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exterminée par Sylla. — Les Etrusques ont clé célèbres dans l'antiquité par la culture des arts, par leur navigation , leur commerce cl leurs richesses. Prétendre qu'ils étaient sauvages en descendant de leurs montagnes ne saurait être que l'effet d'un préjugé trop répandu par I amour-propre des Grecs, d'après lesquels l'Occident aurait tout emprunté i l'Orient, quoiqu'il y ait beaucoup de preuves contraires. Prétendre aussi que les Pélasges restés en Etrurie ont tout appris des Etrusques, c'est tomber dans l'erreur contraire. Par exemple, c'est des Pélasges que les Etrusques ont dû apprendre la navigation, dont ils 11 avaient pu acquérir aucune notion dans leur pays natal. Mais ils la cultivèrent avec l'énergie et la vigueur d'un peuple aelirel industrieux . et leur marine devint puissante et formidable. Par elle ils établirent des colonies eu Curse et en Sardaignc et se rendirent maîtres de l'ilc d'Elbe. Leurs flottes dominèrent la Méditerranée; leurs corsaires ravagèrent les cotes de la Sicile cl de la Grande-Grèce et parvinrent jusque dans la mer Egée. Ou ne saurait douter que l'Etruric ait été pendant longtemps le centre d'un grand commerce entre les nations de la Gaule cl de l'Ibérie d'une part, l'Italie cl la Grèce de l'autre. L'auteur du livre des Phe . [Mirab. Auicult.) parle d'une roule de commerce respectée par les peuples qu'elle traversait, et qui s'étendait à travers les Alpes aux extrémités du septentrion. Les produits du sol et les objets fabriqués fournissaient une ample matière à l'exportation; les Mare mines donnaient !c grain en abondance cl surtout le froment. Les chênes parvenaient dans les forêts de l'Elrurie à une hauteur et à une grosseur prodigieuses . et fournissaient le bois le plus fccherciié pour les constructions navales. Le fer de l'Ile d'Elbe, ainsi que les autres métaux tirés du sol élrusuc, servaient à la fabrication d'armes et d objets d'art ou usage domestique. La cire, le miel, la poix, l'ambre qu'ils allaient chercher sur les cotes de la Baltique , étaient de riches matières d'échange pour lesquelles on obienail l'ivoire, soit directement de Nigrilie , soit par l'intermédiaire des Carthaginois. — Le sol de l'Etruric semblait destiné par la nature même à exercer l'industrielle l'homme. Celle riche et fertile contrée était exposée aux ravages de la mer ; les lacs débordaient souvent et changeaient en marais les terres usinantes. Dans les bas-fonds, ou Maremmcs, l'air était pestilentiel. Les moftuti accablaient les habitants de leurs exhalaisons sulfuriques. Selon Calon , le nom de Gravittœ n'avait d'autre cause
Î|uc la pesanteur et la mauvaise qualité de l'air; cl, sans les usscs émissaires, la plaine du Po eùl été sans cesse inondée. Iji main de l'homme a tout rendu fertile, et de grands travaux ont été exécutés. A l'égard de la plupart de ces ouvrages, loot se réduit, il est vrai, à des cou lectures, nuis i des conjectures dont la conclusion est infaillible. Il y a quelques-uns de ces travaux qui nous sont connus «l'une manière plus positive : ce sont ceux de la vallée du Po et de l'embouchure de ce fleuve qui sans cesse charrie de la vase et du limon. L'habileté des Etrusques à contenir et diriger les eaux, se manifesta avec non moins d'évidence à 1 embouchure de l'Arno. En général, ches eux l'agriculture eut beaucoup de difficultés à vaincre : loul le sol entre Clusium et Salurnia est volcanique; il constate, par sa nature, de graudes révolutions terrestres. Vers l'embouchure du Tibre, la culture parait avoir éietrès-active : 1rs villes y étaient voisines les unes des autres. Capéneet Cruslumerium avaient des champs irès-riches : Varron dil que les lerres de l'Elrurie rendaient quinze pour un. Il n'y avait (tas de branche d'industrie agricole qui fût négligée l-cs abeilles y prospéraient, grâce au thym des vallées voisines de la mer. Martial fait l'éloge des vallées voisines de la mer. Les Etrusques cultivèrent la musique dans laquelle ils excellaient, dit-on. Le goût de l'harmonie lit naître la poésie. Les premiers essais s'appliquèrent au genre pastoral, héroïque, sacré. On se rappelle les «hauts des faunes et des devins, les poésies osques, le vers saturnin, espèce d ïambe irrègulier, sans autre lot qu'un nombre sonore propre au chant. Varron fait mention de tragédies étrusques d'un poëtc Volumnius. Les Etrusques cultivèrent aussi la sculpture et la peinture. Les premiers essais de la sculpture sont roides cl sans grâce. Il y avait cependant de la dignité cl de la gravité. On n y trouve que fort lard les formes gracieuses de la Grèce. L'art du statuaire èuil familier aux Etrusques; les plus ancienues statues que Rome possédai au temps de Pline étaient l'ouvrage ûcs Etrusques. Les ouvrages eu terre cuite, que l'on découvre tous les jours, prouvent combien l'art était cultivé: on fondait le bronze, on travaillait l'albâtre, le péperin, le tuf. Parmi les ouvrages en métaux, le premier rang est dû a la Louve du Capilole, admirable par les proportions el I expression. Les Etrusques furcnl les art bilecles
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«les plus beaux édifices de Home antique. Nom n'avons, en (bit d'architecture, que 1rs admirables murailles ilrs villes, fl. a Rome, le grand cloaque el les mur» qui soutenaient le Capilolo. Des lélcs colossales sont riicaslrèis dans le |>or(ail de Vollerrc. Nul vestige de leiti)>lc d'architecture ili' l'ordre toscan, le plus Solide cl le plu* simple de tous; Vitrine nous apprend que celaient de* carres loups, fort peu étendus, en trois compartiments, dont lesgranus occupaient le milieu. Les colonnes étaient sur le devant, el le frontispice riait orne de sculptures en tuf et en bronze doré. Pline fait un grand éloge de ces édifices. Comme les Egyptiens, les Etrusques coloriaient leurs cdillcrs en y appliquait) parfois îles courbes de M ne, Quant aux vases étrusques, dont I importance archéologique rt la beauté sont généralement apprécies, et qu'on retire des lombes d'Italie, ils appartiennent à divcr>«* époques. Les uns viennent s<ns aucun (foule de la Gréée . el il est facile de les reconnaître de ceux fabriqués dans le pays, Les vases étrusques proprement dits se distinguent en effet par les peintures qui y Sont tracées, et qui toutes rappellent des objets de croyance populaire en Ktrune. Il est évident que les Etrusques ont connu les ma- Ihémaliques dans leur application a la mécanique et à I hydraulique; suis elles, en effet . il leur eût été imiiossible d'arriver à leurs travaux de conduite des eaux el dVrlulcrlure. C'est s eux i|ue l'on doit les rh-ffres romains. Us cultivaient aussi l'astronomie, non-seulement sous le rapport des phénomènes célestes, nuis encore pour la mesure du temps; et. à cet é«ard, ils étaient arrivés à une précision inconnue aux tirées et aux Humains. Ils divisaient le temps eu jour, en semaine, en année. Il y avait chez eux deux sortes d'années : l'année civile. • le trente-huit semaines, la semaine .le huit jours; l'année solaire de. trois cent soixante cinq jouis cinq heures quarante inimités vingt -deux secuinlrs. Ils firent uvige d'une période séculaire de cent dix années solaires, qui contenaient cent trente-deux années civiles, plus qu-uautc-huit jours ou six semaines. Ces quarante-huit jours formaient assurément deux mois intercalaires qui. placés au milieu et à la lin île la période, ramenaient deux fois la correspond me • des deux calendriers. Au-iIcssumIu ejele séculaire, lrsE;rusqm s avaient trois autres grandes p riodi s qui s.- ratla- liaient à leur système cosliioguinque, le grand jour, ou jour du monde «îoiil i.ous avons parlé plus haut.
Hnloirt. — L'histoire des Etrusques avant leurs guerres avec. Home est fort obscure : elle se réduit à un petit nombre de laits épars dans les écrits des anciens, el à quelques inductions qu'on rn peut tirer Leur invasion, rumine nous l'avons vu. el l'expulsion des Ombriens de la plaine du IV>, ijale d'environ l'an 11X7. La lutte cuire eux el les Ombriens dura cependant jusqu'à ce qu'ils lésaient dépouillés île la contrée placée entre les Apennins, le Tibre el la mer, contrée où eux -mêmes furent resserrés plus lard. Dipnis ce moment, la première mention que l'histoire fait des Etrusques remonte à l'ai rivée d'Enée cl desesTroyeus en Italie. la? roi des Hulules Turnus, vaincu par Enèc, appela à sou aide Mézeiiee. mi rtrusque de Cccrè. La bataille de Nuinirus vit périr à la fois Euèect I ornus, el la ville de l.aviniuin eut à subir un siège long cl désas treux, auquel mil lin cependant la mort de Méicnce. L'histoire de l'Etrurie se trouve mêlée aux premiers temps de Home. Si l'on examine avec attention des fragments d annales et des débris de traditions que les historiens romains oui eu grand soin de passer sous silence, un reconnatt. à n'en pas douter, que Rome a été sous la dominai ion des Etrusques. C'est ainsi que l'empereur Claude, dans sou Histoire de l'Etrurie, malheurcusenienl perdue pour nous, comme nous l'avons dit plus haut, prétendait que le roi auquel les Romains donnaient le nom de Scrvius Tullius n'était autre chose qu'un luciimou étrusque nommé Maslarna, qui succédait au reste lui-ménic à nu autre lucumon, appelé Cu-lius Viln-una. Quant aux Tarquins, qu'on a longtemps et à tort regardés comme d'origine étrusque, tout ce qu'on raconte de leur règne se rapporte évidemment a la domination des Etrusques à Rome. Après l'expulsion des Tarquins, la famille bannie lit une tentative inutile sur Rome, et s adressa au roi étrusque de Véics, à l'orsennn, qui parait avoir été alors le chef de toute la n-lion. Rome, serrée de présel ré duite aux plus dures cxlrèinités, se vil obligée, pour prix de la paix qu'elle demandait , de reconnaître la suzeraineté de l'orsemia et de lui faire hommage des insignes de U royauté (IHO av. J.-C.;. Déjà, avant celte époque, la puissance du peuple étrusque avait éprouvé un grand écliec. Des Gaulois, sous la conduite de Bellovèsc, descendirent des Alpes Liguriennes el inondèrent les plaines du Pu ooiiav J.-C.;. Lis Etrusques furent écrases sur les rives du Tésiit, el, chassés successivement
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des pays qu'ils possédaient au delà de l'Apennin, ils n'y conservèrent plus que Mautoue, dont ils restèrent maîtres jusqu'à la conquête des Romains, et Mrlputn qui, après deux cents ans
! encore d'existence, subit, le jour même de la ruine de Véics, lr même sort que celtt! dernière ÔU5;. On trouvera sans doute
i dans ces guerres longues et sanglantes que l'Etrurie eu! n soutenir contre hs invasions gauloises, la raison qui les empèrba d'appuyer de toute leur puissance l'entreprise de l'orsi nna sur Home, et qui les engagea à bisser celle dernière tranquille douiinaliice du I.Uium. Il parait aussi que. refoulés par l< s Gaulois, les Etrusques durent s'étendre au midi du Tibre, rt qu'ils oeriiperenl la t.unpanie jusqu'au Silaris. Deux fois cependant ils échouèrent devant la ville de Cumes, el ils y essuyèrent une défaite navale qui ruina entièrement h'ur marine 475,. La colonie qu'ils établirent à Capouc, quelques années après, fut le dernier terme de leur puissance au midi du 'libre Dès -t3!>, repousses par les peuples sabius , qui étaient alors dans loulo leur puissance, el fort és de recevoir duos Capouc une colonie saïuuttc, les Etrusques se virent contraints d'alkandoiiner la Campante. Ce fut |K'U de temps après que commencèrent les guerres entre Rome et les Eliusques de Véics. Celte lutte sanglante dura plus de quatre-vingts ans. la s F.<bius furent défaits aux bords du (.reniera, désastre qui amena les Vèiens aux purles de Home : mais, repoussés et vaincus à leur tour, Serrés de prèj, les Vèiens s'adressèrent eu vain à la diète fédérale qui se réunissait au temple deVullurmun, près de\ ilrrltc. L'Etrurie, alors en décadence cl en proie à tous les v ices du système fédéral qui la légissail, chaque Etal étant occupé plulùl de sou intérêt pronre que de l'intérêt génétal. ne |>ut rien taire pour secourir Véics, qui succomba el fui entièrement détruite ."ilô). l'ue sccimde fois lis Gaulois, appelés |vir un lucumon banni dans une guerre inleslinc, passèrent l'Apennin, inondèrent l'Etrurie ci mirent le siège devant C.lusium, Clusiiim, .ibandonnêe comme Voies par les autres villes de l'Etrurie, appela Ki line à son Sccrfurs. La faute des .imba-suleurs de Itomc envers les Gaulois détourna le lorrrut qui menaçait l'Etrurie, f-iulc qi.i f :i!lil éteindre le nom romain , et que Camille répara au pied même du Capitule. S.niscrl événement pcul-clrc loGau'oi* eussent occupé entièrement I lllrune Cependant les invasions gauloises tinrent sur un pied d'observation défensive luis les peuples d'Italie , rt quarante ans environ se passèrent dans une paix tacite entre Rome rt I Etrurie. La guerre des haletants de Tarqoiiiics el de Volsinies contre Home la troubla seule. Ces deux villes, comme Voies el Clusium, supportèrent seules le poids et h s désastres de la guerre, sans aucun secours de la confédération. Lorsque la guerre recommença entre les Romains et les Samuiles, pendant trente ans les Etrusques 1011leinplèrenl dans une imprévoyante inaction les progrès incessants désarmes romaines, sans chercher à secourir leurs voisins, sans tncme penser au danger qui, une fois les Samuiles allait us, les viendra;! menacer à leur l uir. Ce n'est que lorsque les Samuiles étaient presque réduits à la dernière extrémité que les nations étrusques prirent les armes i l rnmniencèreut 1rs hosl litès contre Home par le si* gc de Sutrium Mais, battus par le consul Fabius sous les murs mêmes de celle ville, ils se retirèrent derrière la fameuse forêt Céuiuiciinc. Ils la croyaient un rempart infranchissable; mais le consul osa la traverser, et une seconde défaite éprouvée à l'érousc lomiul la ligue. Les Arrétiis, les Pérousiuscl les Corlonais demandèrent la pixel obtinrent une trêve de trente ans (."UWnv. J.-C.}. L'année suivante, h confédéral ion étrusque tenta un nouvel effort. En vertu de la t<ii fticrre, les peuples restant dans la ligue levèrent une puissante armée ; mais elle fut défaite sur les bords du lac Vadimon. malgré le courage le plus héroïque, et pour ainsi dire l'énergie du desespoir. Obligés de demander la paix, les Ktrnsques n'obtinrent qu'une trêve d'un an. La guerre recommença .1 respiration de U Iréve el l raina en longueur pendant rinq ans, el lut enrore terminée |>ar une Trêve de deux années. Les hostilités èlaienl sur le point de recommencer; l'Etrurie avait réuni toutes 1rs forces dont elle pouvait disposer, lorsqu'une nou velle invasion des Gaulois menaça encore les plaines du Pc». Cette fois l'or écarta le danger, et les Etrusques, croyant que les Samnilcs avaient posé les armes, >c disposèrent euxmêmes à faire la paix avec les Romains; cl. quoique les Samuiles irrites de l'appui que Home accordait aux Lucaiiieus recommençassent bientôt la guerre, les Etrusques semblaient vouloir rester immobiles ; mais les Samnites parvinrent à rban-
I ger ces dispositions. I ne ligue formidable se forma entre les Etrusques, les Samuitcs, les Ombriens el les Gaulois Sénonais. l'ue puissante armée des quatre peuples se réunit eu Ombric. Menacée d'un des plus grands dangers qu'elle eût encore ctm-
ETRITSQl'E.
frgic. I IIP h.
rus, Rome redoubla d'énergie. Vue habile diversion obligea les Etrusques cl 1rs Ombriens h se sé|>arrr de leurs confédérés pour défendre leurs lerrc- ravagée* el leurs villes menacées dïtircndie. Les Gaulois cl les Samnilcs forent entièrement <léfails dans la sanglante et mémorable bataille où Ihvius se dévoua pour le Salut il» se* légion* 5i»7 av. J .-C ! L'année suivante, les Vnlsiniens, Ir-s Pèrousins et le* Arrêt ins se sèpaèrcnt encore île la ligne étrusque, et le funeste et inévitable elTet >lu système fédéral conduisit rapidement la nation étrusque à sa mort politique l-a guerre contre les Itomains Tut convertie en liilles partielles des ilifTérinls peuples de l'Ktnirie; un seul et dernier effort futeiieure tenté par la nation. L'armée étrusque fut une seconde fois détruite aux bonis du lar Vadimon, et les Etrusques furent contraints de se soumettre au\ i-ou<lilions qu'il plut a Rome de leur imposer V'2HS at. }.-(".:>. La nationalité étrusque fut perdue, il est vrai; niais celle perle ne frappait que les nobles à qui seuls appartenaient le [louvoir el les droits civils : pour le peuple, il n'y avait point de changement réel, il restait serf sous le gouvernement romain comme, il l'avait été sous le gouvernement étrusque. Il n'y gagnait prnl-élrr qu'une seule chose, t'était de ne plus être victime des querelles presque continuelles des lucumons, auxquelles il était forcé de prendre part. Ausm parall-il que l'époque de pais el de soumission qui suivit la conquête des Romains fut relie où les Etrusque*, cultivant les beaux-arts avec plus île tranquillité, y excellèrent le plus. La seconde guerre punique, dont le lliéàlre ne fui qu'un instant dans leur pays, les troubla à tieitic. el ils ne prirent aucune jiart aux événements qui suivirent relie guerre pendant I l'espace d'un siècle environ. Pans la guerre sociale seule le peu- ' pie étrusque se réveilla un instant avec tous les peuples d'Italie, i il s'agissait pour lui comme pour tous les autres de sortir de l'état d'esclaves où ils étaient plongé* vis-à-vis de Home; en un mol. de conquérir l'égalité les armes A la main Les Etrusques prirent
fiart à celle guerre avec énergie el persévérance : aussi succom- »èrrnl-ils les derniers , et supportèrent-ils tout le poids des vengeances de Svlla. Les principaux citoyens furent égorgés : une grande partie de la population fui dépouillée, hannie, ou réduite en es' lavage : les villes furent ravagé,-* cl détruiles; l'Elrtrie, eu un mot, fut anéantie, sans espoir de jamais pouvoir se relover 'HT av. J -11.). Son histoire dès lors ne fut plus que celle- d une province d'Italie el suivit celle de l'empire ro- , main. Pour les temps plus modernes. V TuSCANK.
Kim sqi i. (Kr.RiTtnt i Comme nous n'avons pas fait en- j trer celle écriture dans les diffèrent* alphabets que nous avons ; publiés, et que d'ailleurs elle est île jour en jour d'une imiior- ; tince plus grande, nous n'avons pas cru pouvoir la laisser ' ignorer à no* lecteurs, el nous nous sommes décidés a la ilon- ' lier ici à pari. On sait que 1rs Etrusques ou Elriiriens, appe- I lés aussi Tyrrhines pir 1rs tirées et Rhntrnœ dans leur propre langue, snnl cet ancien peuple de l'Italie auquel les Komains I empruntèrent presque toutes leurs croyances et tous leurs rites religieux. Ballii met leur langue dans celle des Thracu- Pélagiques. Tous les ,o«rs mi découvre des monuments |»irtant des inscriptions en elle lingue Plusieurs érudits se sonl occupés de cet alplahct Tour la thr tepulchre* of Etruria in IHôtl, l.ondon, l*U . p. Mi':. Iians les fouilles ouvertes à Bnmar?o, dans le? possessions du prince M. -A. Horghcsc, ou virnl de découvrr une petite lasse qui. toute vile qu'elle est par la matière et le travail, est unique jusqu'à ce jour, et n'a pas d'égale dans les monuments liisloriques ou philologiques de la langue étrusque En l'evaniinant avec soin, l'académicien a découvert ne la longue inscription étrusque, écrite toute autour sur la face externe près du pied de la lasse, contient des lettres e| non des paroles Kn l'examinant plus attentivement il s'assura que c'était purement el clairement la suite tout entière île l'alphabet étrusque. Voici, d'après ee savant académicien, comment doivent se classer les différents alphabets trouvés eu Italie Sur le p lit vase de Céré, un des ornements les plus curieux du musée étrusque-grégorien, l'alphabet qui s'y trouve n . si pas l'alphabet étrusque, mais l'alphaliel grec ancien ou jH'Ingiquc ; grec aussi est celui qui fui trouvé à Colle, près de Sienne, sur le mur d'une chambre sépulcrale; grec pareillement est l'alphaliel qui fut lu sur le rouverelr du pol de terre trouvé sur le territoire de l'Adria véiiilieune. Le modèle aulhcutiqiie de l'alphabet étrusque trouvé à Bormaiu est donc unique. - Tous les érudits, à commencer par Bourguet jusqu'à Lan»i. se sont efforcés de reronslrnire l'alphabet étrusque par des cou frontal ions répétées avec les table* eugubiues et les autres monuinenls; mais ils ont confondu l'alphabet ombrien avec I élrusquc. On sait que maintenant Muller et Lcpsius. qui se sont occupés les derniers de l'alphabet étrus-
que, malgré tous les doctes travaux de leurs prédécesseurs, di*l utenl encore sur l'ordre ou sur la valeur des trois premières lettres de cet alphabet. On comprend donc de quelle importance est la découverte actuelle; déjà on peut distinguer avec certitude six divers alphabets, pour le moins, usités dans l'antique Italie:! l'ai; halHt de ceux qu'on a appelés Aborigènes, ou le latin, répandu par les Romains, et particulièrement par l'Eglise catholique, dans toute l'Europe; S° l'alphabet grec, archaïque ou pelagien, lu sur la série des lettres ou des inscription* trouvées en Italie, et en particulier à Ccré; 3° l'alphaliel étrusque sur un grand nombre de monuments de l'antique Etrurie, rl parti nlièrement sur la série de lettres trouvées sur la petite lasse de Rormazo; -t* l'alphabet ombrien, le plus abondant en inscriptions, restitué d'après le» tables eugubines; .V l'alphabet osque. reconnu el déterminé sur toutes les inscriptions osques:«" culiii l'alphabet eugaiiien, reconnu sur le* différentes inscriptions des Euganiens ou Vénitiens antiques, lequel attend encore quelque docte explicaleur. — Tels sont les six alphabets sur lesquels on ne peut émettre de doute; mais le dorte académicien insinue ensuite qu'on pourrait bien distinguer l'alphaliel euganieu du vénitien, et l'alphabet rnessapique de l'osque el du grec, ce qui en porterait le nombre i huit. Nous ne savons, faute de comparaison, auquel de ces alphabets il faut S|iécialcm.-nt rapporter celui que nous publions ici. Si le P. Secchi publie un jour celui qu'il vient de découvrir et les autre* dont il parle, nous les ferons connaître à nos lecteurs.
kttkhi.i.v (PeteiimvS) fut capitaine des Lucernois dans les guerres de Bourgogne el greffier à Lnerrne dès HUO. Il a donné une Chronique de la Suiut; elle fut publiée par ordre du gouvernement en I50H à Baie. Il mêle beaucoup de fables à sou histoire ; mais il donne des délaits intéressants sur les guerres de Bourgogne et de Souabe. On a de lui une ) te du frère yicolas de Fine, en manuscrit.
kttmi i.i.KR (Michel , né à l.eipiig en 1040, mort dans celle ville en 1oKT., v professa longtemps et avec un sucres distingué la botanique', la chimie cl l'anatomie. Dans ses nombreux vovages il pan ourul presque toute l'Europe- Il est auteur de plusieurs ouvrages de médecine, recueillis à Naples en 5 vol. in fol , 172K. Sa Chirurgie médicale a été traduite en français à Lvon en I6H8. in-l-J. On a aussi des traductions de presque tous ses autres ouvrages, in-*' el in- lî. Eltmullcr. savant dans la théorie et heureux dans la pratique, oflrc dans ses cents des recherches curieuses cl des observations utiles.
kttmi'i.i.kr (Miciiei.-Ehnf.st,, hls du prècêdetil, aussi célèbre que lui, donna au public la Vit et lei outrage» de son père II professa et exerça la médecine avec réputation, et mourut à Leiptig en 173-2. laissant plusieurs Diutrlatitm ur différents objets de son arl.
kttox iSaist: . né en Ecosse a la lin du vi' ou au commencement du vu- siècle, vint en France avec saint Fursy, son frère, ou du moins son proche parent, el s'associa d autres hommes apostolique* avec lesquels il se rendu i Rome pour visiter les tombeaux de saint Pierre rl de saint Paul. Favorises d'un averli seinent du ciel, ces missionnaires se rendirent de Rome dans divers cantons des (iaules. Ellon vint en Handre el recul sa mission de saint Anberl. qui dirigeait alors les evéchés de Ombrai et d'Arras II se mil a travailler à la «>"»«sinn des aim-s sur les frontières du Hainaul- Dieu répandit lant de bénédictions sur ses travaux en les favorisant d un grand uniuhre de miracles, que des hommes pleins de (ot, touchés de la sainteté de sa vie. lui donnèrent des biens nui servirent à rétablissement d'un monastère. Ami de la solitude, saint Kllon en jeta les fondements au sein d'une forêt près d'VveM.fs: el telle fut l'origine de l abbave de Dom pierre qui subsista jusqu'au xi' siècle, époque où elle devint un pneart du monastère de Liessies. Etton mourut a Donipierre le 10 juillet <i.M. d'après Sigebert. Il avait enduré beaucoup de chagrins el de persécutions de la part le Jouin, seigneur du lieu Au wr siècle, l ablié Blosius fit transporter de Itompierre à I ic*sies le corps île saint Etton. On le plaça dans nne nouvelle châsse, el e lle cérémonie se lit à Mous en IMM1. <1aus I hôtel de Liessies, en présence de Martin r.ii|>ère, éveque de Calcédoine el suffragant de Cambrai - Saint Ellon a été revêtu de la dignité épiseopalc, quoiqu'il n'ait |minl occupe de siège particulier. Il en fut de même, en Belgique. île saint Amand, son con'emporain rl son ami. On a plusieurs exemples de semblables consécrations d'évéques au vu' si«Vle, en faveur des missionnaires Saint Ellon est honoré dans le diocèse d Arra», particulièrement au village de BienvilItTS-au-BoW , oo ton croit par tradition qu'il a prêché l'Evangile.
E U D1XXTS.
Étude, 1. f. travail, application d'esprit |wur apprendre ou approfondir les sciences, les Irttrcs. les beaux-arts. - Dans les collèges. Salle d'éludé, ou simplement Elude, lieu où l'on réunit les élèves pour leur faire étudie- les leçons et composer les devoirs donnés par le professeur. Ou appelle Miitrt d'étude. celui qui surveille les élèves pendant les heures dr travail et île récréation faire sei émdr m, passer par les dînèrent* degrés «l'instruction qui doivent former l'esprit de la jeunesse.— Itoir dt fétude, avoir de l'instruction, des connaissances acquises. On dit dans le sens contraire, S'avoir pW»< d'étude, nulle élude. Etre mnt étude , surtout en parlant de ceux qui n'ont point fait les études qu'on a coutume de faire dans la jeunesse.
— Etuue se dit. par extension , du soin particulier qu'où apporte pour parvenir a quelque chose que ce soit. Il se dit aussi, eu mauvaise pirt, pour dissimulation , affectation, recherche. — Etudh signifie encore, le lieu où un notaire, un avoué travaille ordinairement, et ou il fait travailler ses clercs.
— Il se dit également du dép«U «les minutes et de» |iapiers que les notaires el les avoués conservent chez eus , et île la clientèle qu'ils oui.
KTl'DK, s, f. (peint., teufpt.). Indépendamment de sou usage, dans l'acception générale, pour signifier le travail cl l'app'ication d'esprit nécessaire pour apprendre quoi que ce soit, le mot Mode désigne particulièrement, dans le langage dr l'art, un dessin ou un morceau, soil de peinture, soil de sculpture, exécuté sans autre motif que de luen connaître ou de s'exercer 4 bien rendre Irl ou tel objet, ou seulement quelque partie d'un objet: !e paysagiste fait des études d'arbres, d'animaux, de rochers, de ciels, de fabriques; et le |ninlre d'histoire des études de figures, de tètes, de mains, de draperies, etc. Le sculpteur cri use de même Assez ordinairement le peintre d'histoire fait des études des principales figures, et quelquefois des groupes, qu'il se propose d'introduire dans un tableau. Ces études s'exécutent au crayon, au pastel, ou même à l'huile, d'après le modèle. I.rs paysagistes vont également faire, d'après nature, à la campagne, des études d'arbres, d'animaux, d'effets d'eau ou de lumière pour des paysages qu'il leur faut venir exécuter sous les lambris de l'atelier, le plus souvent au milieu des villes. I. étude est pour chaque icirtie du tableau ce que l'esquisse est pour la disposition générale cl l'ensemble de la composition.
ÉTi: DiAjfTS. Le nom d'écolier servait autrefois a désigner tous ceux qui fréquentaient les établissements d'instruction publique, quel que fût le degré ou la nature de l'enseignement qu ils recevaient. Aujourd'hui, ou se sert, jwur designer les jeunes gens qui suivent les cours d'enseignement supérieur, et ' particulièrement les élèves des écoles de droit et de médecine, i au terme étudiant. — Le jeune homme, quand on lui donne I ce nom, u 'appartient plus au collège, mais n'est pas encore j membre de la société politique II a terminé ses études rlassi- • ques. mais il lui reste a faire son éducation professionnelle. Un intervalle immense sépare la condition dans I; de celle d'où il sort. U liberl, singulièrement avec la discipl.
lier. Le passage, malheureusement, se fait d'une manière brusque et sans préparation. Le règlement l'oblige à assister quelques heures par jour à des cour» publies, et laisse à sa raison le soin de régler l'emploi du reste de sou temps. Mais, loin de sa famille, sans guide, à l'âge où les passions livrent leurs plus rudes assauts, l'étudiant a bien de la peine à se soustraire aux séductions qui l'entourent et le pressent de toutrs parts Aussi, sur les quatre ou cinq mille élèves des écoles de droit et de médecine de Paris, combien n'y en a-t-il pas qui consomment dans de folles ou coupables dissipations les années destinées à l'étude, cl souvent les économies laborieusement acquise* par loutcuneramillePOpendanl arrive l'époque des examens; le quartier latin, séjour des étudiants à Paris, cesse alors de retentir du bruit des orgies; quelques nuits d'étude r.n hèlent plus ou moins imparfaitement les journées troi» iiomhrr-tses données au plaisir. Les degrés sont obtenus; puis, quittant la capitale, l'étudiant, devenu licencié en droit on docteur en médecine, s'en va exploiter dans sa province Ici plaideurs ou les ■naïades. — Il existe peu de rapports entre l'étudiant français et celui d'au delà du Ithiu. On ne trouve pas, parmi la population de nos facultés, cette gothique organisation, ces momrs rudes et pédantes à la fois des universités d'Allemagne. L'étudiant français ne cherche point à faire on corps à part dans l'Etal. Il s'efforce, au contraire, de se fondre dans la société, et, quand l'ambition s'éveille chez lui, pour l'arracher à l'entraînement de passions moins nobles, il se montre plus jaloux de
paraître comme citoyen, sur la scène du monde, que d'y faire, comme étudiant, jouerun rôle à l'université.
Étudier, v a. appliquer son esprit, travailler pour apprendre les sciences, les lettres. Etudier enttmble, être élevés dans la même maison d'éducation, dans le même collège. — En IilRH est aussi verbe actif, et alors il signifie, s'appliquer à apprendre une science, un art, à entendre un auteur, a connaître toutes 1rs circonstances d'une affaire, les causes d'un phénomène, etc. Il signifie particulièrement , tâcher de fixer dans sa mémoire, d'apprendre par eu?ur. — Etudier un discourt, un fomplimml, signifie quil:m fois, le méditer le préparer, le composer avec soin. — Etudier signifie, par extension, observer avec soin l'humeur, le génie, les façons de faire, les int imations d'une personne. — Etudier , avec le pronom personnel, et suivi de la préposition <i, signifie, s'appliquer, j s'exercer à faire quelque chose, méditer de quelle manière ou I peut s'y prendre.
F.Tl l>lE, ÈE, part, Il signifie adjectivement, feint, recherche, affecté. Il signifie aussi, fait avec soin et application, bien travail! e, bien fini.
El l'niKR, v. a. arehit . peint., $culpt 1. Ce mol a, comme le mot élude, son application particulière dans le langage de l'art, nui se rapporte à l'arc! ilccture. Etudier unprujet, c'est, pour I architecte, se rendre raison des rapports, de l*cxarli:ude des proportions, et de l'effet à venir, s'assurer îles cunven.iuccs à tous les liesnius; v érifier la possibilité, et le p us ou moins de facilité d'exécution de toutes les parties du projet, souvent trèsvaste, qu'il a conçu avec vivacité, d'imagiuaiion. On dit d'un plan où l'on remarque que toutes choses sont ainsi mises en non ordre et combinées avec justesse, qu'il est bien étudié ; à cela se reconnaissent la science et la suffisance de t'arrlutrcte. Tout le monde fait des projets, tant bien (pie mal; il n'appartient qu'à l'architecte habile du faire un projet, quel rju il .soit, bien étudié. Si i;el le condition, indispensable î loillrconi|iosilion d'arc'ùlei lure, nr'supposc |>as nécessairement le génie de l'art, elle en exige du moins la science el l'eupérience. — Les peintres et les sculpteurs disent, dam le même sens, qu'ils ont étudié une pose, une draperie, l'agencement d'un groupe.
ÉTUI, s m. sorte de bnlle qui sert à mettre, à porter, à conserver quelque cl ose, el dont la forme et la grandeur varient selon les objets qu'elle est destinée à contenir. Etui de mathématique. Imite contenant des instruments de mathématique. — Etui se dit, par extension, de l'enveloppe coriace et dure qui recouvre el protège les ailes de certains insectes, tels que le hanneton, l'escargot, etc. C'est ce que les entomo-
logiste KTl' VF par dt
rnt le
imment les etylre
, s. f. inrehil ), pièce de l'appartement de bain, chauffée par des poêles. L'usage de fèluve est de provoquer la transpiration, l 'était, rhei bs anciens de petites chambres voûtées, bien closes, avec la précaution cependant de ménager, dans le phuclier supérieur, une ouverture oui s'ouvrait cl se fermait a volonté pour prévenir l'excès de la chaleur cl de la raréfaction re la condition daiis laquelle il entre, de l'air; il (tarait qu'il y en avait de deux sortes: les unes liberté dont jouit l'étudiant contraste qu'on chauffait au moyen de fourneaux pratiqués sous lephnliscipline à laquelle était soumis l'éco- ! <her inférieur, ou par ce que nous appelons des tuyaux derh*-
leur, et les anlres où l'on introduisait de la vapeur d'eau bouillante. Palladio parle de la coutume qu'avaient les anciens d'échauffer leurs maisons par des luyaux non apparents, qui. partant d'un même foyer, |>assaieul >' travers les murs, el portaient ta chaleur dans les diverses pièces d'un appartement. Ce procédé, <t jamais en effet il a été connu des .m- iens, s'était perdu. La coutume des ètuvrs, comme nercsfoire du bain, commune encore dans le moyeu Age, avait été aussi peu a peu abandonnée. Depuis quelques années nous avons repris l'usage drs bains de vapeur et des ètuvrs sèches, el inventé de nouveau le l'haullage par le moyen des tuyaux de clialcur. Le foyer commun d'où partent ces luyaux a, ce semble, beaucoup de rapport avec les èluves des bains desanciens : c'esl une espèce de construction qui appelle aujourd'hui l'attention des architectes, ÉTl'VKK, s f. i,«rt rufin ccrl ime manière de cuire, d'assaisoimer des viandes, du poisson II se dit aussi des viandes mêmes assaisonnées et cuites de la sorte. ÉTUVKMK.vr, s. m actiun d'eluver.
KTl'VI-.B, v. a. laver en appuyant doucement. Il ne se dit guère qu'en parlant d'une plaie, d' une partie malade.
ÉTUVISTB, s. m. celui qui tient des bains cl des èluves On dit maintenant baigneur.
ÉTYMOLCItilK.dtlgreC irju.'.*.--ia iélumnlugid), formé d'iVjunc
yétumosi, vrai, véritable, cl de >iy.x logo* , discours: véritable origine d'un mot, explication de son véritable sens; dérivation d'un mut formé d'un seul ou de plusieurs autres. Le résultat
KCBÉK. ( île ta science étvtiiologiquc, dit Diderot. Ml une partie essentielle de l'analyse <l'une langue, c'est-à-dire ta connaissance complète du système de celle langue, de ses éléments radicaux, de la combinaison dont ils sont susrcpliblrs l.e fruil de cette analyse est la facilité de compter les langues entre elles, sous toutes sortes de rapports, grammatical, philosophique, hisforiqoe, etc. Los et sinologies ont incontestablement trois sources, qui sont la dérivation, l'onomatopée et la réunion de deux mois, pour n'en former qu'un. On juge ordinairement de la dérivation d'un mol par le rapport qu il a arec son primitif, sml dans la manière dont il s'écrit, soit dans la manière dont il se prononce, et |wr le sens qui doit être le même , ou à peu près le même dans les deux mots; ainsi ir-m-n-ji*. qui se prononce de même en grec et en lalin. est le primitif dV/ymo/o3ie; mais tous les mots modernes sont bien loin d'avoir une pareille idcntiléavec lesmotsanciens dont on les fait dériver; et c est qui a fait donner plusieurs ét) mologisles dans l'arbitraire. Lcsclvmologics par onomatopée ( V. ce mol) sont d'autant plus aisées à saisir, qu'elles se trouvent dans h plupart des langues, l.e mol Iririr.ie exprime suffisamment son origine, on rendant le bruit que les dés et les dames que l'on remue font à re jeu. l.'éty motn.jir est encore plus sensible dans la réunion de deux ou plusieurs mois. Théophile, anthropophage, fontasset sentir leur double H'jmotngie.
ÉTVïini.fMîUil K, adj. des deux genres, qui concerne les étyrnologics.
KTVMOi.iMiiSTK, s. in. celui qui s'occupe d ctymologie, qui sait les èlymologics.
Kl" (CoMTfe d'), dans le pays de Caux. Eu, anciennement Atga et Âutjn, ville de trois mille cinq cents âmes, de l'arrondissement de Dieppe fdèpartemenl de la Seine-Inférieure), à une demi-lieue de la nier, on le Trèporl en dépendait, fut érigée en comléavec Brionnc dès l'an »08, en faveur d'un lils naturel de Richard l", fluc de Normandie. Au xnT siècle, ce comte passa dans la maison de Briennc ; puis, conlisqué par le roi sur le dernier comte de celte maison , il îul donné en 1332 % Jean d'Artois. Kctiu au comte de Nevcrs a ta mort de Charles d Artois l «7* i , il rut apporté plus tard en mariage & la hmille de Guise, dont le chef, Henri le Balafré, épousa Catherine de Clètes, veuve d'Antoine de Crol, cl qui appartenait à la maison de Bourgogne Nevcrs. I.a famille de Lorraine vendit le comte d'Eu a Marie- Louise d'Orléans, qui le donna au duc du Maine, fils légitimé de Louis N IV et de M"» de Monlespau. 11 devint ensuite la propriété de la famillede Penihiévre et de celle d'Orléans. Ollc-ri ci: fut dépouillée par la révolution; mais après la restauration le domaine lui fut restitué, et elle a fait restaurer l'antique château, où l'on trouve réunie une collection très nombreuse de portraits de tous les membres des différentes maisons qui se sont succédé dans celle possession . — Derrière le château d Eu, qui mérite d'élre visite, s'étend un vaste parc, remarquable par de beaux arbres séculaires. Dans l'église collégiale de la ville, monument d'une belle architecture et dont le portail va s'enrirhir d'une grande verrière sortie île la manufacture de Sèvres, on visite les caveaux ou reposent les anciens comtes d'Eu , sous des pierres sépulcrales récemment restaurées.
KCBAUtts, s. m pl. nom d'une classe de druides ou d'anciens prêtres gaulois, dont la principale occupation était l'élude de la phvsiquc, de l'astronomie et de la divination ( I". France/.
M'BKE.IIp de la mer Egée, située à lest de l'Alliquc cl de la Béotie, dont p|!e n'est séparée que par le détroit Ircs-rcsscrré de l'Euripe. Elle porta successivement les noms de Macris. Ocliè, EDopic, Chalcis, Abanlis et Asopirte. soit a cause des peuples qui l'habitèrent. L'Euhée était célèbre par sa fertilité, ses eaux chaudes, et par les carrières de marbre de Car vstc. On prétend que celte ville èlail autrefois réunie au continent, l.e* Athéniens y fondèrent les villes de Chalcis et d'Erélrie. Après avoir eu des rois, eîiicunc des villes de l'Enbée se donna une constitution particulière, qui fut de préférence aristocratique. Le gouvernement y était enlrc les mains des chevaliers (*i>i«o4al*l, quoique l'histoire fasse aussi mention de tyrans qui ont régné à Chalris. Après la gnerre des Perses, l'Eubée,
3ui avait eu a souffrir de ces harliarcs, tomba dans la dépenanre d'Athènes, et fournit en partie a cette république si s vivres et ses approvisionnements. L'oppression rendit les hubéens for! enclins à la révolte, et, dans la suite, ils étaient toujours prêts à s'affranchir du joug d'Allièues, lorsqu'ils croyaient 1'ocrasion faiorablr, comme r.l.i arriva en MB, époque à laquelle Pèricles les soumit de nouveau, et durant la guerre du Péloponnèse. Plus tard, l'ile d Eobée suivit le sort de la Grèce,
) Et'CÈlK.
et fut soumise aux Romains. Aujourd'hui elle port et « nom rte
NÉGRRPOST.
KI BLE botan). Dans quelques cantons on nomme ainsi le sureau yèble.
HUOi I l s, poêle comique d'Athènes, vivait vers 340 avant J.-C. On trouve des fragments de lui dans les collections de Grotius et d Etienne.
Ki'i:»t.vi'Tf.s(6otrt« ^.genredeptantesdifotylédones.àOeurs incomplètes, de la famille fies myrléei, rapproché des eatyptranthei, et dont les caractères sont : calice turbiné, tronqué, persista ni, rouvert avant la floraison d'un opercule caduc: point de rorolle; des ètamiries nombreuses, insérée» sur le calice: un ovaire adhèrent surmonté d'un style subulé et d'an stigmate simple: le fruil est une capsule dont le calice forme le péricarpe, à quatre loges . s'ouvrant au sommet, contenant des semences petites, anguleuses. — Ce genre est composé d'arbres ou d'arbrisseaux originaires pour la plupart de la Nonvellellollaude, à feuilles simples alternes, rarement opposées: a fleurs réunies en tête ou en ombelles axillaircs ; elles produisent un effet très-agréable, lorsqo'après la chute de l'opercule, les nombreuses èlamines s'élancent hors du calice en forme d'aigrette, telle que celles des mèlrosidèros. — Parmi les espèces les plus remarquables, nous citerons ÏKTCALriTiiS géant, eveafyplnt robviln Smith. C'est & la fois l'un des plus grands et des plus vigoureux arbres de la Nouvelle-Hollande, et l'un des plus communs II croit depuis les rives de l'Océan jusqu'au sommet des plus hautes montagnes de l'intérieur. 11 s'élève & une hauteur décent soixante à cent quatre-vingts pieds, sur une circonférence de vingt-cinq à trente-cinq pieds. Les rameaux glabres et anguleux sont garnis de feuilles coriaces . alterne', péliolées, ovales lancéolées, très-aiguès, vertes en-dessus, plus pales en dessous et un peu jaunâtres, longues d'environ six pouces. Les fleurs sont disposées en ombelles latérales et terminales; l'opercule du calice est conique, étranglé dans son milieu plus large que le calice. Le fruit est globuleux, l'opercule conique, de la longueur du calice. — C'csl celte espèce que les A nglais nomment mahogoni de la Nouvelle-Hollande, parce que son bois est dur, pesant, d'une couleur rouge, et peut remplacer a certains égards le mahogoni des I ndes. — Nous citerons encore l'KlTALYMTS RÉSIIfEl'x , tucalyplai retiniftrii Smilh. melrotidtrot grmmifrra G.xrtn. : les rameanx sont lisses, un peu rougeàlrcs, cylindriques, les feuilles glabres, étroites, lancéolées, aiguës à leurs deux extrémités; la ciVtc médiane blanchâtre en dessous; les fleurs disposées en ombelles latérales et solitaires; l'opercule conique, une fois plus long que le calice.
— Celle espèce se cultive dans les jardins; c'est un grand arbre d'un beau port, mais son bois n est bon qu'i briller: il contient une grande abondance de résine. Selon M. Whilc, on en peut retirer, en incisant l'écorce d'un senl individu, pins de soixante galons d'une gomme-résine qui devient rouge en se desséchant. Celte substance est astringente, cl M- While dit en avoir fait prendre avec beaucoup de succès A des malades attaqués de dyssenterie et dediarrhée.
M'CM.K. eurwrVitm (z'U'i.), genre de malaroioaires de la famille des hèlèrobranches ascidiens, qui rentre dans la classe des luniciers de l.airarrk. Ce sont des animaux fort voisins des distomes de fia'rtner. Ils forment, dit M. de Lamarek, à la surface des corps marins une sorte de croule dont la surface blanche présente de petits mamelons, soit èpars, 'oit disposés en quinconce, dont le sommet est perrè par une ouverture de six rayons plus ou inoins apparente. Le petit animal a le corps divisé en deux renllemeiils inégaux, formant deux cavités distinctes, et le canal alimentaire, après sa sortie du renflement intérieur, remonte et va se terminer h l'anus, soit à coté du renflement sans paraître au dehors, soit en al'cignant la surfnredu corps commun. Tout cela se rapporte parfaitement aux dislonies; f cpeudant M. de Lamarek a cru devoir conserver ce genre, dans lequel il range les denx genres eire«/»"wm etrf/rfer- Miim de Savigny. Voici Icscaractèrn qu'il assène aux eueèles : animaux biforés, agrégés, vivant dans une masse commune étendue eu croule, fougueuse ou Sllbcèlalinense. parsemée de mamelons a la surface, et n'offrant poiul par leur disposition plusieurs svslèun-s particuliers; une seule ouverture appareille au dehors: vessie gemmiferc unique et latérale. — L'EliritLE St'B- (.iil.ATlNKl'X , twtrtium tubgrl-ilinnnum l.am. {G. tur&Hum Savigny), dont les animalcules horizontaux sont pourvus d'un cou allongé, et dont l'ouverture des mamelons n'est pas éloilée.
— I.'KICF.LK t'OMil'BTX. ructrlivm fonçnmm Lan). (G. didergium Savigny ), dont les animalcules verticaux et l'ouverlnre des mamelons à six dents.
El cerf., curera (joofV. genre d'insectes hyménoptères, de
ErCHARISTIE. ( 47
U faniillc îles nullités ou apiaires, établi par Scopoli, cl remar- j qnablc surtout par la longueur (1rs antennes, qji s'étendent au delà du corselet et qui ne sont pas brisées. Ce nom d'eucère est liré du grec et signifie quelle corne! il xio»;. Chctt les mâles, les antennes sont dressées et atteignent souvent au delà de la longueur du corps; mais dans 1rs femelles elles n'ont guère que le tiers de celle étendue. — Les eucères ont le plus grand rapport avec 1rs abeilles et les andrines; ce- sont des insecte* de moyenne taille, qui paraissent au romuicnceineiil du printemps, où on les voit voler avec rapidité de Qeur en fleur. Les femelles creusent en lerre un Irou en forme de de à coudre, qu'elles polissent avec soin et où elles font leur nid qu'elles rebouchent avec de la lerre. Si un seul ne suffit pas pour la ponte, elli's en rceoiiuntni cnl un autre » côté du premier. — l. Ki'CKBE LONG)COR>E. tuetra lonyieornis L., est longue de six à sept lignes; son corps est noir, avec des bandes grisâtres sur I» parlic antérieure ; la loir est également noire, avec le labre et l'rpislomc jaunes. Le màlc a les antennes noires et de la longueur du corps.
tx't iiaire (Saint,. Eucliarius fui en 3U2, au moment où Julien tenait d'être proclamé empereur à Paris, avec Elophc son frère. Libère sa Sfrur, et quelques autres, le premier qui arrosa de sou sang la terre des Leuques. qui produisit bientôt un si grand nombre de saints. Depuis longteni|>s les sentiments de Julien n'étaient un mystère pour personne. Aussi, bien qu'il eût défendu de verser le sang pour la cause des dieux, J peine eut-il ordonne do rechercher les destructeurs des temples et drs statues, pour les faire réparera leurs dépens, que •es siielliies, bien assurés de plaire a leur maître par cette cunduilr, se purlèrenl contre 1rs chrétiens à un assez grand nombre d'actes de barbarie et de vengeance, surtout dans les eanipignrs et les cités de second ordre. Salluslr, préfet des Gaules, fut dans la province de Trêves l'exécuteur des ordonnances de l'empereur, et la mort des trois martyrs Elophc, Eucliaire et Libère, nous apprend de quelle manière il avait compris les volontés de son maître Tous Irois avaient pour père Barcius, homme d'une naissance distinguée, que la légende qualilic du litre de roi. Il habitait la ville de Sohmariaca. dont il est fait mention dans Hlinrrairr d'Auloniri. et qui fui détruite au commencement du V siècle par les incursions des Vandales. Un petit village appelé Saulonc en occu(>c l'emplacement près de Nrufchaleau (\osges). Uacciu* eut de son épouse Lientrude, outre ces trois martyrs, sainte Manne, vierge, et sainte Suzanne, martyre. Saint. Euchairc, coupable d'outrages sacrilèges contre les dieux de Julien, enl la tète tranchée par l'ordre du
{iréfet Sallustc, près de l'ompcy, cité qui fut détruite avec Soimariaca , cl de laquelle il ne reste plus qu'un petit village appelé Pompée entre Tout cl Nancy. Les compagnons de son martyre, dont la tradition a exagéré le nombre jusqu'à deux mille furent inhumés au lieu même appelé 1rs Tombes. Le corps de saint Eurhaire fut iMiispoilè à Liverdun, qui en est irès-pru distant. Dagolu-rl I", dans unccharlr accordées l'église de Toul . nous apprenti que la protection de cet illustre martyr, en 4i>7, sauta miraculeusement p lie ville de la fureur des Vandales qui ravageaient toute la province, f.c qui était resté de ses reliques à Liverdun fui brûlé par les calvinistes en I5S7. A la lin du XVir siècle, plusieurs auteurs ayant supposé un siège épisro|ial à lïrand, anlèiieur à celui que saint Mansiiy Tonda à Toul à la lin du IV siècle, ont fait de saitil F.ucbaire un I étéque de celte cité Icaquoise, aujourd'hui dctriiilo; mais celte assertion presque gratuite, tant elle m nique de preuves solides, est aujourd'hui abamlonnèe consulter là-tlessus le révérend («'•re (loin Calmrl). Saint Euchairc, ayant eu I» tete tranchée, | est représenté tenant son clicf ent e ses mains, ce qui « donné I lieu à la légende populaire qu'après sa mort il l avait relevé et [ transporté jusqu'à Liverdun. Huperl. abbé de I uilx prés Cologneau xir siècle, est le pins ancien aulrnrqui ait écrit la légende île saint Euchairc et des autres victimes du préfet Salluslc; mais | Son récit, basé sur des traditions vagues, ne doit être accepté ! qu'avrr grande réserve, surtout pour les détails. l.'iibhèDEB... j Kl't.llARISTlK [L'J est le plus adorable cl le plus grand j di s sacrements, l'abrcié de toute la religion chrétienne. Dans I Ions les temps 1rs fidèles ont eu la plus sainte vénération pour i ce prodigede la charité. Les incrédules, les biblistrs muderucs et j b s rationalistes s'acharnent de nos jours contre lui, cl s'effurcenl de nous arracher la sublime consolation qu'il nous apporte dans j le fièlrrinage de celle vie, en attaquant les mystères de l'in- ' carnation et de la rédemption ; ils cherchent à détruire en même temps l'eucharistie, qui en est comme la continuation et l'extension. Vains efforts! Dieu veille sur son Eglise. Quant à nous, défendons avec l'énergie, avec le courage que donne
7 ) El'CHARIKTIK.
la vérité, ce mystère ineffable , par lequtl Dieu a répandu sur nous les trésors de sou amour infini. - l-c mnl eucharistie vient du grec iw(:azU et signilie ftumie grâce ou action de ijracts. Ce sacrement peut être dèlini le sacrifice du corps et du sang de Jèsus-Chrisl sous les espèces du pain et du vin . institue par Jésus-Christ Noire -Seigneur (tour cire la nourriture spirituelle des lîdèlcs. - Il y « ilaus ce sacrement deux cléments ou symboles, mais iiéaiimuins le sacrement < si un, et signilie la nourriture de nuire aine. La vraie nature de ce sacrement consiste dans les espères du pain et du îiu , consacrés comme l'enseigne le catéchisme romain, c'est-à-dire dan» l'union de ces choses qoi s'opère après la consécration ; aussi ncruusiste-l-cllc pas dausla seule consécration et la réception qui n'ont point la nature de sacrement. L'eucharistie eu eûYt diffère des autres .-a» renient*, I» en ce que les autres sacrements reçoivent leur raison d'clrr dans l'usage, tandis que l'eucharistie la reçoit dans la consécration de 1 1 malière, c'est pourquoi elle dure aussi longtemps que les rspèivs du pain et Ou vin ne sont pas corrompues; 1 • parce que dans les autres sacrements la substance de la matière n'rprouveaucun «hangcmeul, taudis qu'elle en éprouve dans l'eucharistie; ô" enliii parce qu'elle a pour caractère particulier de n'être pas seulement un sacrement, mais encore un sacrifice : or, comme sacrement elle tend eu premier lieu à la sanctification de l'homme, n comme sacrifice elle se rapporte d'abord à Dieu pour reconnaître sou domaine souverain sur toutes les choses créées. d'Ile dernière différence, qui distingue si particulièrement l'eucharistie ilesaulressacreiucnls, nous amène à l'étudier suus un double aspect , comme sacrement d'abord, comme sacrtlice ensuite (pour cette deuxième partie de noire sujet, V. Messr).
l" PARTIS. — DK L'EltHARISTIE COMME SACRRMENT.
Nous allons établir d'aliord la vérité ralho'iqur de la présence réelle de Jnsus-I.hrisl dans I eu> harislir, nous parlerons ensuite de la manière dont Jesus-t brist devient réellement présent parla (r<ii>Mufo('i/ifniiioH; puis de ces deux principales vérités, nous déduirons, comme autant de corollaires, 1rs autres points de doctrine par lesquels les novateurs nous oui attaqués , tels que l'adoration du sacrement , la communion sous une seule espèce, cl enfin la nécessité et les dispositions pour le recevoir.
De ta prétenct réelle de Jésus-Christ dans I eucha'ittie. — Jean Scot. surnommé Urit/ène, parait avoir attaqué le premier dans le IX' siècle la présence réelle de Jésus-Christ dans I'euchiri5lir ; cependant ce n'est pas un lait avéré. Bérenger, archidiacre de l'église d Angers au xr siècle, est regardé communément comme le père des sacramentaires (i;, Drs hommes remarquais s autant par leur science que par leur sainteté s'élevèrent contre lui, cl plusieurs conciles condamnèrent celle hérésie naissante. Itèrciiger se rétracta deux fois, retomba encore, et finit enfin par vivre repentant dans la communion de l'Eglise. Wirlcf eu I3à» adopta l'erreur de Bèrenger; sou article 5 ainsi conçu : • Le Christ n'est pas dans l'eucharistie identiquement et icellement ru propre substance corporelle, » fut condamné par le concile de Constance Enfin au XVIe siècle Zwinglc. Carlo*(adl, Calvin, tous les suciuiens cl 1rs rationalistes, se tirent sectateurs de celle impiété. Nous op|iusrroiis à leurs attaques contre le dogme catholique la dérision du concile de i rente dans sa treizième session (ï), el nous prouverons dans les proposions suivantes que celle vérité de foi repose sur l'autorité des Ecritures cl sur la tradition constante el perpétuelle de l'Eglise
pBor. I. Jésus-Christ, romme renseigne d'abord la Ecriture, est contenu réellement et substantiellement dans le sacrement de la trèstninle euch'irittie, et mm pas feulement m siyne.eit figure ou en vertu. — Il y a un lien si intime entre les iiaroles par lesquelles Jèsus-Chrisl promet de donner sa chair eu nourriture (•>), cl celles par lesquelles il accomplit
(1) Ijt nom île lacramenlmres bu donné d'uUied par lei lulh^rini> aux dWiple» «le /.mugir et île l jib ni . parre qu'il» rejetaient le dogme de lu |Hé*eurc réelle, et qu'il, ne voyaient dam !'■ iifli.n nlir qu'uni sy m- Me, e'ctt-n-dirr un saerr/uenl /n Ue du rorju e| du sanj du Seigneur.
i l Si quiv iiega\eril , m ■.iiiieli-.oina- rueliariiliir mt i .iineulo ruuh ueri vnv, i-eulilrr et kuli>tnuli^lilrr corpus ri sangtiinrni iiiu eum anima rt ilmiul.ile 1). S. J.C. m pruiudc loluni ( Im-ltini ; yni ilixi lil loi -
'»'<> i'»>e iu en, ut in sigiio. vel figma. aul «iitule. aiialhenu «il
(3 JetjH, «i.
KIX.HARISi l IE.
Je ses paroles obscures , quoiqu'elles soient motus importantes, dans celle grave occasion non-seu lemenl ne tempère pas, ou n'explique pas ce qu'il avait dit de la roaiiducalioii de sa finir, mais au contraire au verset M, pour coiilirmcr sa parole, il distingue entre sa chair et son sang, ce qu'il n'avait pas fait auparavant , et dans les versets qui suivent immedialeinent il le répète et l'inculque formellement par trois fois. Puis, si ce n'est pas par serment, il confirme du moins par une affirmation forte et véhémente i I oc qu'il vient d enseigner, et cela dans le sens de ses auditeurs qui avaient compris ses paroles de la uiaiiducation charnelle. Le second se tire des épilhèles doul JesusChrisUc servit, après le murmure des Juifs, pour confirmer sa doctrine et la conduite de ses disciples. A peine eu effet les Juifs se sont-ils scandalisés des paroles de Jésus Christ prises dans le sens littéral , que le Sauveur, méprisant leurs murmures et leur scandale, insiste : « Ma chair est vraiment une nourriture , et mon sang est vraiment un breuvage il;. ■ Bien plus , prenant un autre tour de phrase pour présenter à la fois l'idée du manger et du boire, il ajoute : Celai qui mt mange, vivra à ratue de moi (5;. Par ( es paroles Jésus-Christ exclut évidemment louie allusion a sa mort violente, comme le veulent la plupart dis interprètes protestants modernes (V>. Quelques-uns des disciples de Jesus- Chr'isi, comprenant ses paroles dans leur vrai sens, en sont , i ,pî scandalises, et s'écrient : Que ce discours est dur ? c'cst-a-sJire ,ui mange ...» chair cl boit fw/ w;rtfci t.„ ^ £-At ,, ajoutent pas : Qui peut croira
de telles choses 1 mais ; qui peut tnttndre de telles choses (r»;? I«e troisième se tire de la promesse que fait Jésus-Christ de confirmer par un miracle sa doctrine, prise au sens de ses disciples. En effet il ajoute : « Cela vous scandalise? Eh bien, vousverrei le Fils de l'homme monter là où il était d'abord (ti;. » Telle est l'explication que Kuiuacl et Bloomlleld donnent de ces paroles 'J : ■ Si je monte au ciel, vous cesserez de vous scandaliser. » El en effet, suivant sa coutume, Jésus-Christ en appelle à son ascension cumme au sigue de son autorité divine en enseignant , et de la nécessité de le croire, quelles que soient d'ailleurs les difficultés qui puissent se rencontrer. Le quatrième, du caractère de Jésus-Christ, de ses habitudes, des circonstances; Jésus, eu effet, qui est la voie, la ve-
•; - ; rilè la vie. aurait alors, par des locutions métaphoriques, ex-
lonl se. sert JesusCnsl en par- ™> » £ < »u d , ^ ^ M ^ajt ,^
laut de celte nourriture. Lu effet si Jesus-l.hrisl avait voulu \ « » . £ ^ j, „ait avec Unl de bonté sous l'emblème de b chair cl du sang ne recommander que. .^^abord de sa doctrine ùa us le désert, et auxquels onla f.n en lui même, il eu renverse loules les lois du langue, j d j te ;| mil rocurc u llourriiure corci . aura.l sans motif adresse aux Juifs des paroles .capables | ™ £ Au c80,Ilraire, ;| ill8j4ie et confirme ses paroles comme de les repousser plutôt que de les attirer a lui. — C est donc | ^, on,e„daicnl. par une assurance solennelle; en augmenune absurdité de.lire que Jésus-Christ, s .1 n avait voulu re.om- ,iVla dinVallé. if rentl imposiible I interprétation des pro mander aulre chose que la foi, se serai! servi dune image, d une m" 18
KKHABISTIE. ( «»
sa promesse (I , qu'elles ne peuvent en aucune façon être séparées. Aussi, partant de ce point de vue, nous allons, pour répandre plus de clarté, développer en paragraphes distincts celle vérité qui est la pierre angulaire des divers*» confessions et la principale controverse qui esl agitée entre le* catholiques et les pruleslants de toute secte et de toute dénomination.
8 ». Erpliration de> parotrt par letgnellet JftatChritt promet rie donner m chair à manger et ton Mng à bnire (Joan . vil. Ces paroles soulèvent deux questions: Jésus parlet-il premièrement de l'eucharistie au chapitre M de saint Jean ; parlc-i il en second lieu de la niau'lucalion réelle , ou plutôt de h. manducalioii spirituel <• par la foi? Avant de répondre à ces deux questions, nous voulons, pour mieux faire comprendre notre raisonnement, rappeler ici le texte de ce chapitre. ■ Je suis, dit Jésus-Christ, le pain vivant , descendu du ciel; celui qui mangera d. ce pain vivra élorn llenieiit ; le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde. • l.es Juifs contestaient, et «e disaient les uns aux aulres : Comment celui-là nous peul-il donner sa chair A manger ? Jésus leur dit alors : • En vérité, eu vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la cliair du Fils del'houimc et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie eu vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car m:, chair esl vraiment une nourriture, et mon sang esl vraiment un breuvage. Celui qui mange ... mon sang, demeure eu moi. et moi en lui. !>e même que le Père vivant m'a envoyé, et que je vis à caose du l'ère, celui qui me mange vivra aussi a cause de moi. C'est le pain qui <sl desrendu du ciel, non [vas comme la uianue qu'oui mangée vos ancêtres qui sont morts. Celui qui mange ce pain vivra éternellement » D'après les expressions si énergiques de ce passade . nous prouvons contre les protestants que Jésus-Christ a parlé de l eucharistie et non pas seulement de la foi scuIp , t"par l'analogie qui existe entre la manne que Mo.se donna aux Hébreux dans le dèseit, cl relie mniiiie, bien supérieure, que la tradition leur promenait a la venue du Messie; c'est en elfel a ce miracle et à celle tradition que les Juifs et Jésus- Christ lui-même font allusion. Donc, puisque la première manne était une véritable nourriture, il en est de même de la seconde. "2" l'ar la uhrascolonie d
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ligure que les Juifs auraient eu en horreur, rv |»ar la constante antithèse entre le m ingtr et le 6<ure, enlre la r/.ui'rel le tang, dont Jésus-Christ se sert , a h lit lu' se qui ne pourrait être employée s'il s'agissail de la seule foi, puisque l'objet du <ioir* cl celui île la manduention sont entièrement distincts, t • P.ir le temps futur dont le Christ se sert en promettant ce pain. Or la fui au Clirist, c'est à-dire au Messie et même en sa passion, existait chez les JuiTs; par cet acte même Jésus-Christ la leur recommandait; donc Jésus-Christ leur parlait d'une autre nourriture qu'il devait leur donner dans l'avenir. Quelle esl cette nourriture? N'est-ce |ias le piin de l'eucharistie? S" Par l'opinion de plusieurs de m» adversaires qui avouent que Jésus- Christ parle ici de l'euettaristie. quoiqu'ils prétendent qu il n'en parle que sous le rapport spirituel; aveu qu'il nous suffit pour [e moment de constater. — Quant à ce qui concerne la seconde
3 gestion, savoir si Jésus-Christ parle de h inaiiducalion réelle e sa chair et de sou sang, ou seulement de la inaiiducalion spirituelle par la foi, il est facile de démontrer par les arguments suivants qu'il a parlé dans le premier sens. Ce premier se lire de l'inlelligenee des auditeurs, et de la méthode employée par Jésus-Christ. En effet. I objection des Juifs et le murmure soulevé parmi eux (2) ne peut être fondé que sur le sens littéral de la inamluralion proprement dite 3!, ce qu'avouent même un grand nombre d interprètes protestants, el ce que continue le reproche que les protestants foui aux catholiques de prendre ces paroles, comme les Juifs, dansunsensdiarnel ; or Jésus Christ, qui dans d'autres endroits a soin d'expliquer qnelques-unes
lestants; il souffreque ses disciples eux-mêmes se scandalisent; il appuie sa promesse sur un miracle à venir, bien plus il les laisse d'eux-mêmes se priver de la vie éternelle, el il accorde la liberté de se retirer, même a ses apôtres, à qui la connaissance des mystères du royaume de Dieu avait été donnée (H), plutôt que de leur soumellrc une explication ou de détruire leur interprétation erronée. Quiconque réfléchit sur ces circonstances ne saurait admettre des faits aussi absurdes, aussi étrangers au caractère de douceur qui distingue Jesus-Chrut. Il serait | lus difficile d'v croire qu'au mystère même de I eu: cliarislie l.c cinquième, de la coiiduite de l'evaiigehstc. qui loules les rois qu'il rapporte une parole obscure deJesus-Chnst, que Jésus-Christ loi-méme n'explique pas, a soin de I exposer toujours dans le sens que le Sauveur y attache 9). Or ici il ne
(I) Mnllh., »i ! Î3.
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■ 3'1 Qai manJucat me, rivit propter me,
(C Tels sont Kovenmuller. tuiiwel. iilln.aiiu, llsolurk , lampe . SrhiilU. nlwiiiifirld, Kiflev. elc.
(y Ausm Miiul Jean Uir; soslome , daiu sa nv» homélie , laii-il le mot *^»tt*< l eipiivalcnl de ,5o-/«iO«< 'F v-raCOo t» «i «»">i9*< rt or fiîvjs7«!« rrri». .„ ...
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(") Kuinart, p. 874; Bloomfield, |>.
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