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les règnes de Claude et de Néron. Il fut appelé en Auvergne par Vibius Avitus , préfet de cttte province, qui le chargea de fondre une statue colossale de Mercure. 11 employa dix ans à cet ouvrage, qui lui fut payé 40 millions de sesterces (plus de 4 millions de notre monnaie). Il Ht, pour le même Avitus, des copies admirables de ressemblance et de perfection de deux vases ciselés par Calamis. Sa réputation s'étendit jusqu'à Rome, où Néron I appela pour fondre sa statue. Ce nouveau colosse, de 1 10 à 120 pieds de hauteur, plaçé d'abord dans le vestibule du palais d'Or, puis renversé lorsque la mémoire de Néron eut été flétrie par un décret du sénat , fut consacre4 ensuite par Vespasien au soleil, dont la tête fut substituée à celle du fils d'Agrippine. Voyex X Histoire naturelle de Pline l'Ancien.

' ZÉNODOTE d'Éphès* , célèbre grammairien, suivit en Égvpte Philetas , dont il était le disciple . devint précepteur des enfants de Ptoléraée-Soter , et fut chargé par ce ' prince de la garde de la bibliolbbquo d'Alexandrie. Suidas lu cite comme auteur d'un poème épique , probablement peu remarquable , puisque les anciens ne nous en ont pas même conservé le titre. Le seul ouvrage qui a préservé son nom del'oublî est sa récension d'Homère. — Il est encore question chez les anciens de plusieurs Zékodote , dont on dit trop peu de chose pour que nous en parlions ici.

• ZÉNON, qu'on appelle ordinairement Zenon d'Elèe , pour le distinguer du fondateur du stoïcisme, naquit a Elée, colonie phocéenne de la Grande-Grèce, vers la 69» olympiade. C'est du moins l'opinion à laquelle s'arrête M. Cousin, dout nous ne ferons d'ailleurs que résumer toute* les idées sur ce philosophe, nous dispensant ainsi d'entrer, sur un sujet tant débattu , dans des discussions qui sortiraient de notre plan. Zenon , à ce qu'il parait , consacra la piemière partie de sa vie à étudier la philosophie de Parménide, dont ses avantages extérieurs, non moins peut-être que ses talents, lui avaient concilie l'affection. Il vint à Athènes avec son maître, probablement à l'âge d'environ 40 ans, et y jeta un grand éclat par les leçons qu'il donna à l'élite de la jeunesse athénienne. Sa doctrine , dout l'idée fondamentale avait été conçue par Xcnophaue , le véritable fondateur de l'école d Elée , puis développée et dégagée île l'élément empirique et ionien par la main plus ajsurée do

Parménide, était le pur idéalisme pythagoricien, domine par l'élément dorien dans ta haute tendance. Il avait trouvé l'école éléatique fondée et achevée, il n'eut qu'à la défendre et à combattre ses adversaires ; il n'échappa point en effet à sa destinée , qui fut d'être toute polémique. Chose remarquable! ce ne fut pas seulement comme dialecticien dans le monde de la pensée , mais aussi comme patriote dans la vie réelle , qu'il eut à lutter de toutes les puissances de »on âme. A cette époque, signa Ire pari affranchissement de la Grèce du joug des Perses et par l'élan général des esprits vers la liberté extérieure et intérieure, la colonie d'Elée, nouvellement fondée, s'adressa à ses philosophes , à Parménide , selon Piutarque et Diugéne , à Parménide et à Zénon, selon Strabon , pour fixer sa constitution et ses lois. On s'accorde à louer celle législation sans lu décrire , et Ton convient que Zrnon, satisfait d'avoir contribué à donner à sa patrie des institutions sages , ne chercha pas à s'y faire une grande place . et ne voulut d'autre pouvoir que celui de ses talents et de ses vertus; mais, en se maintenant pur de toute ambition , il conserva son activité politique : il aimait trop ses conciloyeus pour n'ivoir pas besoin de s'en faire aimer. Il préféra constamment le séjour d Elée aux magnificences d'Athènes, qu'il ne fit que visiter de temps à autre. Ce fut uu de ces rares voyages , celui dont nous avons parlé et dans lequel il accotupagua Parménide, qui fit entrer la philosophie éléatiquedans le mouvement général de la philosophie grecque. Le Parmèniiie de Platon nous montre quel effet la doctrine de l'unité absolue produisit dans Athènes. Les objections et les plaisanteries ne manquèrent pas de la part de l'empirisme ionien, le seul système philosophique qui jusqu'alors y fût connu et accrédité. Zénon , chargé par son maître de soutenir la discussion , au iieu de rester sur les hauteurs de l'idéalisme , descendit sur le terrain même de l'empirisme, et , retournant contre lui ses propres objections et ses plaisanteries, le força de reconnaître qu'il n'est pas plus aisé d expliquer tout pir la pluralité seule que par I unité absolue. Celte polémique d'un genre tout nouveau déconcerta entièrement les partisans de la philosophie ionienne, et excita une vive curiosité et un haut intérêt pour les doctrines italiques : ainsi fut déposé dans la capitale de la civilisation grecque, avec un élément nouveau et une nouvelle

douuée philosophique , le germe fécond d'un développement supérieur. Mais personne, avant M. Cousin , ne parait avoir bien pénétré tout le mystère de la dialectique de ce laborieux champion de l'école d Elée. Ayant pris le parti de se transporter au milieu même de la doctrine de ses adversaires, de l'exposer, de la suivre dans toutes ses conséquences, pour en dévoiler toutes les absurdités , Zenou a été accusé par des juges irréfléchis d'avoir plaidé le pour et le contre, d'être un sceptique , un sophiste, etc. Cette erreur nous semble expliquée , et dès-lors réfutée d'une manière satisfaisante par notre savaut professeur. Grâce à cette explication , les arguments si fameux par lesquels Zénon établissait I impossibilité du mouvement, et qu'Aristote nous a conservés , ne choqueront plus la raison , et ne seront pas une arme pour le scepticisme, puisqu ils étaient dirigés contre l'empirisme ionien, avec l'inleution d asseoir sur ses ruines le dogmatisme absolu de la vérité éléatique. La véritable gloire de l'élevé de Parménide est dans sa dialectique, dans cette lutte qu'il soutint avec une heureuse opiniâtreté coutre l'empirisme. Sou tort est d'avoir cru que l'école d Elée , avec un principe non moins absolu et attaquable par les mêmes moyens , triompherait d'elle-même, lorsque le terrain serait aiusi déblayé : la vérité était entre les deux systèmes. Il écrivit de bonne heure, et il écrivit beaucoup, non des poèmes, comme Xénophane et Parmcnide, qui avaient pu se livrer paisiblement au bonheur de développer dans une langue de choix leurs inspirations et leurs idées , mais des traités , et encore des traites d'un caractère éminemment prosaïque , puisque c'étaient des réfutation*. Diogèuc , qui loue ses ouvrages , ne les nomme pas ; mais Suidas assure qu'il écrivît des Débuts i c'est-à-dire un examen de certaines hypothèses qu'il réfutait , en les mettant aux prises avec elles - mémos ; une Exposition { probablement critique ) d Kmpèdocie , de s> s opinions ou de ses ouvrages; un Traité contre Us philosophes t/uioni écrit sur la nature. Suidas ne dit rien sur la forme de ces différents écrits; mais, observe M. Cousin.il serait assez naturel que l'inventeur de la dialectique (car personne ne conteste ce litre à Zénon) eût inventé ou du moins employé la forme dialogique , qui est celle même de la réfutation. Nous avons beaucoup cité M. Cousin, et quelquefois nous avoua emprunté ses ex-

pressions : il nous reste a dire que sa manière de concevoir la vie , le système et les ouvrages de Zénon , repose principalement sur l'introduction du Purmèmda de Platon et sur le commentaire de ce di. dogue philosophique par Proclus. Maintenant un mot *ur la vie active et pratique du champion de la vérité éléatique : de retour à Elée, et ici toute date précise nous abandonne, il eut occasion d'y signaler l'énergie de sou patriotisme. Tous les historiens attestent qu'Elèe étant tombée, on ne sait comment , sous le joug d'un tyran appelé Néarque, ou Diomédon , ou Dcmylos , Zénon entreprit de la délivrer, qu'il succomba , et qu'il périt dan* un horrible supplice , où il montra un caractère héroïque. Voilà le tond du récit de* historiens ; mais les variantes sont innombrables : on conte, par exemple , qu il.se coupa lalanpue avec les dents, et la cracha à la figure du tyran ; qu'avant de s'être mutilé ainsi, il avait dénoncé comme ses complices tous les partisans du même tyran , afin de le priver de ses appuis , etc. Outre Platon et Proclus, on peut consulter, non pour de meilleurs, mais pour d'autres éclaircissements, Aristote, Simplicius , Bayle , et un grand nombre d'écrivains anciens et modernes.

* ZÉNON , fondateur du stoïcisme , naquit à Cittium ou Cttittm , ville grecque sur la cote sud-est de l'Ile de Cypre, peuplée anciennement par une colonie de Phéniciens. On place sa naissance dans la troisième année de la 104» olympiade, 362 ans avant Jésus -Christ, l'an de Rome 392. Comme son père Mnasée, appelé aussi Démée, il se livra d'abord aux spéculations commerciales , mais il parait qu'ayant perdu , par un naufrage près du Pirée , la pourpre de Phénicie qu'il apportait à Athènes , il fut ruiné, ou se dégoûta d'une profession qui ne suffisait pas à l'élévation de son Ame. Ce fut alors, c'est à dire à l'âge de 30 ans , qu'il devint un des auditeurs de Craies. Il ne resta pas long temps avec ce maître .dont le cynisme, plus exagéré encore que celui de Diogène, ne pouvait manquer de révolter son âme noble et pure. On peut croire toutefois qu'il était encore sous l'influence et sous la discipline de cette école effrontée, lorsqu'il écrivit son traité de ta Hé publique. Il assista ensuite pendant près de 20 ans , même lorsqu'il fut devenu le chef d'une secte nouvelle , aux leçons de Stilpon de Mégare, de Diodore, autre dialecticien de la secte êrittique, et surtout des platoniciens Xé nocrate et Polé-

mon , qui lui firent apprécier aisément la sublime morale de Soc rate. Il en fut dès lors le véritable continuateur, et la protégea , non moins par ses mœurs et son caractère que par l'autorité de ses paroles , contre les innovations séduisantes d'Aristippe et d'Epicure , et contre le doute d'Arc.ésila* et de la moyenne académie. Il avait 40an> lorsqu'il fondu la secte du portique ou du sloirisme , ainsi appelée de ce portique {ttoa) sous lequel il rassemblait ses disciples. Le nombre n'en fut pas d abord très-grand , comme on peut penser. Son langage simple et froid, sa dialectique pressée et souvent obscure, la sobriété de ses discours , qui n avait d'égale que la frugalité de sa vie, les épreuves rigoureuses auxquelles il soumettait ceux qui se présentaient 1 son école , enfin le rigorisme de ses principes et la sévérité empreinte dans son extérieur et dans toutes ses habitudes, devaient être peu propres à le rendre populaire. Cependaut telle est 1 influence sacrée du devoir sur le cœur des hommes, qu'ilexcita bientôt un vif enthousiasme parmi les Athéniens, peuple vicieux , frivole et brillant, si long-temps accoutumé aux douces paroles du divin Platon. 11 y eut même des princes étrangers qui briguèrent son amitié, et parmi eux l'on cite le roi de Macédoine , Antigone Gonatbas , fils de Oémétrius-Poliocrète, qui trouva pourtant en lui parfois un censeur impitoyable. Une parole de Zénon prouve quelle idée il s'était formée de l'ascendaut de sa vertu. On lui demandait ce qu'il fallait faire pour éviter les fautes : • Croyez , répondit- il , que vous été» toujours devant moi. • Ce fut par son intercession , on a lieu de le croire , que les Athéniens furent délivrés de la garnison Macédonienne qu'Antigone les avait forcés de rerevoir sur la colline du Musée. Loin d'imiter l'égoïsme des cyniques , il fut toujours prêt à secourir les particuliers et à partager les charges de l'état. Il ne conserva pas moins d'attachement pour sa patrie primitive : aussi Athènes et Ciltium rivalisèrent à son égard d'estime et de reconnaissance. La douleur de ces deux villes fut unanime , lorsqu'elles le perdirent la ('«année de la 129» olympiade (264 ans avant Jésus-Christ). Athènes lui vota, par undécret que rapporte Diogène Laërce , une couronne d'or pour sa sagesse et sa vertu , et une tombe dans le Céramique. Les ouvrages de Zénon sont entièrement perdus. Les principaux étaient des écrits de dialectique et de morale. Il suffira