I. — La Méthode réaliste et la Méthode positiviste

Si nous avions adopté les procédés usités chez certains critiques bourgeois de Karl Marx, nous aurions pu déclarer, après ce qui précède, le fondateur du Socialisme moderne un plagiaire dépourvu de toute originalité. Il est vrai que, même dans ce cas. Mai*x ne serait qu'un plagiaire du « plagiaire », car Aug. 'Comte ne faisait, quant aux idées directrices, que reproduire celles de Saint-Simon. Mais, pour tous ceux qui ont étudié la genèse des idées, ni Aug. Comte, ni Marx ne perdent rien de leur originalité. Car jamais une grande doctrine ne fut établie sans que toute une période d'élaboration préalable n'ait précédé son établissement définitif.

D'ailleurs, il ne suffit pas d'énoncer quelques caractères généraux d'une méthode pour que nous soyons en état d'en tirer toutes les conséquences et de l'utiliser dans toute son ampleur. L'analyse comparative des méthodes d'Aug. Comte et de Karl Marx, en faisant mieux comprendre les deux méthodes, mettra en même temps en pleine évidence cette vérité capitale.

Marx était matérialiste, subordonnant le processus intellectuel au développement des forces concrètes matérielles, productives de la société. Comte, malgré son positivisme rigoureux, est resté, sa vie durant, idéologue et intellectualiste. Il faisait dépendre toute l'évolution historique du facteur intellectuel.

Il ne suffit pas de formuler une méthode pour être en état de l'appliquer.

La supériorité de Marx sur tous ses prédécesseurs consiste en ceci: i° Il eut la volonté et la faculté de la consé-

quence dans l' application. Pour être un vrai marxiste, il faut, au milieu des intérêts contradictoires et des difficultés d'ordre social sans nombre, avoir le courage de sa propre méthode, aller jusqu'au bout dans son application. Voilà pourquoi le marxisme est non seulement une doctrine, mais un état d'âme. Un marxiste doit avoir du caractère pour ne pas se laisser entraîner par les courants très puissants de la pensée officielle des classes dominantes, par Vidéologie courante.

2° Le marxisme ne saurait être, dans toutes ses conséquences, qu'une théorie, une philosophie d'une classe révolutionnaire qui, par intérêt et par ses aspirations idéologiques, n'est pas tenue de s'attacher aux modes de pensée en usage dans les écoles officielles. Tous les précurseurs de Marx, s'appuyant sur les classes moyennes ou dites supérieures, sont retombés, d'ans l'application des idées à la réalité, d'ans la doctrine traditionnelle et routinière. Marx seul révolutionne la science sociale.

Cela ne veut pas dire que Comte méconnaissait les qualités morales du prolétariat. Il ignorait seulement son rôle révolutionnaire.