Voir, a ce sujet, ch. IV, p. 293, noie 3, et p

IIISTOIliE HE LA MUSIQUE

TABLIOAU DES NOTKS VÉDIQUIÎS

d'aPIIKS 1,ES DIVKns SYSTKMES

d'oiilrc.

Si'imti-iitllitlnu-Itr.\

TaHliriiittprtitiftihhtjii'^ (cil. XXllIl.

Sdrttilti-iikshd ' (1,1, la).

l'/(sfiiiit-M'ilni *

Sih/int't Sud do rindi\

cnmmi'ntali.'ur ilu

Itiii-Vt^tlit-priifii'.

ch.xiii, 3, 1).

Stiiiiij'liiiitrti^ (I, M, 3).

kruslitH

k^u^lll:l

jii'athaiiia

praiti:inia

sania

prîiUiuiiKi

pralliama

dviliva

Vukra

dviliya

ilvUiya

tritîva

triliva

ashlama

Iriliva

calurllia

calurtha

prathaina

calurlha

caliirtha

mandra

ilvitiva

Iji

paiicaina

mandra

krishla

aiiusvàrva

caturiha

shashla ou anlya

atisvârya

atisvara

alisvàrya

mandra

Burnell semble adopter, d'après la Ndrada-çikshd {adliythja 2), l'échelle de concordance siiivanle'' :

TABLEAU DE CONXORDANCE

DBS NOTES VKDIQFES, SANSCRITES ET EUROPÉENNES

yoliilioii

Vi-ttiiiitfs.

Saii!<crites.

Eiiropéciiiies.

Vriliiiiic tin Sorti.

Attrihitlion.

krushta ou

pralhairia

madhvama

Vishnu

dviliva

S:'kndhAra

Sonia

triliva

rishabha

Brahmâ

caturiha

shadja

Agni

mandra

nishàda'

krishta ou

Tumhuru

anusvàiva

dhaivata**

alisvàrya

pancaina

sol

7 ou —

Nàrada

Une tradition curieuse, rapportée par la Nârada- {•('A's/irt ' et reproduite par le Samij Ua-nitnrikara^" , attribue, comme l'indique le tableau ci-dessus, la création des 7 notes à des divinités ou à des personnages mythiques. Les quatre premières seraient dues respectivement à Vishnu, Sonia, Brahmà et Agni; c'est de la pure lécende. Mais les trois autres attributions sont plus intéressantes, en ce qu'on peut y voir comme un souvenir historique de la création succes-

sive des notes de la gamme védique. Les rjandharvas Nàrada etTumlmru sont donnés dans le Nittija-çdstra et les traités de musique classique postérieurs comme des autorités musicales, et peuvent n'avoir pas eu une existence purement mythologique".

Affectation des accents ou des notes à la récitation des différents Védas. — L'iiypotliése que nous avons émise plus haut avec Burnell, d'après laquelle les notes musicales seraient dues à une simple évolution des accents védiques, dont le nombre s'est accru graduellement comme celui des notes ellesmêmes, est corroborée par la théorie de cette même çikshâ qui, d'accord eu cela avec d'autres traités similaires, le Taittinya-prdUçdkliija (XXIII, 12-15), le Bhdshika-sùtra (2, 36), etc., aiïecte au.x trois Védas, Uik, Yajus et Sàma, un nombre plus ou moins grand d'accents, que nous savons en relation si étroite avec les notes. Si nous considérons la gamme des 7 notes ou accents reproduite dans le tableau comparatif précédent, nous voyons que les 3 premiers noms sont donnés comme désignant les accents du Uig-Véda, les 4 noms de 2 à o comme ceux des accents du Yajur-Véda {TaUliriija-samliitd), et que les chantres de sâmans employaient la gamme entière"^. N'e peut-on pas voir là comme une sorte de développement progressif de la tonalité dans les incantations védiques?

Le tableau ci-dessous résume cette théorie :

ini

ré

sol

krushta ou pratharaa.

dviliva

triliva ,

calurtha

mandra

krishta ou anusvàrya.

atisv;*irva

Bràhmanas'^. /

Ri^-Véda^

Yajur-Vcda. f Sàma-Véda.

Nombre variable des notes de l'échelle. — En fait, les 1 noies entraient rareineiil dans la composition des sâmims; la septième, relativement récente, ne se rencontre que dans un ou deux^^ Si on en croit le Pitshpa-sûtra^^, les Kauthumas ne chantent que deux