JOSUE — JOUBERT

en héritage à Israël, à chacun sa portion, d'après leurs tribus. Puis le pays fut en repos et sans guerre. » La première partie se termine par une énumération des rois vaincus par Moïse d'abord, puis par Josué: l'auteur en nomme, en ce qui concerne le successeur de Moïse, trente et un. — Deuxième partie, Jahveh donne à Josué, « vieux et avancé en âge » Tordre de répartir le pays conquis entre les neuf tribus et demie qui doivent trouver leur demeure sur la rive droite du Jourdain; en lui enjoignant de pracéder à ce partage, il remarque toutefois, contrairement à ce qui vient^d'ètre dit, que la conquête est loin d'être achevée. Après avoir rappelé la situation faite à Test du Jourdain à deux tribus et demie, l'auteur donne une attention spéciale au règlement du sort de Kaleb, l'ancien compagnon de Josué dans l'exploration du pays de Canaan. Puis il indique avec une précision très curieuse les territoires assignés successivement aiix tribus de Juda et d'Ephraïm, à la deuxième demi-tribu de Manassé, aux tribus de Benjanjin, de Siméon, de Zàbulon, d'Issacar, d'Aser, de Nephtali et de Dan. Josué lui-même obtient la ville de Thimnath- Sérach dans la montagne d'Ephraïm. Le sort des sept tribus nom mées en dernier lieu se trouve réglé par un procédé spécial. L'assemblée des enfants d'Israël se serait trouvée réunie à Silo, où la tente d'assignation avait été placée. De là Josué envoie quelques hommes, trois par tribus, pour procéder à la délimitation des diflérents lots, lesquels sont ensuite distribués par le sort. Des villes de refuge sont instituées, et quarante-huit villes assignées aux lévites. Le départ des hommes des tribus transjordaniques donne lieu à un curieux incident ; le bruit se répand que ces hommes, en s'en retournant, ont érigé, sur les bords du Jourdain, un autel semblable à celui de Silo. Irritée d'un acte qui est la négation du dogme de l'unité du culte « toute l'assemblée des enfants d'Israël se réunit à Silo pour monter contre eux et leur faire la guerre. » Sur ce, les Israélites de la rive gauche du Jourdain protestent de la pureté de leurs intentions et déclarent que cet autel n'est nullement destiné à recevoir des sacrifices, mais à rappeler à leurs enfants par un simulacre visible le sanctuaire unique situé au centre de la région où réside la grande masse de la nation. Ces explications sont jugées satisfaisantes par les délégués des nçuf tribus et demie. Josué, sentant sa fin venir, convoque cependant tous les Israélites et les exhorte à la fidélité envers Jahveh, seule condition de leur bonheur. Dans un second discours, tenu à Sichem, il récapitule le passé de l'histoire d'Israël et adresse au peuple un véhément appel pour le détourner de l'idolâtrie. Les serments du peuple sont consacrés par l'érection d'un monument et Josué peut descendre dans la tombe plein de confiance dans la durée de son œuvre. Maurice Vernes.

JOTEAM. Voyez Joatham,

JOUBERT (Joseph) naquit le 6 mai 1754 à Montignac, en Périgord, où son père était médecin. Il fit ses études à Toulouse, chez lés Pères de la Doctrine chrétienne, et y resta jusqu'à l'âge de vingt-deux ans, mais sans prononcer les. vœux. C'est là qu'il commença d'écrire l'es-