TABLEAU DES RAPPORTS DES NOTES
MODK SHADJA
MOUK MADHYAMA
Consonantes.
Dissonantes.
Auxiliaires,
Consonantes.
Dissonantes.
Auxiliaires.
sa ri ga ma
Ma
ma, pa
flha
ni
sa
sa
ri
ri
ni (itia
ri, ga, dha, ni sa, ma, pa, ni sa, ma, pa, dtia ri, ga, pa, dha, ni ri, ga, ma, dha, ni sa, ga, ma, pa sa, ri, ma, pa
ma
pa, dha
ni
ri
sa
ga ri
m dha
ri, ga, pa, dha, ni sa, ma, ni sa, ma, pa, dha ri, ga, pa, dha, ni sa, ga, ma, dha, ni sa, ga, ma, pa sa, ri, ma, pa
Autres classifications des notes. — Nous n'en finirions plus, si nous voulions épuiser toutes les classifications entre lesquelles les théoriciens hindous, cédant à leur penchant pour la fiction et la mythologie, ou à leur manie de raffinement, ont réparti les sept notes : divisions en familles, castes; classements d'après la couleur attributive, le lieu d'origine, la paternité, les divinités lutélaires, les diverses espèces de mètres qui leur conviennent, etc., etc.^.
C'est ainsi, pour nous en tenir aux moins puériles de ces classifications, que les notes à 4 çrulis sont placées dans la caste brahmanique, les notes à 3 çrutis dans celle des guerriers ou /is/!a(ri;/as, les notes à 2 çrutis dans celle des agriculteurs et marchands ou t'fiifya,'!; quant aux intervalles ou rrutis et aux noies altérées, elles sont rangées dans la caste des serviteurs ou çûdras. C'est ainsi encore qu'aux sept notes correspondent successivement et dans l'ordre les mètres anufhtiip, gâyatri, trishtuj), brihat'i, pankti, ushnik etjagati^.
Ces spéculations enfantines ne méritent guère l'attention, si ce n'est comme indication caractéristique de la mentalité hindoue.
• ,01.: L,cs gamines.
Théorie de la gamme'". — Nous n'aurons que peu de chose à ajouter à ce que nous avons dfl dire déjà de la gamme hindoue, sous ses deux formes ishadja et madhyama\, pour exposer de façon claire la théorie des octaves, des çrutis et des noies.
Définition. — Le mot grdma, littéralement groupement, village, signifie, dans son acception musicale, un assemblage {samûhu, sariidoha) de notes disposées convenablement [su-vijavasthàna). D'après l'interprétation hindoue, les notes sont distribuées dans l'é-
i. Ràga-vib., i, comment., p. 28,
2. Voir Sam(j-rata,,\, m, 53-60; Samg.-:larp., I, 76-73 ; i"am<jr.pdrij., Si-03,
