où Grégoire, èvéque de Syracuse, est déposé pour divers crimes dont il est onvaincu. tous les modernes, a l'exception du P. Mansi. placent ce concile, mais mal, en 8-M.
«17. JUoguntinum I (Mayence;, enseplembre ou octobre, par Rahan Maur, à la lèle de doute èvéques et de plusieurs abbés, principalement pour remédier aux usurpations des biens ecclésiastiques On y fit trente et un canons. On y condamna au fouet une fausse prophetesse nommée Thiolc, qui annonçait comme très-prochain le jugement dernier. Des serfs, soupçonnés de certains crimes, y furent soumis à l'épreuve du feu ; ce que le pape Etienne ayant appris, il s'éleva contre cet abus dans une lettre à l'évêque de Mayence.
848. J/otfiiNlMium II. au commencement d'octobre, par le même. Golhescalr y présenta un écril où il disait qu'il a deux prédestinations, et que comme Dieu, avant la création du monde, a prédestiné incommutablnnent tous le* élus à la vie éternelle par sa grâce gratuite, de même il a prédestiné a la mort éternelle tous les méchants à cause de leurs démérites. Il reprenait Rabau de dire que les mécNants ne sont pas prédestinés a la damnation ; mais qu'elle est seulement prévue. La doctrine de Gothest aie est condamnée à Mayence, el lut renvoyé A Hinrmar. Haban lui fail dire ce qui n est point dans son écrit, que Dieu prédestine pour le mal comme pour le bien : il recommande à llincmar de le renfermer.
848. Lemovicente Limoges , où les chanoines de Saint-Martial demandent au roi Charles le Chauve présent, el obtiennent la permission d'embrasser la vie monastique.
818 au plus Uni. Brilannicum. par ordre de Noménoé. duc de Rrctagne, sur ce que les èvéques de ce duché n ordonnaient sans argent ni prêtres ni diacres On envoya a Rome deux èvéques. el Nomenoè pria saint Convoyon, fondateur el premier abbé de Redon, de les accompagner.
818 au plus lard. Romanum, ou le pipe Léon déclara aux èvéques bretons qu'aucun éveque ne doit r.en prendre pour conférer les ordres, sous peine de déposition ; mais il ne les déposa point pour le passé, et il le* rc.no™. après \,»r avmr Sonne différents avis (Mabillon, sax iv, Dtntd., p. 2xl;. No-
CONCILIS.
CONCILES
mcnoé lit ce que le pape n'avait pas fait ; il déposa tous ces •vèques simoniaques , cl en mit d'autres en leur place.
848 au plus lard. Rolanentt , au monastère de saint-Sauveur de Redon en Bretagne, ou Noménoè obligea quatre évoques bretons à renoncer a leurs sièges, en mil d'autres à leurs
Ï laces, et érigea trois nouveaux èvêches, Dol, Saiul-Brieux, réguler, en donnant h Dol, pour séparer de Tours ces sept évéenés, le nom de métropole, qu'il a conservé malgré Tours,
Kmdant trois cents ans. Les sept èiéqucs Turent sacres i Dol, et oménoé déclare roi , ce qu il s'était proposé dans tous ces changements.
848. Lugdunente, dans la ville ou dans la province de Ljon, par l'archevêque Amolon, où l'on ordonne qu'l'suard, abbé et archidiacre, on ne sait de quelle église, relâchera le prêtre Godelcaire. On n'a connaissance de ce concile que par la qualrevuiglièinc lettre de Loup de Fcrricres, adressée à cet Isuard.
819. Caritiaecnte II (Quiersi-stir-Oisc), en avril ou mai, où Gothescalc fut condamné par Hincmar et douze évéques à être fouetté cl renfermé a Uautvilliers. Il écrivit, dans cette prison, deux professions de fui, dans le sens de l'écrit qu'il avait don né au concile de Mayenne en 8tB. On écrivit alors pour et contre Gothescalc. Ce concile est rejeté.
8*0. Carnotente (Chartres!, où l'on donne la tonsure à Charles, frère cadet de Pépin, roi d'Aquitaine.
«tu. l'nritiente IX, vers l'automne, de vingt-deux évéques. Ou y écrivit une lettre de reproches à Noinénoé, prétendu roi de Bretagne, sur tout ce que nous rn avons rapporté en 818 ; mais elle ne servit qu'a irriter rc prince, qui l'année suivante alla prendre Angers et le Mans. Pans rc concile, appelé quelquefois de Tours, parce que l'archevêque de Tours y présida, tous les cliorévêques de France, suivant le témoignage d'AIbéric. furent déposés. On en voil cependant encore quelquesuns depuis.
8l!>, Moyuniinum.
81». Il v eut cette année deux conciles en Allemagne, au sujet de l'union des Eglises de Brème et de Hambourg (Fccard, Comment, tur Frane. Orient., t. il, p. 404, d'après Bciiibcrl, dans la Vie de saint Aiisrhairc, c. 30 .
850. Tici tente ou Papienic (Paviei, auquel présida Angilbert, archevêque de Milan. On y fil vingt cinq canons. Ce concile esl date de l'an de l'incarnation kmi, indii lion xtv, la trentième année de l'empereur I.othaire, et la première de Louis, son lits. Le P. Pagi soupçonne avec assez de fondement qu'au lieu de l'indiction XI v. il faut lire indictiou xiu, parce que dès le mois de niai H'.O Lolliaire comptait la trente et unième année de son empire; d'où il faut conclure que ce concile s'esl tenu dans les premiers mois de 850.
850 Aputt Ifuri/fum {Moret. au diocèse de Sens). On ne Sait point quel a été le but de celte assemblée, dont il ne reslc d'autre monument que le fragment d'une lettre qu'elle écrivit à Erchriirad. évoque île Paris.
851. Benningiionense Benniiigdon, au royaume de Murcie en Angleterre i, le n mars, p.ir Céolnolh. archevêque de Cantorbéry, en présence de Berlulfe, roi des Men ions, où, après avoir traité des allaircs du royaume, ce prince accorde un ample et miguilique privilège au monastère de Croyland.
851. Moyuniinum III (Mayence), au mois de mai, sous Habati, où l'on fil divers règlements sur ladisciplinc. Le P. Hartzheim, d'après Mansi , en a donné des actes inconnus au P. Labbe Cône. Germ., t. u).
Hô'l. FmnrofurUnse ^Francforl-sur-le-Mein!, par Baban, archevêque de Mayence, et ses sulTragauls, en présence de Louis, roi de Germanie, où ce prince lit expédier le diplôme par lequel il détermina les droits qui appartenaient à Go/bcrt, evèque d Osnabrurk. sur les églises (le|iendanles de l'abbaye d llérifortou lier fort, dans le comte de Itavcusberg en >Vcslphalic {G<tU. chr., l. v , col. 4t7).
855. Suettionrnte, le Jo" avril dans l'église de Saiul-Médard, de vingt six èvêques de cinq provinces, en présence du roi Charles. L'ordination d'Iliucmar fut reconnue légitime, et les ordinations faites par Ebhon, depuis sa déposition, déclarées nulles, rte
855. Cirhiaeente III <0uiersi-sur-Oisc\ où quelques èvêques et quelques abbés souscrivirent quatre articles composes p.ir Hincmar, contre la doctrine de tîotliescalc.
i<53. Paritirntc X J'arisJ.pour l'ordination d'Enée. Saint Prudence de Troyrs, ne pouvant s'y trouver, y envoya quatre articles contraires a ceux d'Iliucmar, pour les faire souscrire par Euée. avant que de consentir à son ordination
855. Vermeriente (Verberie), au mois d'août, quoique indiqué pour le 1" septembre. Quatre métropolitains et plusieurs
évéques y approuvèrent les articles que le roi avait ! concile de Soissons.
855. Romanum, te 8 décembre, sous Léon IV, de taituNc sept évéques. On y déposa le prêtre Anastase, cardinal du tiir» de saint Marcel, parce qu'il était absent depuis cinq an» - » son titre. Ensuite on y publia quarante-deux canons d«>nt la Ircnte-huil premiers sont tirés du concile tenu par Eogeoe II en 826, avec quelques additions : les quatre derniers soiil Mtveaux.
855. Valtntinum lit (Valence en Dauphinè), assemble t-,r l'empereur Lothaire. le 8 janvier, pour juger l'èvéque de cette ville, accusé de plusieurs crimes. Qualorzccvéqucsdes pri»vit*--> de Lyou, de V tenue et d'Arles, y firent, avec leurs u»êin>p«.<. tains, vingt-trois canons, dont les six premiers sont de doctrine. Dans le m', les évéques disent : u Nous confessons har d ment la prédestination des élus à la vie, et la prédestination >'< méchants à la mort ; mais, dans le choix de ceux qui seront «a : vès. la miséricorde de Dieu précède leur mérite; et dans la eaa damnation de ceux qui périront, leur démérite précède le jant* jugeinenl de Dieu. » Ils rejettent ensuite rumine inutile», au&sibles et contraires à la vérité, les quatre articles de Quen*. et dix-neuf autres de Jean Seul, qui avait été engage par Hiae mar à écrire sur des matières qu'il n'entendait point : ocasmoins, Hincmar dit dans la suite, qu'il n'avait pu déuwvra l'auteur de ces articles, en quoi il montre plus d'artifice qur bonne foi (Fleuryj. Le P. Sirmond, qui, le premier, a dooivc 1rs canons de ce concile sur un manuscrit du Vatican, a cerfprimé cette censure des quatre articles de Quicrsi, quuiqaViia se rencontre dans cet exemplaire, suivant la remarque de Foegiui ,'SS. l'alrum Op. telecla de gr. tt pretd , l. vi. part, i p. 45»).
855. Ticincnte ou Papiense (Pavic), au mois de février. A U demande de Louis, fils de Lolliaire, on y dressa dix- neuf articles pour réformer divers abus. Le xii* adressé en forme de supplique à l'empereur, condamne l'usage abusif, où étaient U plupart des seigneurs laïques, d'appliquer, sans le consentement lie l'evêquc, les dîmes qui se levaient dans leurs temloires à leurs oratoires particuliers, préfèrablcment aux égitsn |«roissi.iles ; ce que nom priant, disent les prélats, rolre rite de réformer, comme contraire à loi détint cl aux tatmit canon t. a On prit dans ce concile, dit un moderne, de sazr» mesures pour s'assurer de la vérité des chartes accusée» 0< faux. C'est tout dire, ajouta-l-ii, qu'elles étaient conformes aux lois prescrites par Juslinien sur le même sujet. Comme lui, les |iérrs du concile faisaient dépendre la validité de ces pièxrs du léiiioiguagc du notaire cl des témoins. Mais ils différa ici» l du législateur, en ce qu'au défaut de ceux-ci le serment du premier ne faisait foi qu'autant qu'il était soutenu de celui de douze personnes » iXouv. Tr. de diplom-, t. VI, p. 147;.
855. Apud villam Hunoilum, ou Bonogitilum (BoiMril. prr» delà Marne), a trois lieues de Paris, le 25 août, par les archevêques Amansi de Tours, Vènilon de Sens, Hincmar de Rein», Paul de Kouen, vingt-trois évéques cl treize abliés, sur les diftVreuds de I évéque du Mans avec l'abbaye d'Anisole, oa uV Saint-Cales Ceconcilccsl daté : Anno incarnaUonit DCCCL V Karoli régit XVI, indict. I. die VIII Kal. tept. Ces dais ne s'accordent pas. Le P. Mabillou prétend qu'il faut lire indict III. Ijc P. Mansi soutient au contraire que l'erreur est dans l'année de l'incarnation, qui doit être selon lui DCCCL111. et cela sur le fondement que Charles ayant commencé à recarr eu 857, la seizième année de sou règne tomlie en K55. lias nous ferons voir à l'article de ce prince qu'il laut dislingwrt quatre différentes époques de sou règne, dont la principale « la plus commune est celle de 8 10, après la mort de son pere.
855. Yinionrnte (Winchester), au mois de novembre. On y ordonna en présence de trois rois de différentes provinces d'Angleterre, qu'à l'avenir la dixième partie de toutes lea terres Ai royaume de Wclscx appartiendrait franche de toutes cb*r tes à l'Eglise, pour la dédommager du pillage des barbares, m Normands, qui ne ravageaient pas moins l'Angleterre qne ta France.
857. Cariii'orrntc /riQiiicrsi\ où ('.harles assembla, le 35 février, les évéques et les seigneurs pour remédier aux maux de T Eglise et l'Etat.
857. Moguntinvm (Mayence), vers le mois d'octobre, coq* U présidence de l'archevêque Charles Dis du roi Prpiu, sur des matières de droit ecclésiastique, dont le détail n'esl pas venu jusqu'à nous ; Coitr. (term., I. il .
858. H'orma(i>n«r (Womis), en carême, où l'on condol Tuuion de l'Eglise de Hambourg i celle de Brème ; ce qui fat ra-
■fié par le pape Nicolas l" [Corne. Gtrm., l.u). Le P. envoie ce concile en 864.
858. Carhiactnu V (Quimi-sur-Oise). au mois île mars, "où le» évéques des provinces de Reims el de Rouen écrivirent.
t 25 novembre, une grande lettre de reproche» au roi Louis, le ce qu'il venait en France pourapnuy enls du gouvernement du roi Charles.
: pour appuyer les seigneurs
858. Conslanlinopoliïanum. Saint Ignace ayant été chassé le Conslanlinople, le 23 novembre 857, par le césar Bardas, à pji il avait refusé très-justement l.i communion , et Photius ■yant été ordonné 1 sa place le '25 décembre de la même année, es évéques de la province de Conslanlinople tinrent ce concile J lans l'église de Sainte-Irène, où ils déclarèrent Photius déposé I irec anathème, tant contre lui que contre quiconque le recon- j lallrait pour patriarche.
Pendant la tenue de ce concile, qui dura quarante jours, j 'botius, ayant assemblé ses partisans dans l'église des apùtres, isa de représailles envers saint Ignace, exile pour lors dans Ile de Milylcne. Il le déclara déchu de la dignité patriarcale, ; priva de la communion, et l anathèmatisa (Nicctas, in cita S. gnatii). Le P. Pagi met ces deux «semblées en 8M) (t '.
859. Unqonense (de l'abbave de Sainl-Jome, près dé* Lnnres\ le 1» avril, où présidaient Remi de Lyon et Agilmar de 'ienne. On y lit seize canons, dont les six premiers sont les six u concile de Valence sur la prédestination.
85!». Metense .;Melr. le îh mai, pour procurer la paix de -harlcs le Chauve, et de Lothairc, son neveu, avec Louis le lerma nique.
850. Tullrnse 1 (Toul, ou Savonnières, apud Saponarias', i t i de juin, de douze provinces des trois royaumes de Charles : Chauve, de Lot ha ire et de Cliarles, ses neveux, qui y assissent tous trois. On y fit treize canons, dont ta plupart regarent des affaires particulières. On y relut encore les canons de 'alcnrc, sur quoi quelques-uns du parti d'Hincmar voulurent lire quelques remontrances: mais llcmy de Lyon les apaisa, t le concile prononça que ces articles seraient cxaininésau premier concile, après la paix rétablie ; ce qu'on ne voit point avoir lé fait. Aussi nous n'avons, dans ce IV siècle, de décision uthentique louchant la grâce et la prédestination, que ces six anons publiés en trois conciles, el qui paraissent aussi avoir lé confirmé» à Home, puisque l'aima liste de Saint-Berlin ilil, ur l'année 851) : « Le pape .Nicolas confirme la doctrine rathoique touchant la grâce de Dieu et le libre arbitre, la vérité de i double prédestination, et le sang de Jésus-Christ répandu ■our tous les croyants. » Charles le Chauve, irrité contre Vélilon, archevêque de Sens, qui avait abandonné son parti pour j mhrasscr celui de Louis de Germanie, présenta aux pères de elle assemblée une requéle contre lui, dan» laquelle il disait : | •Vni/on, que f avais fait archevêque de Sent, m'a sacré, et je le pouvais e'irt chassé du royaume par personne, au moins rant d'avoir comparu devant les évéques qui m'avaient sacré oi, et avec lesquels il m'avait sacré lui-même. Il fallait aupnavant que j'tuste subi le jugement de ces prélats, qui sont appelés les troncs de Dieu, dans lesquels Dieu est assis et par lestuels Dieu prononce ses arrêts, ayant toujours été prêt à me oumettre i leurs corrections paternelles el aux châtiments tu'ils voudraient n'imposer, comme je m'y soumets encore. Tel est l'étrange préambule de la requête de ce monarque. I.es ivtqo.es y firent droit, et citèrent \ énilon a comparaître et à ie justifier. Mais il fit défaut et ne fut point jugé, parce que ses »nfrères ménagèrent une réconciliation avec le roi, qui lui pardonna (F. Flenry).
800. Aquisqranentr, le V janvier, au sujet de la reine Thielberge, femme de Lothairc, qui se reconnaît coupable d'un grand trime devant les évoques, bile lit le même aveu au roi, à quelques seigneurs, et le renouvela aux èvéques dans une seconde «semblée, tenue encore à Aix-la-Chapelle à la mi-février. On la renferma dans un monastère d'où ensuite elle se sauva.
800. Conflittntinoum (Coblcnlz), le 6 juin. Les cinq rois, Louis et Cha ries, et leur» trois neveux. Louis, Lothairc el Charles, se firent une promesse de secours mutuels, avec serment, cl convinrent de quelques articles entre eux.
84jflou environ. Mogunlinum (Mayence!, par Charles, archevêque de Mayenne et neuf antres évéques, où l'on déclare nul le mariage d Abbon. contracté avec une parente au quatrième degré. Grinuld, abbé séculier de Sainl-Gal, présent à ce con-
(I) Ce eonrile, dont nous »vom déjà parie i propos dus erreur» t'a
die, y produisit en faveur de ce mariage une bulle du saintsiège, que le pape Nicolas, dans sa ré|ionse au concile, déclara fausse et îupposëe (Cone. Germ., t. n).
800. Ramunum, où le pape Nicolas I" nomme ses légats, Koiloalde, èvèque de Porlo, ct7ach.iric. evéque d'Anagni, pour aller s'informer a Constanlinoplc des causes de la déposition du patriarche Ignace, et de la consécration de Pbolius , .Mansi).
860. Tullense II, ou plutôt Tusiacense (Tusry, près de Vaucouleurs, au diocèse de Tonl'i, de quarante évéques do quatorze province», Ic2i octobre jusqu'au 7 novenibre, On y dressa cinq canons contre les pillages, les parjures et les autres crimes qui régnaient alors. Cinquante-huit evéques y souscrivirent, quoiqu'il n'y en ait que quarante qui y aient assisté. Ou envoyait quelquefois les décrets des conciles aux évéques absents pour les souscrire. Outre les cinq rauoiw qu'on y fit sur la discipline, on y éclairai les disputes sur ln prédestination ,Mabillon, Analeci.,1. i. p. 58).
801. Cuni'dniinopo/ïtanwm. de trois cent dix-huit évéques, en comptant les deux légats du pope, le 25 mai. Saint Ignace présent y fut de nom eau déposé, et Photius confirmé patriarche de Conslanlinople. Ou y fit anssi, pour la forme, un décret en faveur des images, el enliu dix-sept canons, dont la plupart regardent les moines et les monastères. — Ce concile n'est pas reçu.
8(li. Homanum II, où le pape Nicolas déclare, en présence de Léon, ambassadeur de l'empereur Michel, qu'il n'avait point envoyé ses légat» a Conslanlinople pourapprouver la déposition du patriarche Ignace, ni la consécration de Photius, et qu'il ne consentira jamais ni à l'une ni à l'autre (F. Mansi).
801 . Rnmunum III, contre Jean de Ravennc, sur 1rs plaintes de ses diocésains. Il est cité au concile qui devait se tenir au I" novembre de la même année, et ne s'y trouva pas. Le pa|*i va sur 1rs lieux, el le condamne à rendre les biens qu'il avait usurpés. Jean voulut se pourvoir devant l'empereur qu'il alla trouver à Pavic; mais ce prince lui conseilla de se soumetlrcao pape el de se réconcilier avec lui. Il refusa de suivre ce conseil, et la rupture dura encore l'espace d'environ trois ans entre le pape et lui.
80t. Suessionense [Soissons, a Sainl-Crépin). Rothadc de Soissons y fut excommunié par Hincmar, pour avoir refusé de rétablir, comme il le lui avait enjoint, un de ses prêtres, qu'il avait puni, suivant les canons, pour un crime capital dont il avait été convaincu. — N'est point reçu.
861. Vistense I (PHres-sur- la-Seine, ,i trois lieues au-dessus de Rouen), commencé le 35 juin. Ce concile, composé d'évé<|ues de diverses provinces, et appelé pour cela général, dura jusqu'à l'année suivante, comme le prouve I). Mabillon iDiplom., p. 310). On y publia un capilulaire de Charles le Chauve contre les pillages. Rothadc y appela au |wpc de l'excommunication qu'Uincmar avait prononcée contre lui.
802. Suctriontnse. par les PP. du concile de Pitres, transféré à Soissons par Charles le Chauve, où Hincmar. ayant fait arrêter Rolhade. pour l'em|>rchcr d'aller poursuivre son appel à Rome, le déposa, mil un autre évêque à sa place, el le fil enfermer dans un monastère Hincmar obtint par surprise la conlirmalion de ce concile du pape Nicolas, qui bientôt après la révoqua. Ce concile, comme Pagi le prouve, est le même que celui deSenlis, qu'on met à l'année suivante, sur cette fausse adresse d'une lettre du pape Nicolas l,r : A4 episcopos Silvaneclcnsis concilii; au lieu qu'il faut lire, Suessionensit concilii. — N'est point reçu, non plus que le suivant.
SOI. Aquisgra'nense (Aix-la Chapelle;, le 20 avril. Les évéques, supposant sans raison la nullité du mariage de Lothaire avec Thielberge, lui permirent d'épouser une autre femme, et il épousa Valdradc, sa concubine, au grand déplaisir de ses plus fidèles sujets. ......
862. Romanum IV. on Ion condamne 1 hérésie des theopasehistes, qui commençait à renaître.
863. Rnmanum K, au commencement de I année. Tout ce qui avait été fait contre saint Ignace, a Conslanlinople, en 801, v fut condamné, un légat du pnpe déposé et excommunié, la sentence de l'autre, qui était absent, remise à un antre concile, Photius privé de tout honneur sacerdotal et de toute fonction cléricale, etc.
803. Romanum VI. avant le mois de juin, où I on casse les actes du concile de Soissons, el l'on ordonne que Rothadc sort envoyé à Rome (F. Mansi).
863. Uetenst (Metz;, i la nu-juin, en faveur du rm Lothaire, même en présence des légats, qui. séduit* par les présents de ce prince, n'exécutèrent point les ordres do |mpc. On donna un nouveau tour i l'affaire du mariage de ce prince, en voulant
faire entendre que Valdrade avait reçu sa foi.avant Thictbcrgc, H qu'il avail épousé celle-ci malgré lui. — Ce concile u'csl pas reçu.
863. Yrrntritn$e ( Verberie) , le M octobre Charles le Chauve y permit à Rolhade d'aller à Rome, suivant les ordres «lu pape. On v examina les titres produits par Hoberl, évéque du Mans, pouf s'assujettir l'abbaye de Saint-Calés, et l'on reconnut qu'ils n'étaient pas véritaMcs, non vtra. Sur quoi l'évéque s'eiant désisté de sa prétention, le roi ordonna que. dans le terme de ze jours, les pièces de l'Eglise du Mans, dont on avail la rausselè. seraient apportées en sa présence, pour être nées cl détruites, de peur qu'elles ne fournissent matière a de nouveau* procès. Le pape Nicolas I" continua ce jugement par sa soixnnle-douxièiue lettre. Ainsi Huit la grande et longue contestation de l'Eglise du .Mans avec l'abbaye de Saint-Calés.
803. Romanum VII, où le concile de Metz, en faveur de Lolhairc, fut rassé; Theulgand de Trêves et Gonthier de Cologne, dépouillés de toute puissance èpiscopale: les éveques, qui avaient Icnu ce concile avec eux, déposés; mais a condition d'être rétablis s'ils reconnaissaient leur faute, etc. Dans ce même concile on déposa Jean de Ravrnne, qui prit enfin le parti de la soumission (Cime, b'm»., t. II).
884 ou environ. S^hirranum Schirvan en Arménie), par le patriarche ou calholique/acharie, où l'on condamna les erreurs de Ncslorius et d'Eutychès; après quoi l'on fit quinze canons qui se trouvent dans les actes île ce concile, publiés par Clément Galanus. t. I, part, il, p. t.*.». et ensuite par Hardouin, qui met celte assemblée en 805. D'autres la mettent en 802.
804. htirnsr II i Pitres!, le 25 juin, pour les affaires de l'Eglise et de I Elat V. Mali . Dipl.y. 510).
804. iMtrantntf, le I" novembre, où Rodoalde de Porto, légat prévaricateur à Ginslauliiiople,cii 810, et à Metz, en 803 fut déposé, et excommunié, cl où probablement Rolhade de Soissons fut rétabli. Il le fut encore plus Solennellement dans un nouveau concile commencé a Komc le 23 décembre 8bt, cl fini au mois de janvier 805. I.e pape Nicolas écrivit de ce concile une lettre à tous les évéques de Gaule, où, sur l'autorilé des fausses décrélales. il prétend qu'on ne peut déposer un èvéque sans l'autorité du sainUsiége : ce qui était alors très-nouveau dans l'Eglise i l). Cellier).
HGl. Colonitntr, le 20 septembre, où l'on confirma les statuts de Goutliier, prédécesseur dcGuillehcrt, alors archevêque de Cologne, |H>rtant que les chanoines de cette Eglise auraient leur messe particulière, avec la liberté d'élire leur prévôté (Ilootlicim, UiH. Trrvir.).
80.". All-ncirmMr (Altigni), où levéque Arsène, légal du pape, oblige le mi Lolhairrà quitter Valdrade, sa concubine, et à reprendre Thielberge, son é|H>use. Dans ce même concile, Rolhade de Soissons fut reconnu |>our innocent et reçu comme évéque ;Mansi, Suppl., t. il.
800. 7>inrn.e [Pavicï, dans la semaine de la Sexagésime. l-es pères de ce concile érri» irenl au pape Nicolas eu faveur des archevêques Theulgand et (ionthier. Ce dernier adressa une lellre en son particulier à Hinrmar, archevêque de Reims pour le mettre dans *es intérêts. Ix- pape, dans sa rép< >nse aux ncr.-* du concile de Pavb, les blâme fort de souhaiter le rétablissement île Theulgand et de Goulhier. Il écrivit de même à l'empereur l ouis pour le prier de ne plus le solliciter en faveur de ces deux prélats Cnc. Germ., I. Il
8*sn. SmmhMtU», le 18 août, où trente-cinq éveques. assembles par ordre du pape, à la réquisition du roi Charles, rétablirent par indulgence les . lercs ordonnés par Ebbon que le concile de Soissons avait déposés en 8.,3. Wuirade, qui* était un de ces clercs, fui ordonné archevêque de Bourges la même année 800, au mois de septembre, et le pape Adrien ratifia son ordination en lui envoyant le pallium, le 2 février 8«8. Bernard, abbé de Solignacen Limousin, étant à cette assemblée y exposa que les litres de son abbaye avaient péri dans les incursions des Normands, et demanda au roi et au svuode un privilège de liberté qu'il obtint. Cvju* f,iii pttitionibui, disent les |>èrcs, simul rum rtgia tubiimi elemenlia annurnltt hoc pratstnt pritilrqium adjrria reune prtrtidentia authoriiate derrrrimut rubxrandum. L evéque de Limoges était sans doule présent à l'assemblée Ainsi le privilège fut en règle sans qu'on imposât pour condition a l'abbé de le faire confirmer par le pape. Ce fui dans ce concile que l'on couronna la reine Ilermintrude, femme de Charles le Chauve (Bouquet, t. VU), S7. CDiulrtn/inopo/il.iwiim , forgé par Photius, dont il fit
souscriptions. Il ose y déposer et excommunier le pape Nicalai. Il écrit ensuite contre les Latins sans garder aucune awsurv cl attaque particulièrement le F Moque ajouté au ivmU- Nous suivons Pagi et Assemani en rapportant ce fftUait
concile a l'an 807. Ce concile est rejeté
807. Trieauinum (Troycs), le «5 octobre. Les èreqoei, royaume de Louis de Germanie y étaient invités; assis il n en eut que vingt des royaumes de Charles cl de lothure qm ', assistèrent. Ils écrivirent une longue lellre au pape Nirai», où, après avoir parlé au long de toute l'affaire d Ebbon, à prient le pape de ne point loucher à ce que ses piédéctssesn avaient régie, et de ne point souffrir qu'a l'avenir aucun évéati fût déposé sans la participation du sainl-siége, suivant/*»'., décrélales des papes ; ce qui a fait mettre de l'endroit même de cette lettre, dans un thédralc de LmH écrit dans le même epiieopi eomeientia tua mordtnte inirri /lier uni, fW litre ri propttr teandalum ptnilut non rejecemml
807. CowMtaniinopoiiianum. L'empereur Basile ayant rtfpelé saint Ignace, le dimanche 23 novembre, Photius fut <kposé dans un concile tenu peu de jours après (Pagi;.
808. H'ormatientt ,\V orras), le 10 mai, en présen de Germanie. On en compte quatre-vingts canons; trouve que les quarante-quatre premiers dans les exemplaires. Ce furent les reproches des Grecs qui nèrent celle assemblée.
808. Romanum, avant le mois d'août. Le pape Adrien j relève la témérité de Photius d'avoir osé condamnrr NicnU. son prédécesseur. Il avoue que le pape Honorius a èlè*n*u*malisé après sa mort. «Mais, ajoulc-l-il, il faut savoir qu il avail été accusé d'hérésie, qui est la seule cause pour liqixJH est permis aux inférieurs de résister à leurs supérieurs. « toutefois aucun, ni patriarche, ni évéque, n'aurait eu ÉÉ de prononcer contre lui , si l'autorité du saint-siége o'awt
firecèdé. » Enfin il condamne les écrits de Photius au fru.d e chargeant lui-même d'anathème, etc. Cette sentence h» souscrite par trente évéques, dont les deux premiers sont h pape Adrien et l'archevêque Jean, lésât du patriarche triutr.
808 ou environ. Gallicanum (de Gaule et de Bourgogne Les pères de ce concile v répondent à deux lettres do pif Adrien sur l'ordination des évéques nommés par l'empereur Le pape se déclarait pour l'empereur , le concile réclamait a liberté des élections iLabbe, t. vin, p. 1942 .
ns. Romanum. le 4 octobre, où le pape Adrien II condamne de nouveau le cardinal Anaslase, qui, après s'être ternirai*
sous le ponlilicat < crimes, sous celui précédent con
HOD. Vermfri Châtia le Chau vers ses diocésai d'être condamne!
le de Roi
souscrire, vers le mois de janvier, les prétendus actes nar vinirt et un évéques, en y ajoutant ensuite environ mille fausses
ivait reparu, couvert de ooeivext successeur. Ce concile est diUerenl*»
le, tenu avant le mois d'août ibi*rberiei, le 2-4 avril, en présente 4e lliucmar de Laon, accusé de viulcncrsea* et d'infidélité envers le nii, se voyial (*<* n appelle au saint-siège.
80!i. Patente III (Pitres) , au mois d'août , où l'on dresse quinze capitules vir les affaires de l'Eglise et del'Elal d'Acsen SpiCit., t. Il, p. 712; Mabill., Diplomal.. p SU. .
80'.». Metense, le 9 septembre, où Charles le Chauve fol ■» roiiiié roi de lorraine , après la mort de Lolbaire, son nnes. lliucmar, archevêque de Reims, qui présidai! à lV"f.?s*P blée, composée des suffragants de Trêves, y lui, à la prière ifc» prélats, quatre capitules louchant le droit qu'avaient lesarchevêques de Reims de gouverm r la province de Triées l«we le siège métropolitain était vacant. Le cas existait alors par h# position de l'archevêque Theulgand ( V. Bouquet, t. vu). fo* au VUI* concile général.
