C. désignait , dans les fastes et dans les

calendriers, les jours où il était permis d'assembler les comices.

C. voulait dire condemno. C'est pourquoi Cicéron (oratio pro Milone, 6 ) l'appelle litteram tristem , une lettre triste. Les juges avaient la coutume de donner leurs votes par des tessères, sur lesquelles étaient les lettres initiales A.,absolvo; C, condemno; N. L., nonliquet, l'affaire n'est pas assez éclaire ie.

Mctcllus (Hugues, chanoine de Saint-Augustin, dans le douzième siècle), assure que les Indiens avaient coutume de marquer d'un C, le front et les bras des personnes de la maison du roi qui se faisaient chrétiens.

Le C, dans l'alphabet chimique, signifie le salpêtre.

Parmi les marchands, C. O. signifie compte ouvert ; C. C. compte courant.

C. est la marque distinctive d'un des hôtels de monnaie de France, qui était à Suint-LÔ , et qui est maintenant à Caen. Le C. double est la marque de la monnaie de Besançon. D. M.

C. ( Musique. ) On se sert de cette lettre pour marquer la mesure à quatre temps.

Si on la traverse par une ligne perpendiculaire, elle devient le signe de la mesure a deux temps , et on la nomme C barré.

Comme on se sert de chiffres pour marquer les autres mesures , nous pensons que les chiffres 2 et 4 exprimeraient plus clairement la volonté du compositeur, et mettraient plus d'unité dans la' manière de marquer les mesures.

Le C placé dans les lignes d'une partition et suivi d'un B , signifie col basso.

Csol ut, ou simplement C mis après les parties de cors , indique le ton d'ut ; on met aussi cette lettre sur la table d'harmonie des pianos auprès des clefs* où sont attachées les cordes des notes correspondant à l'ut, parce que les anciens avaient adopté des lettres pour représenter la gamme, et commençaient par la , désigné par la lettre A. Le C représente donc la troisième note de notre gamme. ( yayez A. ) H. B.

* CAAB. yoyez Kaab.

* CAATH, fils de Lévi, aïeul de Moïse, mérita que ses enfants fussent choisis pour porter l'arche et les vases sacrés dans le désert.

* CABADES ou COBAD, roi du second empire persan , l'an de Jésus-Christ 486 , fut détrôné Tan 497 , parce qu'il voulait , dit-on , rendre les femmes communes dans ses états ; il remonta quatre ans après sur le trône par l'artifice de sa femme , qui le fit