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de Bouteville et autres, avec lesquels il se réunissait fréquemment dans la maison de Girac, près d*Angouléme. 11 composa même des exhortations que du Tiliet fit lire au prône à Angouléme et dans les paroisses environnantes* Quelque temps après il retourna à Paris, mais fut contraint presque aussitôt de reprendre le chemin d' Angouléme. Cette fois U était surveillé et fut réduit à se cacher à Saint-Saturnin, puis dans les grottes de la Roche-Corail (1534). Poursuivi jusque dans cette dernière retraite, il partit pour Bade avec du Tiliet, qui malheureusement ne persévéra pas dans ses premières opinions. Le séjour de Calvin dans TAngoumois porta ses fruits. Dès 1536 Villefagnan comptait des partisans des idées noavelles, et, neuf ans plus tard (1545), ils formèrent à la Rochefoucauld un parti assez puissant. Quelques madones furent brisées dans cette dernière localité et donnèrent lieu à des poursuites dirigées contre deux ecclésiastiques, Jean et Ëlie, et les nommés Pierre Tachier et Guillaume Bouhier qui furent arrêtés. A dater de cette époque, la Réforme, indirectement favorisée par les exactions de toutes sor^ tes auxquelles étaient en butte les malheureux habitants des campiifrnes de lAngoumois, s'étendit beaucoup dans cette province. Elle recruta de nombreux adhérents parmi les descendants des Sarrasins et des Yisigoths, qui avaient toujours manifesté une grande opposition aux doctrines et à la hiérarchie romaines. Diverses Eglises furent fondées, Cognac en 1556 (Pierre Combes, pasteur*), Hiersac en 1560, Montignac en 1563 (Fériol, pasteur), Châteauneuf en 1563 (Bordier, pasteur), Segonzac avant 1560 (François Gabard, pasteur), Saint-Claud en 1547 (Dcstampes, pasteur, Guillaume Oubert, diacre), la Rochefoucauld avant 1566 (ïlog, pasteur), Vertueix avant 1562 (Prévost, pasteur en 1566), Jonzac avant 1567 (Cochois, pasteur), Jarnac, vers 1561, Tonnay-Gha — rente en 1560 (Noël Magnan, pasteur), Saint-Surin (le notaire Jean Frèr^ Jean, prêcheur ; Léopard, pasteur en 1561 ; Sorain, pasteur en 1562) ^ Aubeterre (Bouchard, pasteur en 1562), Chalais, Barbezieux, la Rochebeaucoup, Villefagnan, etc. Dès 1560 ces diverses Eglises avaient tenu un synode provincial à Jarnac, où elles affirmèrent leur union. Pour ce qui est de la capitale de TAngoumois, le parti protestant y devint toutpuissant en 1558. L'année suivante une Eglise régulière y fut fondée sous le ministère de Jean de Voyon, allié aux meilleures familles d'Angoulènie. Emprisonné à la tour du Chàtelet à Paris, ses parents obtinrent sa délivrance à la mort de François II, et il reprit son ministère, qu'il continua jusqu'à Tédit de janvier. En son absence TF^lise avait été desservie par le pasteur Dumont. — Pendant la première guerre de religion (avril 1562-19 mars 1563) Angouléme et les principales places de rAngouifaois furent enlevées par les protestants, mais, la fortune de leur parti étant devenue chancelante sur les bords de la Loire, les défenseurs d' Angouléme se rendirent après quinze jours de siège. On leur promit la vie sauve, mais cette clause ne fut pas respectée, et le cruel laRochefoucauld-Marthon, qui commandait les catholiques, commit les plus grands excès dans la ville. Il en fut de môme à Cognac. Pendant la troisième guerre de religion (25 août 1568-8 août 1570), Angouléme et toutes les autres places de TAngoumois tombèrent de nouveau aux