FISTULE - FLAGELLANTS

Les fistales not inemnplètês oa borgnei, qoand elles n'ont qa*ane oûTerture , soit à Mn* tériear, soit à l'extérieur; elles sont complètes, qnand elles ont dent ouvertores, Tune externe et raalre interne. Les fistules sont revêtues, dans tout leur trajet, d^one membrane qui parait analogue aux muqueuses, et qui est le si^ d'une exhalation et d'une absorption.

Quand elles sont entreteunes par un ytce orfianique de la peau , les fistules cèdent sou? ent aune compression expulsive, méthodiquement mercée sur leur tr^et, après que l*on y a excité une énpporation louable par des injèctioné détersWes et légèrement stimulantes. Souvent, cependant , il est préTérable de détruire avec on caustique, ou ayec Tiostrument tranchant, la portion de la peau qui les recouvre.

Celles qui dépendent de Taltération d'un os, d'un cartilage, d'un tendon, etc., ne guérissent qu'après Texfoliation de la partie altérée, dont on doit favoriser la sortie, soit en introduisant dans la plaie un corps dilatant, soit en pratiquant des incisions.

Si elles ont pour cause la présence d'un corps étranger, il fent procéder à l'extraction de ee corps.

Les fistules des conduits excréteurs sont produites par la létion des conduits eux-mêmes , on par la rétention et l'accumulation des fluides auxquels ces conduits doivent livrer passage. Ainsi la fistule tocryma/e provient le plus ordinairement de l'oblitération du canal nasal^ ou de Tatonie du sac lacrymal ; il en résulte que, les larmes ne pouvant parvenir dans les narines, le sac lacrymal s'engorge, se distend, s'enflamme, se déchire.

La fistule à Vanus survient à la suite d^une crevasse faite au rectum , soit par une plaie an périnée, soit par des hémorrddes internes, soit encore par un corps étranger ( arête de poisson» épingle , noyau , etc. ) , qui , introduit dans le canal digestif, et parvenu Jusqu'à cette portion de rintestin , s'est arrêté dans les cryptes muquenx de son extrémité Inférieure, en a Irrité et perforé les parois. Souvent aussi elle dépend d'une cause interne, d'une lésion organique des viscères abdominaux.

Cette maladie, fort commune de tout temps, est plus connue des gens du monde que beaucoup d'autres, depuis que Louis XIV, en ayant été atteint, fut opéré par Félix. Cette circonstance fit donner le nom de bistouri royal k nn instrument connu dès les temps anciens et qui fut employé dans cette circonstance. On connaît la lettre dans laquelle madame de Sévigné donne un récit assez détaillé de ce qui se passa lors de cette grande opération, eomme elle l'appelle.

L'indication principale, dans le traitement des fistules des canaux excréteurs, étant de faire cesser le passage continuel de Thumeur et

des matières par eetta voie anormale, on atteint ce but , tantôt en incisant le triget fistuieux, et en le faisant communiquer avec le conduit excréteur naturel, tantôt en déterminant, par une forte compression , l'afliilssement et l'oblitération des organes sécréteurs. Dans oe^ tains cas, on donne aux humeurs un cours artificiel, an moyen d*one canule qui pénètre Jusque dans leur réservoir , on bien on rétablit, à l'aide d*nn corps dihitant, la capacité du con^duit naturel oblitéré. Cb. Leblanc.

FLAOBLLAUTS. ( ffistoirê religieuse. } Nom que Pon donna, dans le treizième siècle, à certains pénitents qui faisaient profession de s'infliger en public le supplice du fouet.

En 1260 an ermite nommé Ralnier, touché des maux de ritalie que déchiraient les fhctiotts des guelfes et des gibelins, imagina cette sorte de pénitence pour désarmer la colère de Dieu. Il fit nn grand nombre de prosélytes , et pour la première fois donna l'exemple dt ces flagellations publiques à Péroose.

Ces pénitents s'appelaient alors les dévots, et leur sopérienr prenait le titre de général de la dévotion.

Le pape , dans la crainte qu'nne aussi sin* , gnlière coutume n'excitât quelques désordi^, condamna les flagellants, et interdit leurs pra* cessions.

Mais en 1348 la peste notre, qoi Moissonnait en Europe le tiers des habitants , rendit aux populations, avec leurs anciennes terreurs, toutes leurs vieilles superstitions. Le fanatisme barbare des anciens flagellants se réveilla, et bientôt apparurent ces processions d*bommes et de femnoes, nus depuis la tête jusqu'à la ceinture, qui parcouraient les pays en se frappant avec un fouet à nœuds armé de quatre pointes algues.

Ce ftat dans la Souabe que ces pénitents parurent d'abord. Ils vinrent à Spire, oi!i ils exercèrent avec beaucoup de rigueur sur euxmêmes la flagellation publique. Cette pénitence ie pratiquait suivant nn cérémonial convenu.

Tous les sectaires formaient un grand cercle au milieu duquel ils déposaient leurs habits , à l'exception , dit un historien , de ce qui était nécessaire pour se couvrir depuis la ceinture Jusqu'aux pieds. Ils faisaient ensuite le tonr du cercle ; puis le premier de la bande se prosternait à terre , et étendait les bras en forme de croix; alors tous lui passaient sur le corps et le frappaient avec leur fouet. Cette cérémonie terminée , ie patient se relevait et commençait snr lui-même une exécution terrible; il se frappait si fort, que le sang ruisselait, et que souvent même des lambeaux de chair volaient de tons côtés. Le tour se continuait, et tous les autres frénétiques se prosternaient, se relevaient et se firappaient comme

le premier. Durant la* flagellation on chantait Voraison dominicale ou des cantiques en langue vulgaire. Les trois pénitents qui avaient la voix la plus forte se tenaient au milieu du cercle et soutenaient le ton, tout en se flagellaot eux-n)êmes.

Cet exercice durait jusqu'à ce que certain signal fût donné par le supérieur. Tous alors se prosternaient le visage contre terre et poussaient de profonds sanglots ; te supérieur seul restait debout; il parcourait les rangs, et recommandait à tons les sectaires de prier pour le peuple, pour les pécheurs, pour leurs ennemis , etc. A ces prières en succédaient d'autres , qui devaient se faire les mains étendues vers le ciel ; et enfin chacun se relevait et se flagellait de nouveau jusqu'à ce que son tour fût venu de reprendre ses habits et de s'en revêtir.

La flagellation ainsfpratîquée à Spire édifia beaucoup les gens qui étaient accourus à ce spectacle. On s'empressa de faire accueil à ces nouveaux pénitents , dont le nombre s'accroissait chaque jour.

A Strasbourg, où ils allèrent ensuite, on compta environ mille personnes qui s'attache- ^ rentàeux et qui jurèrent obéissance au chef de ' la confrérie pendant les trente-trois jours et douze heures que devait durer la flagellation publique Cette série de pénitences s'appelait une dévotion, et était fixée à un pareil nombre de jours en mémoire du nombre d'années que le Christavait passées sur la terre. Tous ceux qui suivaient les exercices pendant le temps déterminé obtenaient la rémission de leurs fautes, sans avoir recours à aucun des sacrements de l'Église.

Les flagellants portaient sur les épaules une espèce de nuinteau blanc avec une croix rouge devant et derrière ; leur tète était couverte d'un chaperon également décoré d'une croix. Lorsqu'ils marchaient en procession, leur visage était voilé , et ils étaient précédés d'une bannière sur laquelle figurait aussi une grande croix rouge , d'où leur est venu le nom de frères de la Croix ^ par lequel on les désigne quelquefois.

A tant de fanatisme devait se mêler aussi la superstition. £n effet, les flagellants, comptant sans doute sur l'esprit de crédulité des peuples , cherchèrent à les attirer à eux , sinon par la persuasion, du moins par la terreur. A Spire, après les flagellations dont nous avons parlé, le supérieur montra une lettre qui, disait-il, avait été apportée par nn angedanà l'église de Saint-Pierre de Jérusalem. Cet écrit merveilleux annonçait la colère du ciel et se termmait ainsi: « Jésus-Christ, prié par la bienheureuse Vierge Marie et par les anges de faire miséricorde, a répondu que, pour ^obtenir. Il laut que chacun s'exile de chez soi