FACE. ( V

nations habituelles de l'esprit, à l'ordre de passions et de sentiments qui sont le plus souvent mis en jeu. Il n'est pas même jusqu'aux conditions sociales, aux habitudes professionnelles, à la manière de vivre, à l'état d'aisance ou de pauvreté, de puissance ou de servitude, qui n'influent sur l'expression et sur l'aspect physique de la face. Quelle différence n'y a-l-il point, en effet, entre la physionomie délicate et mobile de la femme du monde et la phjsionomie calme, résignée et souffrante de la femme du peuple, vouée aux durs travaux et a toutes les privations de la misère, ou la ligure baléc, sans mobilité et sans expression de la femme des champs; entre l'expression franche et hardie du soldat et la physionomie fine et cauteleuse du courtisan; celle de l'insoucieux viveur et du grave penseur ou du rigide cénobite ! Chaque à^c, chaque sexe, chaque tempérament a sa physionomie particulière reflétée dans la face, indépendamment des circonstances qui se tirent des habitudes de la vie physique et morale. La Ggurede l'homme bilieux, celle d'une femme nerveuse, ressemblent rarement à la figure des personnes lymphatiques ou à tempément sanguin. Les climats ont aussi leurinllucnee, et cette mfluence n'est pas la moins importante ; chaque peuple ne porlct-il pas en lui une physionomie particulière, un type commun, auquel on reconnaît presque aussi aisément qu'à leur accent 1rs habitants des différentes contrées du globe ? Ce serait ici le lieu de parler de la science physiognomonique. — L'homme, selon l'Ecclésiasle , &c dévoile par plusieurs de ses mouvements naturels. Toute la science physiognomonique n'est qu'une application de celte vérité. La physiognomonie s'attache à démêler dans les traits et dans l'ensemble de l'expression de la figure les dispositions du caractère et du tempérament moral des individus. Os rapports , cette correspondance entre le physique cl le moral n'existent pas seulement chez l'homme ; on peut les saisir encore chez les animaux. Plusieurs philosophes anciens, notamment Aristote, ayanl observe que chaque animal avait une expression particulière en rapport avec son instinct, eurent l'idée de rechercher si les hommes dont la physionomie présentait «les traits analogues à ceux des animaux, n'auraient point des qualités morales ou instinctives analogues. De là est né ce système de physiognomonie comparée si ingénieusement traduit par le spirituel cravon de Granvillc. Mats la science ne tire en définitive que peu d'utilité de ces rapprochements plus ingénieux que réels. L'observation directe des rapports du caractère avec l'expression tic la physionomie, chez l'homme, fournit quelques traits utiles au moraliste ainsi qu'au médecin. — Les yeux sont de tous les traits du visage ceux qui naturellement fixent les premiers l'attention ; ce sont aussi les plus expressifs et ceux dont l'expression a le plus de rapport avec l'état de l'àme. Les joues, le nei cl la bouche traduisent plus particulièrement les passions physiques, les émotions, les douleurs ou les voluptés corporelles. I<a bouche, les lèvres, le menton, sont principalement en rapport avec les appétits matériels, les affections et les instincts de l'animalité. C'est dans l'expression du regard qu'on lit plus particulèrement les sentiments : l'crit pétille dans le plaisir, il devient monte cl abattu dans la tristesse; il s'allume d'une vivacité insolite dans le dépit et la colère; il est agité dans la crainte , lixe dans la douleur, doux et pathétique dans les sentiments tendres, etc. Le jeu des paupières et des sourcils ajoute lteaucoup à l'expression du regard. L'iril dirigé vers la terre et la paupière supérieure à demi abaiss e expriment le respect ; l'œil largement ouvert et les sourcils arqués expriment au contraire la fatuité ; on sait quel air de dédain donne au regard le clignotement des paupières. Le rapprochement '.les sourcils rend le regard triste et sévère ; leur agitation exprime la colère ou les profondes agitations de l'aine. La hardisse, la fausseté, l'indécision se traduisent dans le regard. Le trouble d une âme oppressée par le remords se peint dans le trouble même du regard. Le criminel conserve rarement un regard assuré devant son accusateur, et le mensonge est presque toujours trahi par les yeux. Ce langage est si ouïssant et si énergique, qu'un peu d'habitude suffit pour démêler souvent dans sou expression la vérité qu'on a intérêt a connaître. Les Chinois, dit-on , n'interrogent pas autrement les criminels. Enfin, la vivacité et la finesse du regard donnent ordinairement la mesure de l'esprit «H de l'intelligence. C'est dans l'œil sur tout que se révèle le génie.

Indépendamment des expressions diverses que prend le regard dans les différents élats de l'âme, l'œil trauuit encore, par son aspect habituel, les traits les plus saillants du caractère. Les petits yeux vifs et profonds annoncent, en général, une certaine malignité ; les yeux gros et saillants une nature simple et naïve ; l'œil noir cl vif une nature ardente cl encline aux pas-