IRLANDE — IRRÉGULARITÉ

contre 3. Le catholicisme longtemps affaissé en Irlande a relevé la tête. Il est à regretter que, sous Tinfluence de son fougueux archevêque Paul CuUen, il se soit laissé entraîner en plein ultramonlanisme. Un synode, convoqué à Thurles, a développé dans ce sens la discipline ecclésiastique, et a marqué ses tendances rétrogrades en mettant à l'interdit l'Université nationale. Cet esprit de réaction aveugle et haineuse peut susciter encore de graves embarras au gouvernement anglais, mais il ne réussira pas à arrêter le mouvement d'unification qui se poursuit et qui peut seul assurer le complet relèvement d'une race exceptionnellement douée et qui a été exceptionnellement malheureuse. — Sources : On peut consulter sur l'histoire religieuse de l'Irlande les ouvrages généraux tels que Augustin Thierry, HUt. de la Conquête de VAngL ; Montalembert, Hisi, des Moines d'Occident; Guizot, ITist. de la Rép, dAngL, etc; les diverses histoires de l'Irlande, de Mac Geoghan, Gordon, Leland, Musgrave, etc.; les ouvrages spéciaux suivants: Lanigan, Ecclesiastical History oj Ireland, Dublin, 1829; O'Donovan, Annals ofthe four Masters, Dublin, 1862; Todd, Life of Saint Patrick, Dublin, 1864; articles sur les antiquités chrétiennes d'Irlande par Pétrie dans les bulletins de la Royallrish Academy ; Killen, Ecclesiaslical Hislory of Ireland, Londres, 1873; Moran, Early Irish Church, Dublin, 1864; Moran, Episcopal Succession in Ireland, Dublin , 1866 ; Kelly, Dissertations on Irish Church History, Dublin, 1864 ; Maut, Hisl, of the Church of Ireland, London, 1840; King, Irish Church Hist., Dublin, 1845; Brady, State Papers concerning the Irish Church^ London, 1868; Froude, The English in Ireland, London, 1872; Reid, ffist,ofihe Presb. Church in Ireland, Belfast, 1867 ; Wordsworth, Hist, oflhe Church of Ireland,- London, 1869; G. de Beaumont, L'Irlande sociale, politique et religieuse, Paris, 1863; divers articles dans VEncycl, britan,, la Revue des Deux Mondes, etc. Matth. Leliêvre.

IKRâGlILARITÉ, empêchement canonique, c'est-à-dire établi par les canons de l'Eglise, qui provient de certains défauts ou de certains crimes, et qui fait qu'on ne peut licitement recevoir les ordres qu'on n'a pas, ni exercer les fonctions, tant de ceux qu'on a reçus que de la juridiction ecclésiastique attachée à ses ordres, ni enfin être pourvu validement d'un bénéfice ecclésiastique sans avoir obtenu une dispense. On distingue les irrégularités qui proviennent d'un péché, ex delictOy et celles qui viennent d'un défaut, ex defectu. Il y a cinq péchés qui produisent l'irrégularité ex delicto : 1° l'homicide volontaire; 2* la réitération du baptême; 3* la mauvaise réception des ordres; 4* le mauvais exercice de ces mêmes ordres; 5" l'hérésie. Il y a huit sortes de défauts qui produisent l'irrégularité exdeftctu : 1^ Le défaut de naissance; 2^ le défaut de raison; 3"* le défaut du corps; 4*" le défaut d*àge; 5° le défaut de liberté; 6*' le défaut de réputation; 7* la bigamie ; 8'' le défaut de douceur. L'oubli, l'inadvertance, la légèreté, et généralement tout ce qui excuse de péché mortel, empêche l'irrégularité eo: delicto, parce qu'on ne peut encourir une peine si grave que pour une faute mortelle. Mais pour l' irrégularité ex defectu^