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( Tsadik, pH3f en hébreu, jusle ). De même les Cabires de la Samothrace étaient, dans le principe, des assesseurs ou des ministres ( ttponoXoO des grands dieux du pays, avec lesquels ils furent plus tard identifiés. Le nom de ces grands dieux demeura longtemps inconnu ; car il n'était révélé dans les mystères de Samothrace qu'aux seuls initiés, ainsi que cela avait lieu pour presque toutes les divinités honorées dans les mystères. Le scoliasle d'Apollonius nous a conservé un passage curieux de Mnaséas, où sont donnés les noms des trois divinités cahiriqnes de celte lie ; ces noms sont 'Agîepo;, AÇiôxep<ro;, °A€téxsp<roc, Axieros, Aziokersos, Axiokersa, dans lesquels on retrouve les noms de Éros, Kersos , ou Kerros , Kersa ou Kerra, accompagnés de i'èpithète honorifique d"<£ÇÊoç, c'est-à-dire , di^ne , auguste. Ces noms sont tout grecs de forme , ce qui vient encore à rencontre de l'hypothèse d'une origine étrangère de ces dieux, et ce qui donnne beaucoup de vraisemblance à l'étymologie que M. Welcker a trouvée de ce nom dans le verbe grec xâeiv ou xaîeiv, brûler. Les Cabires, Ka6e(pot ou Kaetpoi, seraient alors des dieux du feu, considéras comme présidant à la formation des êtres. En effet nous voyons à Lemnos et à Imbros des dieux cabires invoqués comme les auteurs des phénomènes volcaniques dont ces Iles étaient le théâtre. Cette idée était nécessairement celle d'Hérodote (III, 39), puisqu'il a cru reconnaître en Egypte des Cabires dans des divinités qui avaient Phtha pour père, dieu démiurge, personnification du feu intérieur, identifié pour ce motif par les Grecs avec leur Éphœstos, ou Vulcain. On ne saurait douter que les divinités adorées dans les mystères de Samothrace, et dont les noms nous ont été révélés par Mnaséas, n'eussent elles-mêmes un certain rapport d'attributs avec Ép lises tos et les divinités chthoniennes; en effet Acusilahs rapportait que Camillus ou Casmillus, associé généralement aux trois Cabires , avait eu pour parents Éphaestos et Kabiré. Dans les efforts que firent les mythographes pour découvrir quels étaient les dieux mystérieux de Samothrace , on voit apparaître les noms de Hermès ou Mercure, de Déméter ou Cérès, de Proserpine, et de Hadès ou Pluton , toutes divinités qui présidaient à la production des êtres et des semences.

Nous savons, d'autre part, que l'image d'une de ces divinités samothraciennes était ithyphallique, et cette circonstance n'avait pas peu contribué à faire identifier cette image avec celle d'Hermès (Orig., Philosophumena,

ed. Miller, p ). Les noms de Éros, Kersos et

Kersa viennent à l'appui de cette supposition ; car le premier désigne l'amour, le principe